>[14] Об этом круге лиц см. также: Coville A. Gontier et Pierre Col et
l'Humanisme en France au temps de Charles VI. P., 1934.
[15] Joh. de Monasteriolo. Epistolae, Martène et Durand, Ampl. collectio. Н.
Col. 1409, 1421, 1422.
[16] Первоначальный французский текст сочинения "Traictié Maistre Jehan Gerson
contre le Roumant de la Rosé" опубликован: E. Langlois in: Romania. XLV
(1918). P. 23; латинский пер. (Gersoni Opera / Ed. Dupin. III. P. 293-309)
восходит к концу XV в.
[17] Piaget A. Etudes romanes dédiées à Gaston Paris. P. 119.
[18] Gersoni Opera. III. P. 297; Idem. Considérations sur St. Joseph. III. P.
866; Sermo contra luxuriam. III. P. 923, 925, 930, 968.
[19] Согласно Жерсону. Рукопись письма Пьера Коля хранится в Bibl. Nationale,
Ms. français. 1563. Fol. 183.
[20] Bibl. de l'école des chartes. LX (1899). P. 569.
[21] Langlois E. Le Roman de la rosé (Société des anciens textes
français). 1914. I. P. 36 (Introduction).
[22] Ronsard. Amours. № CLXI.
[23] Piaget A. La cour amoureuse dite de Charles VI // Romania. 1891. XX. P.
417; 1902. XXXI. P. 599; Doutrepont. P. 367.
[24] Leroux de Lincy. Tentative de rapt. ets. en 1405 // Bibl. de
l'école des chartes, 2[e] sér. 1846. III. P. 316.
[25] Piaget A. // Romania. 1891. XX. P. 447.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
[1] Помещено в: Le Trésor des pièces rares ou inédites, 1860/Под ред. Н.
Cocheris, который, однако, совершенно не учитывает соотношение между
первоначальным текстом Сицилийца и последующими добавлениями.
[2] Œuvres de Rabelais / Ed. Abel Lefranc и др. I, Gargantua (далее:
Rabelais. Gargantua). 1, chap. 9. P. 96.
[3] Guillaume de Machaut. Le livre du Voir-Dit / Ed. P. Paris (Soc. des
bibliophiles français, 1875). P. 82, 213, 214, 240, 299, 309, 313,
347, 351.
[4] Juvenal des Ursins. P. 496.
[5] Rabelais. Gargantua. I, chap. 9.
[6] Christine de Pisan. I. P. 187 ff.
[7] Hoepffner E. Frage- und Antwortspiele in der franz. Literatur des 14.
Jahrh. // Zeitschrift f. roman. Philologie. 1909. XXXIII. S. 695, 703.
[8] Christine de Pisan. Le dit de la rose, vs. 75 // Œuvres poétiques.
II. P. 31.
[9] Machaut. Remède de fortune, vs. 3879 ff. // Œuvres / Ed. E.
Hoepffner (Soc. des anc. textes français). 1908-1911. 2 vol. II. P.
142.
[10] Christine de Pisan. Le livre des trois jugements // Œuvres
poétiques. II. P. 111.
[11] Le livre du Voir-Dit (далее: Voir-Dit). Гипотеза о том, что в основу
этого произведения не легла никакая подлинная любовная история (Hanf.
Zeitschrift f. roman. Philologie. XXII. S. 145), лишена всякого основания.
[12] Армантьер -- замок вблизи Шато-Терри.
[13] Voir-Dit. Lettre II. P. 20.
[14] Ibid. Lettre XXVII. P. 203.
[15] Ibid. P. 20, 96, 146, 154, 162.
[16] Ibid. P. 371.
[17] О поцелуе через листок упоминают и другие источники; ср.: Le grand garde
derrière. Str. 6; Bijvanck W. G. C. Un poète inconnu de la société de
François Villon P.; Champion, 1891. P. 27. Ср. также выражение: "hij
neemt geen blad voor den mond" [~ он говорит прямо, без обиняков; букв. он
губ своих листочком не прикрывает].
[18] Voir-Dit. P. 143, 144.
[19] Ibid. P. 110.
[20] См. выше, с. 55.
[21] Voir-Dit. P. 70, 98.
[22] Le livre du chevalier de la Tour-Landry / Ed. A. de Montaiglon (Bibl.
elzevirienne). 1854.
[23] Ibid. P. 245.
[24] Ibid. P. 28. [25] См. выше, с. 44.
[26] Фраза построена в полном пренебрежении требованиями логики (pensée...
fait penser... à pensiers); смысл ее: нигде так часто, как в церкви.
[27] Le livre du chevalier de la Tour-Landry. P. 249, 252-254.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
[1] Piaget A. Il Romania. 1898. XXVII. P. 61.
[2] Deschamps. III. P. 1, № 315.
[3] Ibid. I. P. 161, № 65; ср.: I. P. 78, № 7; P. 175, № 75.
[4] Ibid. VII. P. 33, № 1287, 1288, 1289; ср.: I. P. 313, № 178.
[5] Ibid. II. P. 71. № 240; ср.: II, P. 15, № 196.
[6] Ibid. I. P. 320, № 184.
[7] Ibid. VI. P. 41, № 1124; Н. P. 213, № 307; "Lay de franchise".
[8] Ср. также: Ibid. № 199. 200, 201, 258, 291, 970. 973. 1017. 1018,
1021, 1201, 1258.
[9] Ibid. XI. P. 94.
[10] Romania. 1898. XXVII. P. 64.
[11] N. de Clémanges. Opera /Ed. 1613. Epistolae. P. 57, № 14; P. 72.
№ 18; P. 296, № 104.
[12] Joh. de Monasteriolo. Epistolae / Ed. Martène et Durand // Ampl.
Collectio. II. Col. 1398.
[13] Ibid. Col. 1459.
[14] Alain Chartier. Œuvres / Ed. Duchesne. 1617. P. 391.
[15] См.: Thuasne. I. P. 37; II. P. 202.
[16] Œuvres du roi René / Ed. Quatrebarbes. IV. P. 73; ср.: Thuasne. II.
P. 204.
[17] Meschinot I Ed. 1522, fol. 94 // La Borderie, Bibl. de l'Ec. des Chartes.
1895. LVI. P. 313.
[18] См.: Thuasne. II. P. 205.
[19] Recollection des merveilles, Chastellain. VII. P. 200; Ср. с описанием
Joutes de Saint Inglevert [поединков в Сент-Энглевере] в одном из
стихотворений, приведенном в: Froissart I Ed. Kervyn. XIV. P. 406.
[20] Le Pastoralet / Ed. Kervyn de Lettenhove (Chron. rel. à l'hist. de
Belg. sous la dom. des ducs de Bourg.). II. P. 573. Что касается смешения
пасторальной формы с политическим умыслом у поэта -- автора Пасторалета, то
здесь мы находим параллель не с кем иным, как с Ариосто, который
единственное написанное им пасторальное произведение посвящает защите своего
покровителя, кардинала Ипполито д'Эсте, в связи с заговором Альбертино
Боскетти в 1506 г. То, что было совершено кардиналом, едва ли было лучше
того, что сделал Иоанн Бесстрашный, и поведение Ариосто вряд ли вызывает
больше симпатий, чем позиция этого неизвестного бургиньона. См.: Bertoni G.
L'Orlando furioso e la rinascenza a Ferrara. Modena, 1919. P. 42, 247.
[21] Ibid. P. 215, № 1.
[22] Meschinot. Les Lunettes des princes // La Borderie. Op. cit. P. 606.
[23] La Marche. III. P. 135, 137; ср.: Molinet. Recollection des merveilles, о
пленении императора Максимилиана в Брюгге: "Les moutons detenterent / En son
parc le bergier" ["Овечками в закут / Их пастырь заточен"]. См.: Faictz et
dictz fol. 208 v.
[24] Molinet. IV. P. 389.
[25] Ibid. I. P. 190, 194; III. P. 138; ср.: Juvenal des Ursins. P. 382.
[26] См.: Champion. Histoire poétique du 15[e] siècle. II. P. 173.
[27] Deschamps. II. P. 213, Lay de franchise; ср.: Christine de Pisan, Le dit
le la Pastoure; Le Pastoralet; Roi René, Regnault et Jehanneton; Martial
d'Auvergne, Vigilles du roi Charles VII etc.
[28] Deschamps. XI. P. 322, № 923.
[29] Villon / Ed. Longnon. P. 83.
[30] Gerson. Opera. III. P. 302.
[31] L'epistre au dieu d'amours. II. P. 14.
[32] Quinze joyes de mariage. P. 222.
[33] Œuvres poétiques. I. P. 337, № 26.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
[1] Directorium vitae nobilium // Dionysii Opera. XXXVII. P. 550; XXXVIII. P.
358.
[2] Don Juan. C. 11, 76-80. Эту тему вообще затрагивают: Becker C.H. Ubi sunt
qui ante nos in mundo fuere (Aufsätze Ernst Kuhn zum 7.11.1916 gewidmet. S.
87-105; ср.: Beiblatt z. Anglia, 1917. 28. S. 362); Gilson E. Essais
d'art et de philosophie. 1932.
[3] Bemardi Morlanensis De contemptu mundi / Ed. Th. Wright. The anglolatin
satirical poets and epigrammatists of the twelfth century (Rerum
Britannicarum medii aevi scriptores). L., 1872. 2 vol. II. P. 37. В
цитируемом издании в третьей строке стихотворения стоит "orbita viribus
inscita", что лишено всякого смысла; чтение "incita" улучшает размер,
придает строке смысл: "словно колесо, с силой приведенное в движение". Этим
исправлением я обязан д-ру Хансу Паре из Берлина.
[4] Ранее приписывалось Бернарду Клервоскому; некоторыми принималось за
сочинение Вальтера Мапа; ср.: Daniel H.L. Thesaurus hymnologicus. Lipsiae,
1841-1856. IV. S. 288; II. S. 379.
[5] Deschamps. III. № 330, 345, 368, 399; Gerson. Sermo. III. De
defunctis // Opera. III. P. 1568; Dion. Cart. De quattuor hominum novissimis
// Opera. XLI. P. 511; Chastellain. VI. P. 52, где встречается стихотворение
под названием Le Pas de la Mort [Поступь Смерти]; в самом тексте оно
фигурирует под названием Miroir de Mort. Стихотворение Pas de la Mort
имеется у Пьера Мишо (ed. Jules Petit) // Soc. des Bibliopiles de Belgique,
1869), в нем он касается Pas d'armes y Fontaine des plours [Фонтана
слез], где пребывает Dame Mort [Госпожа Смерть].
[6] Villon / Ed. Longion. P. 33.
[7] Ibid. P. 34.
[8] Mâle E. L'Art religieux la fin du moyen âge. P., 1908. P. 376. Со
всей главой в целом ср. также: Döring-Hirsch E. Tod und Jenseits im
Spätmittelalter. Studien zur Geschichte der Wirtschaft und Geisteskultur /
Herausg. v. R. Häpke. B., 1927.
[9] Odoni Cluniensis Collationum Hb. III // Migne J. P. Patrologiae cursus
completus. Series latina. CXXXIII. Col. 556. Этот мотив и его разработка
восходят к рассуждению Иоанна Златоуста о женщинах и о красоте (Opera / Ed.
B. de Montfaucon. P., 1735. XII. P. 523).
[10] Innocentius III. De contemptu mundi sive de miseria conditionis humanae
libri tres // Migne J. P. Op. cit. CCXVII. Col. 702.
[11] Ibid. Col. 713.
[12] Œuvres du roi René / Ed. Quatrebarbes. I. P. CI. После 5-й и 8-й
строк по одному стиху здесь, вероятно, отсутствует; "menu vair" [горностай]
могло бы рифмоваться с "mangé des vers" [снедь червей, прах].
[13] Olivier de la Marche. Le parement et triumphe de dames (P., 1520, Michel
le Noir).
[14] Ibid.
[15] Villon. Testament, vs. 453 ff. / Ed. Longnon. P. 39.
[16] Molinet. Faictz et dictz. Fol. 4, fol. 42 v.
[17] О процессе беатификации Петра Люксембургского, 1390, см.: Acta sanctorum.
Jul. I. P. 562. Ср. постоянное поновление воска на телах английских королей
и их родичей: Rymer. Foedera. VII. P. 361, 433; HI. P. 3, 140, 168 etc.
[18] Les Grandes chroniques de France / Ed. Paulin Paris. P., 1836-1838. 6
vol. VI. P. 334.
[19] См. обстоятельное исследование: Schäfer D. Mittelalterlicher Brauch bei
der Überführung von Leichen // Sitzungsberichte der preußischen
Akademie der. Wissenschaften. 1920. S. 478-498.
[20] Lefèvre de S. Remy. l. P. 260, где вместо "Oxford" следует читать
"Suffolk".
[21] Juvenal des Ursins. P. 567; Journal d'un bourgeois. P. 237, 307,
671.
[22] См. об этом: Burdach K. Der Ackermann aus Böhmen. S. 243-249 (Von
Mittelalter zur Reformation. III, 1. 1917). Совершенно не прав A. Laborde.
Origine de la représentation de la Mort chevauchant un bœuf (Comptes
rendus de l'Acad. des inscr. et belles lettres. 1923. P. 100-113),
который объясняет это представление, выводя его из стихотворения Пьера Мишо
La Danse aux aveugles [Танец слепцов], тогда как на самом деле оно
встречается уже в Амьенском миссале 1323 г. (Кор. библ. в Гааге) и в
Ackermann (ок. 1400 г.).
[23] Из обширной литературы на эту тему см.: Huet G. Notes d'histoire
littéraire, III. Le Moyen Age, 1918. XX. P. 148; Stammler W. Die Totentänze.
Leipzig, 1922.
[24] Обо всем этом см. также: Mâle E. L'Art religieux à la fin du
moyen-âge. II, 2: La Mort.
[25] Laborde. Ducs de Bourgogne. II, 1. P. 393.
[26] Несколько репродукций см.: Mâle E. Op. cit.; Gazette des beaux arts.
1918. Avril-juin. P. 167.
[27] Из исследований (Huet. Op. cit.) становится очевидно, что хоровод
мертвецов является тем исходным мотивом, к которому в Totentanz [Пляске
мертвых] безотчетно обращается Гете.
[28] Прежде ее ошибочно относили к значительно более раннему времени (ок. 1350
г.). Ср.: Ticknor G. Geschichte der schönen Literatur in Spanien
(первоначально по-англ.). Leipzig, 1867. I. S. 77; Н. S. 598; Gröber.
Grundriß II, 1. S. 1180; II, 2. S. 428.
[29] Œuvres du roi René, I. P. CLII.
[30] Chastellain. Le pas de la mort. VI. P. 59.
[31] Ср.: Innocentius III. De contemptu mundi. Н. Сар. 42; Dion. Cart. De
quatuor hominum novissimis // Opera. XLI. P. 496. См. прим. 5 к гл. XI.
[32] Œuvres. VI. P. 49.
[33] Chastellain. Œuvres. VI. P. 60.
[34] Villon. Testament. XLI, vs. 321-328 / Ed. Longnon. P. 33.
[35] Champion. Villon. I. P. 303.
[36] Mâle E. Op. cit. P. 389.
[37] Leroux de Lincy. Livre des légendes. P. 95.
[38] Подобную галерею, полную черепов и берцовых костей, еще и сейчас можно
видеть в относящемся к XVII в. приделе церкви в Трегастеле в Бретани.
[39] Le livre des faits etc. P. 184.
[40] Journal d'un bourgeois. I. P. 233-234, 276, 392. Кроме того, см.:
Champion. Villon. I. P. 306.
[41] A. de la Salle. Le reconfort de Madame du Fresne / Ed. J. Nève. P., 1903.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
[1] Burckhardt J. Weltgeschichtl. Betr., l. Aufl. Berlin; Stuttgart, 1905, S.
99, 147.
[2] Heinrich Seuse. Leben / Ed. Bihlmeyer // Deutsche Schriften. 1907. S. 24,
25. Ср. поступок Джона Типтофта, графа Вустера, кровавого пособника Эдуарда
IV и одновременно одного из первых гуманистов, обратившегося к палачу с
просьбой обезглавить его, в честь Пресв. Троицы, тремя ударами.
[3] Gerson. Opera. II. P. 309.
[4] N. de Clémanges. De novis festivitatibus non instituendis // Opera / Ed.
Lydius, Lugd. Bat. 1613. P. 151, 159.
[5] Gerson. Opera. II. P. 911.
[6] Acta sanctorum. Apr. III. P. 149.
[7] "Ac aliis vere pauperibus et miserabilibus indigentibus, quibus convenit
ius et verus titulus mendicandi".
[8] "Qui ecclesiam suis mendaciis maculant et earn irrisibilem reddunt".
[9] Alanus Redivivus (ed. J. Coppenstein, 1642). P. 77.
[10] Commynes. I. P. 310; Chastellain. V. P. 27; Le Jouvencel. I. P. 82; Jean
Lud // Deutsche Geschichtsblätter. XV. S. 248; Journal d'un bourgeois.
P. 384; Paston Letters. II. P. 18; Ramsay J.H. Lancaster and York. II. P.
275; Play of Sir John Oldcastle. II. P. 2 etc. Cp. Huizinga J. Onnoozele
kinderen als ongeluksdag // Tien studiën. Haarlem, 1926. Verzamelde Werken.
IV (Deutsch: Unschuldige Kindlein als Unglückstag, in: Wege der
Kulturgeschichte, München, 1930. S. 281 ff.).
[11] Contra superstitionem praesertim Innocentum // Gerson. Opera. I. P. 203.
O Жерсоне см.: James L. Connolly. John Gerson Reformer and Mystic // Recueil
de travaux publiés par les membres des conférences d'hist. et de phil.
de l'Université de Louvain. 2[e] sér. 1928. Fasc. 12.
[12] Gerson. Qaedam argumentatio adversus eos qui publice volunt dogmatisare
etc. // Opéra. II. P. 521 f.
[13] Johannis de Varennis Responsiones etc. // Gerson. Opera. I. P. 909.
[14] Journal d'un bourgeois. P. 259. В выражении "une hucque vermeille par
dessoubz" следует читать "pai dessus".
[15] Contra vanam curiositatem // Opera. I. P. 86.
[16] Considérations sur Saint Joseph. III. P. 842-868; Josephina. IV. P. 753;
Sermo de natalitate beatae Mariae Virginis. III. P. 1351; кроме того, см.:
IV. P. 729, 731, 732, 735, 736.
[17] Gerson. De distinctione verarum visionum a falsis // Opera. I. P. 50.
[18] Schmidt С. Der Prediger Olivier Maillard // Zeitschrift f. hist.
Theologie. 1856. S. 501.
[19] См.: Thuasne. Rob. Gaguini Ep. et Or. I. P. 72 ff.
[20] Les cent nouvelles nouvelles (ed. Wright), II. P. 75 ff., 122 ff.
[21] Le livre du chevalier de la Tour Landry / Ed. De Montaiglon. P. 56.
[22] Ibid. P. 257: "Se elles ouyssent sonner la messe ou à veoir Dieu"
["Словно бы услыхали они, как звонят к мессе, или узрели Господа"].
[23] Leroux de Lincy. Le livre de Proverbes français. P., 1859. 2 vol.
I. P. 21.
[24] Froissart (ed. Luce). V. P. 24.
[25] "Cum juramento asseruit non credere in Deum dicti episcopi" ["С бранью
воскликнул он, что не верит в Бога означенного епископа"] (Rel. de S. Denis.
I. P. 102).
[26] Laborde. II. P. 264, № 4238, опись 1420 г.; Ibid. II. P. 10,
№ 77, опись Карла Смелого, где, должно быть, имеется в виду эта же
вещь. В муниципальной библиотеке Амьена хранится деревянная статуэтка Девы
Марии испанской работы конца XVI в. В корпусе справа имеется углубление с
помещенной там фигуркой младенца Иисуса из слоновой кости. См.: Luquet G.H.
Représentation par transparence de la grossesse dans l'art chrétien //
Revue archéologique. 1924. XIX. P. 143.
[27] Gerson. Opera. III. P. 947. Порицаемые им выражения мы находим во
французском тексте рождественской молитвы (Didron. Iconographie chrétienne.
1843. P. 582), тем самым доказывающей, до какой степени в действительности
укоренилась данная ересь. В цитируемой молитве есть такие слова, обращенные
к Богоматери: "...quant pour les pécheurs se voust en vous herbergier le
Père, le filz et le Seint-Esprit... par quoy vous estes la chambre de toute
la Trinité" ["...когда грешников ради, по благоволению Отца, Сына и Святого
Духа, возжелавших в Тебе обрести кров свой... и что Троицы всей Ты еси
вместилище"].
[28] Journal d'un bourgeois. P. 366. № 2.
[29] Een nederl. aflaatbrief uit de 14[e] eeuw / Ed. J. Verdam, Ned. Archief
voor Kerkgesch. 1990. P. 117-122.
[30] Eekhof A. De questierdes van den aflaat in de Noordelijke Nederlanden.
s'Gravenhage. 1909. P. 12.
[31] Chastellain I. P. 187-- 189: въезд Генриха V и Филиппа Бургундского в
Париж в 1420 г.; II. Р. 16: въезд Филиппа в Гент в 1430 г.
[32] Doutrepont. P. 379.
[33] Deschamps. III. P. 89. № 357; Le roi René, Traicté de la forme et
devise d'un tournoy // Œuvres. II. P. 9.
[34] La Marche. II. P. 202.
[35] Monstrelet. I. P. 285; ср.: р. 306.
[36] Liber de virtutibus Philippi ducis Burgundiae. P. 13, 16 (Chron. rel. à
l'hist. de la Belgique sous la dom. des ducs de Bourg. II).
[37] Molinet. II. P. 84-89; III. P. 98, Faictz et Dictz, fol. 47; ср.: I. P.
240, a также: Chastellain. III. P. 209, 260; IV. P. 48; V. P. 301; VII. P. 1
ff.
[38] Molinet. III. P. 109.
[39] Gerson. Oratio ad regem Franciae // Opera. IV. P. 662. Здесь, впрочем,
Жерсон опирается на учение св. Фомы об ангелах; каждый ангел являет собою
то, что на земле было бы названо степенью.
[40] Quinze joyes de mariage. P. XIII.
[41] Gerson. Opera. III. P. 229.
[42] Friedländer // Jahrb. d. K. Preuß. Kunstsammlungen, 1896. XVII. S.
206.
[43] Bernet Kempers K.J. // De Muziek. 1927. P. 350; ср.: Wetzer & Weite,
Kirchenlexikon. Bd. 8. Col. 2040.
[44] Chastellain. III. P. 155.
[45] Н. van den Velden. Rod. Agricole, een Nederlandsch humanist der
vijftiende eeuw. Leiden, 1911. I. P. 44.
[46] Deschamps. X. P. XLI. № 33. В предпоследней строке стоит
"l'ostel", что, конечно, лишено смысла.
[47] Nic. de Clémanges. De novis celebritatibus non instituendis, Opera (ed.
Lydius, 1613). P. 143.
[48] Le livre du chevalier de la Tour-Landry. P. 66, 70.
[49] Gerson. Sermo de nativitate Domini // Opera. III. P. 946, 947.
[50] Nic. de Clémanges. Op. cit. P. 147.
[51] Winckelmann O. Zur Kulturgeschichte des Strassburger Münsters //
Zeitschr. f. d. Geschichte des Oberrheins. N. F. 1907. XXII. S 2.
[52] Dion. Cart. De modo agendi processiones etc. // Opéra XXXVI, P. 198 f.
[53] Chastellain. V. P. 253 ff.
[54] См. выше, с. 55.
[55] Michel Menot. Sermones. Fol. 144 v. // Champion. Villon. I. P. 202.
[56] Le livre du chevalier de la Tour-Landry. P. 65; La Marche. II. P. 89;
L'Amant rendu cordelier. P. 25, huitain 68; Rel. de S. Denis. I. P.
102.
[57] Nic. de Clémanges. Op. cit. P. 144.
[58] Christine de Pisan. Œuvres poétiques. I. P. 172; cp. p. 60;
L'Epistre au dieu d'Amours. IL P. 3; Deschamps. V. P. 51,
№ 871; II. P. 185; vs. 75. Ср. выше, с. 129.
[59] L'Amant rendu cordelier.
[60] Michel Menot. Op. cit.
[61] Gerson. Expostulatio... adversus corruptionem juventutis per lascivas
imagines et alia hujus modi // Opera. III. P. 291; ср.: De parvulis ad
Cristum trahendis // Ibid. P. 281; Contra tentationem blasphemiae // Ibid.
P. 246.
[62] Le livre du chevalier de la Tour-Landry. P. 80, 81; ср.: Machot. Livre du
Voir-Dit. P. 143 ff.
[63] Le livre du chevalier de la Tour-Landry. P. 55, 63, 73, 79.
[64] Nic.de Clémanges. Op. cit. P. 145.
[65] Quinze joyes de mariage. P. 127; cp. p. 19, 25, 124.
[66] Froissart (éd. Luce). XI. P. 225 ff.
[67] Chron. Montis S. Agnetis. P. 341; Pool J. C. Frederik van Heilo en zijne
schriften. Amsterdam, 1866. P. 126; ср.: с Хендриком Манде в: // W. Moll,
Joh. Brugman en het godsdienstig leven onzer vaderen in de 15[е] eeuw.
Amsterdam, 1854, 2 vol. I. P. 264.
[68] Gerson. Centilogium de impulsibus // Opera. III. P. 154.
[69] Deschamps. IV. P. 332, № 807; ср.: I. P. 272, № 146: "Si
n'y a si meschant qui encor ne die "Je regni Dieu ..." ["И не сыщется
ни одного столь ничтожного, кто бы не сказал: "Je regni Dieu".. " (см. прим.
10* к гл. XII)].
[70] Gerson. Adversus lascivas imagines // Opera. III. P. 292; Sermo de
nativitate Domini // Opera. III. P. 946.
[71] Deschamps. I. P. 271 ff., № 145, 146. P. 217, № 105; ср.: II.
P. LVI; Gerson. Opera. III. P. 85.
[72] Gerson. Considérations sur les péchés de blasphème // Opera. III. P. 889.
[73] Regulae morales // Ibid. III. P. 85.
[74] Ordonnances des rois de France. VIII. P. 130; Rel. de S. Denis. II. P.
533.
[75] P. d'Ailly. De reformatione. Cap. 6; De reform. laicorum // Gereon.
Opera. Н. Р. 914.
[76] Gerson. Contra foedam tentationem blasphemiae // Opera. III. P. 243.
[77] Gerson. Regulae morales // Opera. III. P. 85.
[78] Gerson. Contra foedam tentationem blasphemiae // Opera. III. P. 246: "hi
qui audacter contra fidem loquuntur in forma joci etc." ["те, кои под видом
шутки выступают дерзко противу веры"].
[79] Cent nouvelles nouvelles. II. P. 205.
[80] Gerson. Sermo de S. Nicolao // Opera. III. P. 1577; De parvulis ad
Christum trahendis // Ibid. P. 279. Против этой пословицы высказывается
также: Dion. Cart. Inter Jesum et puerum dialogus, art. 2 // Opera. XXXVIII.
P. 190.
[81] Gerson. De distinctione verarum visionum a falsis // Opera. I. P. 45.
[82] Ibid. P. 28.
[83] Petrus Damiani. Op. XII. P. 29 // Patrologiae cursus completus. Series
lat. CXLV. Col. 283; ср. для XII и XIII вв.: Hauck A. Kirchengeschichte
Deutschlands. IV. S. 81, 898.
[84] Deschamps. VI. P. 109. № 1167 // Ibid. № 1222; Commynes. I.
P. 449.
[85] Froissart (éd. Kervyn). XIV. P. 67.
[86] Rel. de S. Denis. I. P. 102, 104; Jean Juvenal des Ursins. P. 346.
[87] Jacques du Clercq. II. P. 227, 340; IV. P. 59; ср.: Molinet. IV. P. 390;
Rel. de S. Denis. I. P. 643.
[88] Joh. de Monasteriolo. Epistolae / Ed. Martène et Durand, Ampl. Coll. II.
P. 1415; cp. p. 1465, ep. [письма] 75, 76 Амброзио де Милииса к Гонтье Колю,
где он жалуется на Жана де Монтрея.
[89] Gerson. Sermo III in die Sancti Ludovici // Opera. III. P. 1451.
[90] Gerson. Contra impugnantes ordinem Carthusiensium // Opera. II. P. 713.
[91] Gerson. De decem praeceptis // Opera. I. P. 245.
[92] Gerson. Sermo de nativitate Domini // Opera. III. P. 947.
[93] Nic. de Clémanges. De novis celebr. etc. P. 151.
[94] Villon. Testament. Vs. 893 ff. (ed. Longnon). P. 57.
[95] Gerson. Sermo de nativitate Domini // Opera. III. P. 947; Regulae morales
// Ibid. P. 86; Liber de vita spirituali animae // Ibid. P. 66.
[96] Hist, translationis corporis sanctissimi ecclesiae doctoris divi Thom. de
Aq., 1368 / Auct. fr. Raymundo Hugonis O. P. // Acta sanctorum. Mart. I. P.
725.
[97] Сообщение папских посланцев епископа Конрада Хильдесхаймского и аббата
Германа Георгентальского об опросе свидетелей относительно св. Елизаветы,
имевшем место в Марбурге в январе 1235 г.; ср.: Huyskens A. Quellenstudien
z. Geschichte d. hl. Elisabeth. Marburg, 1908. S. 139.
[98] Rel. de S. Denis. И. Р. 37.
[99] Quicherat. Procès. I. P. 295; III. P. 99, 2191; Champion P. Proces de
condamnation de Jeanne d'Arc. P., 1921. II. P. 184; ср.: Huizinga J. Bernard
Shaw's Heilige // Wege der Kulturgeschichte. München, 1930. S. 171-207.
[100] См. прим. 108.
[101] Chastellain. III. P. 407; IV. P. 216.
[102] Deschamps. 1. P. 277, № 150.
[103] Ibid. II. P. 348, № 314.
[104] Из: Johann Ecks Pfarrbuch für U. L. Frau in Ingolstadt //
Reformationsgesch. Studien u. Texte, Münster, 1908, 4/5. Цит. по: Arch. f.
Kulturgeschichte. 1910. 8. S. 103.
[105] Johseph Seitz. Die Verehrung des heil. Joseph in ihrer geschichtlichen
Entwicklung etc. Freiburg, 1908.
[106] Le livre du chevalier de la Tour-Landry. P. 212.
[107] Bibl. Nat. (Paris). Ms. franc., 1875 // Ch. Oulmont. Le Verger, le
Temple et la Cellule, essai sur la sensualité dans les œuvres de
mystique religieuse. P., 1912. P. 284 ff.
[108] Об изображении святых прежде всего см.: Male E. L'art religieux à la fin
du moyen âge. Chap. IV.
[109] Deschamps. I. P. 114, № 32; VI. P. 243, № 1237.
[110] Бамбергский миссал 1490 г., цит. по: Uhrig. Die vierzehn hl. Nothelfer
(XIV Auxiliatores) // Theol. Quartalschrift. 1888. LXX. S. 72; ср.
Утрехтский миссал 1514 г. и Доминиканский миссал 1550 г.: Acta sanctorum.
Apr. III. P. 149.
[111] Uhrig. Op. cit.
[112] Erasmus. Ratio seu methodus compendio perveniendi ad veram theologiam.
Basel, 1520. P. 171.
[113] Так же изображалась и Марфа (в цитировавшейся выше балладе Дешана),
поразившая Тараску из Тараскона.
[114] Œuvres de Coquillart / Ed. Ch. d'Héricault (Bibl. elzevirienne).
1857. Н. P. 281.
[115] Deschamps. VI. P. 232, № 1230.
[116] Rob. Gaguini Ep. et. Or / Ed. Thuasne. II. P. 176: Еще 30 лет назад в
одной из деревень Северного Брабанта некоего хромого, дабы не пугать его с
его тезками, называли "пиевой ногой".
[117] Colloquia, Exequiae Seraphicae / Ed. Elzevier. 1636. P. 620. Ср.: Allen.
II. P. 303, ep. 447, lin. 426.
[118] Gargantua. Chap. 45.
[119] Apologie pour Hérodote. Chap. 38 / Ed. Ristelhuber. 1879. II. P. 324.
[120] Deschamps. VIII. P. 201, № 1489.
[121] Gerson. De Angelis // Opera. III. P. 1481; De praeceptis decalogi //
Ibid. I. P. 431 ; Oratio ad bonum angelum suum // Ibid. HI. P. 511 ;
Tractatus VIII super Magnificat // Ibid. IV. P. 370; ср.: III. P. 137, 553,
739.
[122] Gerson. Opera. IV. P. 398.
[123] Ср. эту главу с автобиографическими записками странного Опицинуса де
Канистриса: Opicinus de Canistris // Hrsg. R. Salomon. Das Weltbild eines
avignonesischen Klerikers // Vorträge der Bibliothek Warburg, 1926-927.
Leipzig, 1930.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
[1] Monstrelet. IV. P. 304.
[2] Bern. Sien. Opera. I. P. 100 // Hefele. Op. cit. P. 36.
[3] Les cent nouvelles nouvelles. II. P. 153; Les quinze joyes de mariage. P.
111, 215.
[4] Molinet. Faictz et dictz. Fol. 188 v.
[5] Journal d'un bourgeois. P. 336; cp. p. 242, № 514.
[6] Ghillebert de Lannoy. Œuvres / Ed. Ch. Potvin. Louvain, 1878. P.
163. То же сообщает и Ренье Знуа об уличной стычке между хуксами и
кабельяусами в Харлеме в 1444 г.: Rerum belgicarum Annales / Ed. Sweertius.
Antwerpen, 1620. P. 149.
[7] Les cent nouvelles nouvelles. II. P. 101.
[8] Le Jouvencel. II. P. 107.
[9] Songe du viel pèlerin // Jorga. Phil. de Mézières. P. 423, № 6.
[10] Journal d'un bourgeois. P. 214, 289, № 2.
[11] Gerson. Opera. I. P. 206.
[12] Jorga. Op. cit. P. 308.
[13] Moll W. Johannes Brugman. Н. P. 125.
[14] Chastellain. IV. P. 263-265.
[15] Ibid. II. P. 300; VII. P. 222; Jean Germain. Liber de Virtutibus. P. 10
(упомянутая здесь менее строгая практика поста может относиться к иному
времени); Jean Jouffroy. De Philippo duce oratio (Chron. rel. à
l'hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg. III). P. 118;
Fillastre G. Le premier livre de la Toison d'or. Fol. 131. О набожности
Филиппа Доброго см.: Huizinga J. La physionomie morale de Philippe le Bon //
Annales de Bourgogne. 1932 (Verzamelde Werken. П. Р. 216 ff.).
[16] La Marche. И. Р. 40.
[17] Monstrelet. IV. P. 302.
[18] Jorga. Op. cit. P. 350.
[19] Ibid. P. 444; Champion. Villon. I. P. 17.
[20] Œuvres du roi René / Ed. Quatrebarbes. I. P. CX.
[21] Княжеская пустынь в замке Рипай (близ Тонона на Женевском озере) уже в
эти годы привлекала большое внимание и давала повод к преувеличенным слухам,
которые в конце концов переросли в откровенную клевету. Для Амедея VIII,
впоследствии антипапы Феликса V, с его бегством от мира, все это, без
сомнения, было преисполнено глубочайшей серьезности. Мах Bruuchet (Le
château de Ripaille. P., 1907) показывает, что выражение "faire ripaille"
["пировать, кутить"] с названием замка не имеет ничего общего; однако,
по-видимому, он заходит чересчур далеко, когда и с такими трезвыми
сведениями, как у: Monstrelet. V. Р. 112, -- также разделывается как с
клеветническими.
[22] La Marche. I. P. 194.
[23] Acta Sanctorum. Jan. II. P. 1018.
[24] Jorga. Op. cit. P. 509, 512.
[25] В данном случае не имеет значения, признавала ли Церковь этих лиц святыми
или только блаженными.
[26] André du Chesne. Hist. de la maison de Chastillon sur Marne. P., 1621;
Preuves. P. 126-- 131; Extraict de l'enqueste fait pour la
canonisation de Charles de Blois. P. 223, 234; Monuments du procès de
canonisation du bienheureux Charles de Blois, duc de Bretagne. S. Brieuc,
1921, a также: Rev. des quest. hist. 1926. CV. P. 108. Сопричисление лику
блаженных было завершено только к 1904 г.
[27] Froissart (ed Luce). VI. P. 168.
[28] James W. The varieties of religious experience. P. 370 f.
[29] Ordonnances des rois de France. VIII. P. 398, nov. 1400; P. 426, 18 mars.
1401.
[30] Mémoires de Pierre Salmon / Ed. Buchon. Coll. de chron. nationales. 3[e]
Supplément de Froissart. XV. P. 49.
[31] Froissart (ed. Kervyn). XIII. P. 40.
[32] Acta Sanctorum. Juli. I. P. 486-628. Проф. Венсинк обратил мое внимание
на то, что обычай ежедневно записывать свои прегрешения был освящен весьма
давней традицией, что он был описан еще Иоанном Лествичником (ок. 600 г.):
Johannes Climacus. Scala Paradisi / Ed. Raderus. P., 1633. P. 65; что он
известен также исламу (у Газали) и что придерживаться его рекомендует и
Игнатий Лойола в своих Exercitia spiritualia [Духовных упражнениях].
[33] Dupont Renier G. Jean d'Orléans, comte d'Angoulême
d'après sa bibliothèque // Luchaire. Mélanges d'histoire du
Moyen âge. III (1897). P. 39-88; Idem. La captivité de Jean d'Orléans,
comte d'Angoulême // Revue historique. 1896. LXII. P. 42-74.
[34] La Marche. I. P. 180.
[35] Lettres de Louis XI. VI. P. 514; ср.: V. P. 86; X. P. 65.
[36] Commynes. I. P. 291.
[37] Ibid. II. P. 67, 68.
[38] Ibid. II. P. 57; Lettres de Louis XI. X. P. 16; IX. P. 260. Такой agnus
scythicus ранее находился в Колониальном музее в Харлеме.
[39] Chron. scand. II. P. 122.
[40] Commynes. II. P. 55, 77.
[41] Acta Sanctorum. Apr. I. P. 115; Lettres de Louis XI. X. P. 76. 90.
[42] "Sed volens caute atque astute agere, propterea quod a pluribus fuisset
sub umbra sanctitatis deceptus, decrevit variis modis experiri virtutem
servi Dei" (Acta Sanctorum, 1. с.).
[43] Ibid. P. 108; Commynes. II. P. 55.
[44] Lettres de Louis XI. X. P. 124, 29 juin 1483. Поскольку пастернак
(pastenargues) был вполне обычен в этих местах, следует предположить, что
король имел в виду pastèques, т.е. арбузы.
[45] Ibid. X. Р. 4 etc.; Commynes. II. P. 54.
[46] Commynes. II. P. 56; Acta Sanctorum, 1. с.
[47] Renaudet A. Préréforme et Humanisme à Paris. P. 172.
[48] Doutrepont. P. 226.
[49] Vita Dionysii auct. Theod. Leor // Dion. Opera. I. P. XLII ff.; Idem. De
vita et regimine principium. XXXVII. P. 497.
[50] Opera. XLI. P. 621; Mougel D. A. Denys le chartreux, sa vie etc.
Montreuil, 1 896. P. 63.
[51] Opera. XLI. P. 617; Vita // Opera. I. P. XXXI; Mougel D. A. Op. cit. P.
51; Bijdragen en mededeelingen van het historisch genootschap te Utrecht.
XVIII. P. 331.
[52] Opera. XXXIX. P. 496; Mougel D. A. P. 54; Moll. Johannes Brugman. I. P.
74; Kerkgesch. II. 2. P. 124; Krogh-Tonning K. Der letzte Scholastiker, Eine
Apologie. Freiburg, 1904. S. 175.
[53] Mougel D. A. Op. cit. P. 58.
[54] Opera. XXXVI. P. 178; De mutua cognitione.
[55] Vita // Opera. I. P. XXIV, XXXVIII.
[56] Ibid. P. XXVI.
[57] De munificentia et beneficiis Dei // Opera. XXXIV. P. 319, art. 26.
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
[1] Gerson. Tractatus VIII super Magnificat // Opera. IV. P. 386.
[2] Acta Sanctorum. Mart. I. P. 561; ср. р. 540, 601.
[3] Hefele K. Der hl. Bernhardin von Siena und die franziskanische
Wanderpredigt in Italien während des fünfzehnten Jahrhunderts. Freiburg,
1912. S. 79.
[4] Moll W. Johannes Brugman. И. Р. 74, 86.
[5] См. выше, с. 159 - 160.
[6] См. выше, с. 21 - 22.
[7] Acta Sanctorum. Apr. I. P. 195. To, что К. Hefele (Op. cit.) сообщает о
проповеди в Италии, несомненно, относится также и к франкоязычным странам.
[8] В библиотеке Атенеум в Девентере: Opus quadragesimale Santi Vincentii,
1482 (Catalogus incunab. 1917, № 274); Oliverii Maillardi Sermones
dominicales etc. P., Jean Petit. 1515; О св. Винценте Феррере см.: Goree М.
М. Saint Vincent Ferrier. P., 1924; Brettle S. San Vicente Ferrer und sein
literarischer Nachlaß. Münster, 1924 (Vorreform. Forschungen. X);
Brunei C. Un plan de sermon de S. Vincent Ferrier // Bibl. de l'Ecole des
chartes. 1924. LXXXV. 113.
[9] Житие кармелита св. Петра Фомы, написанное Филиппом де Мезьером, см.: Acta
Sanctorum. Jan. И. P. 997; о стиле проповедей Брюгмана см.: Dion Cart. De
vita... christ.
[10] Acta Sanctorum. Apr. I. P. 513.
[11] James W. Op. cit. P. 348: "For sensitiveness and narrowness, when they
occur together, as they often do, require above all things a simplified
world to dwell in" ["Ибо чувствительность в соединении с узостью, как это
часто бывает, неизбежно порождает потребность к существованию в некоем
упрощенном мире"]; ср. р. 353, № 1.
[12] Moll W. Op. cit. I. P. 52.
[13] Это последнее все еще остается в обычае, как сообщил мне В. П. А. Смит, у
крестьян-меннонитов Хиитхоорна.
[14] Dion. Cart. De quotidiano baptismate lacrimarum. XXIX. P. 84; De
oratione. XLI. P. 31-55; Expositio hymni Audi bénigne conditor. XXXV. P. 34.
[15] Acta Sanctorum. Apr. I. P. 485, 494.
[16] Chastellain. III. P. 119; Antonio de Beatis (1517); Pastor L. Die Reise
des Kardinals Luigi d'Aragona, Freiburg, 1905. S. 51, № 3, 52;
Polydorus Vergilius. Anglicae historiae libri. XXVI. Basilea, 1546. P. 15.
[17] Ср.: D. de Man. Vervolgingen enz. // Bijdr. voor Vaderl. Geschiedenis en
Oudheidkunde, 6[e] réeks, Deel IV. P. 283.
[18] Gerson. Epistola contra libellum Johannis de Schonhavia // Opera. I. P.
79.
[19] Gerson. De distinctione verarum visionum a falsis // Opera I. P. 44.
[20] Ibid. P. 48.
[21] Gerson. De examinatione doctrinarum // Opera. I. P. 19.
[22] Ibid. P. 16, 17.
[23] Gerson. De distinctione... I. P. 44; аналогичное сомнение высказывает
Опицинус де Канистрис: Solomon R. Vorträge der Bibl. Warburg, 1912-1927. P.
165.
[24] Gerson. Tractatus II super Magnificat // Opera. IV. P. 248.
[25] 65 nutte artikelen van der passien ons heren // Moll W. Op. cit. II. P.
75.
[26] Gerson. De monte contemplationis // Opera. III. P. 562.
[27] Gerson. De distinctione... I. P. 49.
[28] Ibid. P. 49.
[29] Acta Sanctorum. Mart. I. P. 562.
[30] Ibid. I. P. 552.
[31] Froissart (ed. Kervyn). XV. P. 132; Rel. de S. Denis. И. Р. 124; Joannis
de Varennis Responsiones ad capita accusationum // Gerson. Opera. I. P. 925,
926.
[32] Joannis de Varennis Responsiones... P. 936.
[33] Ibid. P. 910 ff.
[34] Gerson. De probatione spirituum // Opera. I. P. 41.
[35] Gerson. Epistola contra libellum Joh. de Schonhavia // Opera. I. P. 82.
[36] Gerson. Sermo contra luxuriam // Opera. III. P. 924.
[37] Gerson. De distinctione... I. P. 55.
[38] Gerson. Opera. III. P. 589. ff.
[39] Ibid. P. 593.
[40] Gerson. De consolatione theologiae // Opera. I. P. 174.
[41] Gerson. Epistola... super tertia parte libri Joannis Ruysbroeck De ornatu
nupt. spir. // Opera. I. P. 59, 67 etc.
[42] Gerson. Epistola contra defensionem Joh. de Schonhavia (полемика против
Рюйсбрука) // Opera. I. P. 82.
[43] Подобное чувство описывает и современный автор: "I committed myself to
Him in the profoundest belief that my individuality was going to be
destroyed, that He would take all from me, and I was willing" ["Я вверился
Ему с глубочайшею верою, что личность моя вот-вот уничтожится, что Он все
отберет у меня, и я жаждал этого"] (James W. Op. cit. P. 223).
[44] Gerson. De distinctione etc. I. P. 55; De libris caute legendis. I. P.
114.
[45] Gerson. De examinatione doctrinarum // Opera. I. P. 19; De distinctione.
I. P. 55; De libris caute legendis. I. P. 114; Epistola super Joh.
Ruysbroeck De ornatu. I. P. 62; De consolatione theologiae. I. P. 174; De
susceptione humanitatis Christi, I. P. 455; De nuptiis Christi et ecclesiae.
II. P. 370; De triplici theoloqia. III. P 869.
[46] Moll W. Joh. Brugman. I. P. 57.
[47] Gerson. De distinctione etc. I. P. 55.
[48] Moll W. Jon. Brugman. I. P. 234, 314.
[49] Ср.: Meister Eckhart. Predigten. № 43. P. 146, 26.
[50] Ruusbroec. Die Spieghel der ewigher salicheit, Cap. 7; Die chierheit der
gheesteleker brulocht. Lib. II. Cap. 53. Werken, ed. David en Snellaert
(Maatsch. der Vlaemsche bibliophilen), 1860[2], 1868. III. P. 156-159; VI. P.
132. Ср.: Melline d'Asbeck. La mystique de Ruysbroeck
l'Admirable, un écho du néoplatonisme au XIV[e] siècle. P., 1930.
[51] По рукописи, цит. по: Oulmont. Op. cit. P. 227.
[52] Ср. оспаривание этого мнения: James. Op. cit. P. 10, № 1; 191, 276.
[53] Moll W. Brugmann. II. P. 84.
[54] Oulmont. Op. cit. P. 204, 210.
[55] Alanus redivivus (ed. J. A. Coppenstein, 1642). P. 29, 31, 105, 108, 116
etc.
[56] Alanus redivivus. P. 209, 218.
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
[1] Seuse. Leben. Kap. 4, 45 // Deutsche Schriften. S. 15, 154; Acta
Sanctorum. Jan II. P. 656.
[2] Hefele. Op. cit. S. 167; cp. S. 259, Об имени Иисусовом, о защите такого
обычая Бернардином Сиенским.
[3] Eug. Demole. Le soleil comme cimier des armes de Genève // Revue
historique CXXIII. P. 450.
[4] Hospinianus Rod., De templis etc., éd. secunda. Tiguri, 1603. P. 213.
[5] James. Op. cit. P. 474-475.
[6] Irenaeus. Adversus haereses libri V, lib. IV, cap. 213.
[7] О неибежности такого реализма ср.: James. Op. cit. P. 56.
[8] Goethe. Sprüche in Prosa (Maximen und Reflexionen). № 742, 743.
[9] St. Bernard. Libellus ad quendam sacerdotem // Dion. Cart. De vita et
regimine curatorum. Opera. XXXVII, P. 222.
[10] Bonaventura. De reductione artium ad theologiam / Opera, ed. Paris. 1871
VII P. 502.
[11] Rousselot P. Pour l'histoire du problème de l'amour (Bäumker
& von Hertling, Beitr. zur Gesch. der Philosophie im Mittelalter. VI. 6.
Münster, l 908).
[12] Sicard. Mitrale sive de officiis ecclesiasticis summa, Migne, Patr. lat.
CCXIII. Col. 232.
[13] Gerson. Compendium Theologiae / Opera. I. P. 234, 303 ff., 325; Meditatio
super septimo psalmo poenitentiali. IV. P. 26.
[14] Alanus redivivus. Passim.
[15] Ha p. 12 fortitude приравнивается к abstinentia, но на р. 201 в ряду
добродетелей отсутствует temperantia, вероятно намеренно. Есть и другие
различия.
[16] Froissart. Poésies (ed. Scheler). I. P. 53.
[17] Chastellain. Traité par forme d'allégorie mystique sur
l'entrée du roy Loys en nouveau règne, Œuvres, VII. P. 1;
Molinet. II. P. 71; III. P. 112.
[18] Ср.: Coquillart. Les droits nouveaux / Ed. d'Héricault. I. P. 72.
[19] Opera. I. P. XLIV ff.
[20] Usener Н. Götternamen, Versuch zu einer Lehre von der religiösen
Begriffsbildung. Bonn, 1896. S. 73.
[21] Mangeart J. Catalogue descriptif et raisonnée des mss. de la bibl. de
Valenciennes. P., 1860. P. 687.
[22] Journal d'un bourgeois. P. 96.
[23] La Marsche. II. P. 378.
[24] Histoire littéraire de la France (14[e] siècle). XXIV (1862). P. 541;
Gröbere Grundriß. Н. 1. S. 877; II, 2. S. 406; ср.: Cent nouvelles
nouvelles. Н. P. 183; Rabelais. Pantagruel. I, IV. Chap. 29.
[25] Grotefend Н. Korrespondenzblatt des Gesamtvereins etc., 67 (1919). S.
124.
[26] De captivitate babylonica ecclesiae praeludium // Weimarer Ausgabe. 1888.
VI. P. 562. 17 ff.
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ
[1] Pétri de Alliaco Tractatus I adversus cancellarium Parisiensem. Цит. по:
Gerson. Opera. I. P. 23.
[2] Dion. Cart. Opera. XXXVI. I. P. 200.
[3] Dion. Cart. Revelatio. II // Opera. I. P. XIV.
[4] Dion. Cart. Opera. XXXVII, XXXVIII, XXXIX, P. 496.
[5] Anecdotes historiques etc. d'Etiennes de Bourbon / Ed. A. Lecoy de la
Marsche, Soc. d'hist. de France, 1877. P. 24.
[6] Alain Chartier. Œuvres. P. XI. Этот анекдот имеет ценность лишь как
свидетельство взглядов эпохи. Ален Шартье умер в 1429 г., а Маргарита
прибыла во Францию только в 1435 г., в возрасте 11 лет. Ср.: Champion P.
Histoire poétique du 15[e] siècle. I. P. 131, № 4.
[7] Gerson. Opera. I. P. 17.
[8] Dion. Cart. Opera. XVIII. P. 433.
[9] Ibid. XXXIX. P. 18 ff; De vitiis et virtutibus. P. 363; De gravitate et
enormitate peccati // Ibid. XXIX. P. 50.
[10] Ibid. XXXIX. P. 37.
[11] Ibid. P. 56.
[12] Dion. Cart. De quatuor hominum novissimis // Opera. XLI. P. 545.
[13] Ibid. P. 489 ff.
[14] Moll W. Brugman. I. P. 20, 23. 28.
[15] Ibid. P. 320, № 1.
[16] Примеры из житий свв. Эгидия, Германа, Кирика см.: Gerson. De via
imitativa // Opera. III. P. 777; ср.: Contra gulam sermo // Ibid. P. 909;
Olivier Mailard. Serm. de sanctis. Fol. 8a.
[17] Innocentius Ш. De contemptu mundi. Lib. I, cap. 1 // Patrologiae cursus
completus. Séries latina. CCXVII. Col. 702 ff.
[18] Wetzer und Welte. Kirchenlexicon. XI. 1601.
[19] Extravag. commun. Lib. V, tit. IX. cap. 2: "Quanto plures ex eius
applicatione trahuntur ad iustitiam, tanto magis accrescit ipsorum cumulus
meritorum" ["Чем больше их чрез употребление его побуждается к праведности,
тем более множится сумма оных заслуг"].
[20] Bonaventura. In secundum librum sententiarum, dist. 41, art. l, qu. 2;
30, 2, l, 34; in quart, lib. sent. d. 34, a. 1 qu. 2, Breviloquii pars II //
Opera / Ed. Paris. 1871, III. P. 577a, 335. 438; VI. P. 327b, VII. P. 271a,
b.
[21] Dion. Cart. De vitiis et virtutibus // Opera. XXXIX. P. 20.
[22] MacKechnie. Magna Carta. P. 401.
[23] Та же мысль высказывается в уже упоминавшейся булле Unigenitus. Ср. слова
из Фауста Марло: "See, where Christ's blood streams in the firmament!
One drop of blood will save me" ["Смотри, струится кровь Христа в небесной
тверди! Меня спасет и капля этой крови"].
[24] Dion. Cart. Dialogion de fide cath. // Opera. XVIII. P. 366.
[25] Dion. Cart. Opera. XLI. P. 489.
[26] Dion. Cart. De laudibus sanctae et individuae trinitatis // Opera. XXXV.
P. 137; De laud. glor. Virg. Mariae et passim. Употребление превосходных
степеней восходит еще к Дионисию Ареопагиту.
[27] James. Op. cit. P. 419.
[28] Joanis Scoti De divisionę naturae. Lib. III. Cap. 19 // Patrologiae
cursus completus. Series latina. CXXII. Col. 681.
[29] Cherubinischer Wandersmann. I. 25.
[30] В упомянутой выше (прим. 50 к гл. XIV) работе М. d'Asbeck, как об
этом свидетельствует уже само название, неоплатонический элемент в немецкой
мистике и у Рюйсбрука подчеркивается в гораздо большей степени, чем это
обычно стали делать после того, как были обнаружены томистские основы этой
мистики.
[31 ]Opera. I. P. XLIV.
[32] Seuse. Leben. Kap. 3 / Ed. К. Bihlmeyer // Deutsche Schriften. Stuttgart,
1907. S. 14. Ср.: Кар. 5. S. 21, Zeile 3.
[33] Meister Eckchart. Predigten. № 60, 76 / Ed. F. Pfeiffer // Deutsche
Mystiker des XIV. Jahrhunderts. Leipzig, 1857. II. S. 193. Z. 34 ff.; S.
242, Z. 2 ff.
[34] Tauler. Predigten. № 28 / Ed. F. Vetter (Deutsche Texte des
Mittelalters. XI). B., 1910. S. 117, 30 ff.
[35] Ruusbroec. Dat boec van seven sloten. Cap. 1 9 // Werken / Ed. David. IV.
P. 106-108.
[36] Ruusbroec. Dat boec van den rike der ghelieven. Cap. 43 / Ed. David. IV.
P. 264.
[37] Ibid. Cap. 35. P. 246.
[38] Ruusbroec. Van seven trappen in den graet der gheesteliker minnen. Cap.
14 / Ed. David. IV. P. 53. Здесь "ontfonken" прочитано как "ontsonken"
["выпавших"].
[39] Ruusbroec. Boec van der hoechster waerheit / Ed. David. P. 263; ср.:
Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 25. P. 231.
[40] Spieghel der ewigher salicheit. Cap. 19. P. 144; Cap. 23. P. 227.
[41] 2 Пар., 6,1: "Dominis pollicitus est, ut habitaret in caligine" ["Господь
вещал, что обитает во мгле"]; Пс., 17 (18), 12: "Et posuit tenebras
latibulum suum" ["И содеял мрак покровом Своим"].
[42] Dion. Cart. De laudibus sanctae et individuae trinitatis per modum
horarum // Opera. XXXV. P. 137 f.; XLI. P. 263 etc.; ср.: De passione dei
salvatoris dialogus // Ibid. XXXV. P. 274: "ingrediendo caliginem, hoc est
ad supersplendidissimae ac prorsus incomprehensibilis Deitatis praefatam
notitiam pertingendo per omnem negationem ab ea" ["вступая во мрак, сиречь
достигая вышепоименованного ведения преблистательной и всецело непостижимой
Божественной природы чрез отвержение всякого об оной высказывания"].
[43] Jostes F. Meister Eckhart und seine Jünger. Freiburg (Schw.), 1895. S.
95.
[44] Dion. Cart. De contemplatione. Lib. III, art. 5 // Opera. XLI. P. 259.
[45] Ibid. P. 269. -- Вслед за Дионисием Ареопагитом.
[46] Seuse. Leben. Kap. 4; цит. по: Вihlтеуеr. Deutsche Schriften. 1907. S.
14.
[47] Eckhart. Predigten. № 40. S. 136, 23.
[48] Ibid. № 9. S. 47 ff.
[49] Soliloquium animae // Thomas a Kempis. Opera omnia / Ed. М. J. Pohl.
Freiburg, 1902-1910. 7 vol. I. P. 230.
[50] Thomas a Kempis. Op. cit. I. P. 222.
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ
[1] Aliénor de Poitiers. Les honneurs de la cour. P. 184, 189, 242, 266.
[2] La Marsche. L'Estat de la maison etc. // Œuvres. IV. P. 56. О
подобных вопросах см. выше, с. 51-- 52.
[3] Round J.H. The king's serjeants and officers of state with their
coronation services. L., 1911. P. 41.
[4] О сокровищах Карла ср.: Burckhardt R.F. Anzeiger f. Schweiz.
Altertumskunde, 1932. S. 247 ff.; там же имеется изображение "трех братьев"
("trois frères").
[5] Что примечательным образом распространилось на локомотивы, автомобили и
(по крайней мере в Америке) лифты.
[6] Le livre des trahisons. P. 27.
[7] Rel. de S. Denis. III. P. 464 ff.; Juvenal des Ursins. P. 440; Noël
Valois. La France et le grand schisme d'occident. P., 1896-1902. 4 vol. III.
P. 433.
[8] Juvenal des Ursins. Op. cit. P. 342.
[9] Monstrelet. I. P. 177-- 242; Coville. Le véritable texte de la
justification du duc de Bourgogne par Jean Petit // Bibliothèque de l'Ecole
des chartes. 1911. P. 57. О предварительных набросках второй оправдательной
речи, в которой Жан Пти должен был ответить на высказанные 1 1 сентября 1408
г. возражения аббата Фомы из Черизи, см.: Cartellieri O. Beiträge zur
Geschichte der Herzöge von Burgund. V. Sitzungsberichte der Heidelberger
Akademie der Wissenschaften. 1914. № 6; кроме того, см.: Seiferth W.
Der Tyrannenmord von 1407 // Leipziger Dissertation. 1922. Далее обо всем
касающемся Жана Пти подробно см.: Coville A. Jean Petit, la question du
tyrannicide au commencement du 15[e] siècle. P., 1932.
[10] Leroux de Lincy. Le proverbe français; ср.: Langlois E. Bibl. de
L'Ecole des chartes. 1899. LX. P. 569; Ulrich J. /l Zeitschr. für franz.
Sprache u. Lit. 1902. XXIV. P. 191.
[11] Les grandes chroniques de France / Ed. Paris. IV. P. 478.
[12] Alain Chartier (ed. Duchesne). P. 717.
[13] Les Fortunes et adversitez de feu noble homme Jean Régnier; ср.: Champion
P. Histoire poétique du 15[e] siècle. I. P. 229 ff.; Molinet. Faictz et Dictz
/ Ed. Paris. 1537. Fol. 80, 119, 152, 161, 170, 194; Coquillart.
Œuvres. I. P. 6; Villon (ed. Longnon). P. 134.
[14] Roberti Gaguini Epist. et orat. (ed. Thuasne). II. P. 366.
[15] Gerson. Opera. IV. P. 657; I. P. 936; Camahan. The Ad Deum vadit of Jean
Gereon. P. 61, 71 ; ср.: Leroux de Lincy. Le proverbe français. I. P.
LII.
[16] Geffroi de Paris I Ed. de Wailly et Delisle, цит. по: Bouquet. Requeil
des Historiens des Gaules et de la France. XXII. P. 87; см.: Index rerum et
personarum, s.v. Proverbia. P. 926.
[17] Froissart (ed. Luce). XI. P. 119; (ed. Kervyn). XIII. P. 41; XIV. P. 33;
XV. P. 10; Le Jouvencel. I. P. 60, 62, 63. 74, 78, 93.
[18] "Je l'envie" -- "приглашаю", "вызываю" (термин карточной игры); "ic
houd" -- "принято!" (в ответ на это). "Cominus et eminus" -- намек на
поверье, что дикобраз способен также метать свои иглы.
[19] См.: Huizinga J. Aus der Vorgeschichte des niederländischen
Nationalbewußtseins // Im Bann der Geschichte. Amsterdam, 1942. S.
213-302.
[20] См. выше, с. 126 - 127.
[21] Piaget A. Le livre Messire Geoffroy de Charny // Romania. 1897. XXVI. P.
369.
[22] L'abre des batailles. P. 1515; Michel le Noir; см. о Боне:
Molinier. Sources de l'histoire de France. № 3861.
[23] Chap. 35, 85 bis (номера глав 80-90 в издании 1515 г. встречаются
дважды), 124-126.
[24] Chap. 56, 60, 84, 132; Coopland G. Wt. The tree of battles and some of
its sources, Tijdschrift voor rechtsgeschiedenis. V (1923). P. 173,
подчеркивает явную зависимость Боне от Иоанна из Леньяно (ум. 1383). Однако
именно те места, которые здесь рассматриваются, представляются изначально
принадлежащими Боне. Об Иоанне из Леньяно см.: Ermini G. I trattati délia
guerra e délia pace di G. da Legnano // Studi e memorie per la storia
dell'università di Bologna, 1924, VIII. В испанском рыцарском романе Tirante
el Blanco [Тиранme Белый] отшельник вручает оруженосцу L'arbre des
batailles как пособие по изучению рыцарства.
[25] Chap. 82, 89, 90 bis ff.
[26] Le Jouvencel. I. P. 222; II. 8, 93, 96, 133, 214.
[27] Les vers de maître Henri Baude, poète du 15[e] sièecle, éd. Quicherat
(Trésor des pièces rares ou inédites). 1856. P. 20-25.
[28] Champion. Villon. II. P. 182.
[29] Еще сильнее такой формализм у племен южноамериканских индейцев, где
каждый, кто случайно поранится, должен выплатить своему клану вено за
пролитие крови, ибо он пролил кровь клана. См.: Farrand L. Basis of American
history. P. 198 (The American nation. A history. Vol. II).
[30] La Marche. II. P. 80.
[31] Ibid. P. 168.
[32] Chastellain. IV. P. 169.
[33] Chron. scand. II. P. 83.
[34] Petit-Dutaillis. Documents nouveaux sur les mœurs populaires etc.;
ср.: Chastellain. V. P. 399; du Clercq. Passim.
[35] Du Clercq. IV. P. 264; ср.: HI. P. 180, 184, 206, 209.
[36] Monstrelet. I. P. 342; V. P. 333; Chastellain. II. P. 389; La Marche. II.
P. 284, 331; Le livre des trahisons. P. 34, 226.
[37] Thomas Basin (ed. J. Quicherat). P. XLIV.
[38] Chastellain. III. P. 106.
[39] Gerson. Sermo de nativ. dimini // Opera. III. P. 947.
[40] Le Pastoralet. Vs. 2043.
[41] Jean Jouffroy. Oratio. I. P. 188.
[42] La Marche. I. P. 63.
[43] Gerson. Querela nomine Universitatis... // Opera. IV. P. 574; ср.: Rel de
S. Denis. III. P. 185.
[44] Chastellain. II. P. 375; cp. p. 307.
[45] Commynes. I. P. 111, 363.
[46] Monstrelet. IV. P. 388.
[47] Basin. I. P. 66.
[48] La Marche. I. P. 60, 63, 83, 88, 91, 94, 134, № 1; III. P. 101.
[49] Commynes. I. P. 170, 262, 391. 413, 460.
[50] Basin. II. P. 417, 419; Molinet. Faictz et Dictz. Fol. 205. В третьей
строке прочитано "sa" вместо "la".
[51] Deschamps. Œuvres. IX.
[52] Ibid. P. 219 ff.
[53] Ibid. P. 293 ff.
[54] Ср.: Marett. The threshold of religion. Passim.
[55] Monstrelet. IV. P. 93; Livre des trahisons. P. 157; Molinet. II. P. 129;
ср.: du Clercq. IV. P. 203, 273; Theod. Pauli. P. 278.
[56] Molinet. I. P. 60.
[57] Molinet. IV. P. 417; Пантуфль -- туфелька, Курто (коротышка) --
деревенский духовой инструмент, Морнифиль (оплеуха) -- четверка (в картах).
[58] Gerson. Opera. I. P. 205.
[59] Le songe du vieil pèlerin. Цит. по: Jorga. Phil. de Mézières. P. 69,
№ 1.
[60] Juvenal des Ursins. P. 425.
[61] Ibid. P. 415.
[62] Gerson. Opera. I. P. 206.
[63] Gerson. Sermo coram rege Franciae // Opera. IV. P. 620; Juvenal des
Ursins. P. 415, 423.
[64] Gerson. Opera. I. P. 216.
[65] Chastellain. IV. P. 324, 323, 314, № 1; ср.: du Clercq. III. P.
236.
[66] Chastellain. II. P. 376; III. P. 446, 447, № 1, 448; IV. P. 213; V.
P. 32.
[67] Monstrelet. V. P. 425.
[68] Chronique de Pierre le Prêtre. Цит. по: Bourquelot. La vauderie
d'Arras (Bibl. de l'école des chartes, 2[e] sér., III). P. 109.
[69] Du Clercq. III Passim ; d'Escouchy. II. P. 416 ff.
[70] Martin le Franc. Le Champion des dames. Цит. по: Bourquelot. Op. cit. P.
86; также цит. по: Thuasne. Gaguin. Н. P. 474.
[71] Froissart (ed. Kervyn). XI. P. 193.
[72] Ср.: Stadelmann R. Vom Geist des ausgehenden Mittelalters. Halle, 1929.
S. 46. Anm. 2.
[73] Gerson. Contra superstitionem praesertim Innocentum // Opera. I. P. 205;
De erroribus circa artem magicam // Ibid. I. P. 211; De falsis prophetis //
Ibid. I. P. 545; De passionibus animae // Ibid. III. P. 142.
[74] Journal d'un bourgeois. P. 236.
[75] Ibid. P. 220
[76] Dion. Cart. Contra vitia superstitionum quibus circa cultum veri Dei
erratur // Opera. XXXVI. P. 211 ff.; ср.: Franz A. Die kirchlichen
Benediktionen im Mittelalter. Freiburg, 1909. 2 Bde.
[77] См., например: du Clercq. III. P. 104-107.
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
[1] Barante A. de. Histoire des ducs de Bourgogne de la maison de Vallois. 12
vol. P., 1824-1826.
[2] Rel. de S. Denis. II. P. 78.
[3] Ibid. P. 413.
[4] Ibid. I. P. 338.
[5] Ibid. P. 600; Juvenal des Ursins. P. 379.
[6] La Came de Ste. Palaye. I. P. 388; ср. также: Journal d'un bourgeois. P.
67.
[7] Journal d'un bourgeois. P. 179 (Карл VI); P. 309 (Изабелла
Баварская); Chastellain. IV. P. 42 (Карл VII); I. P. 332 (Генрих V); Lefèvre
de S. Remy. II. P. 65; M. d'Escouchy. II. P. 424, 432; Chron. scand.
I. P. 21; Jean Chartier. P. 319 (Карл VII); Quatrebarbes. Œuvres du
roi René. I. P. 129; Gaguini compendium super Francorum gestis / Ed. Paris,
1500. Fol. 164 (похороны Карла VIII).
[8] Martial d'Auvergne. Vigilles de Charles VII; Les poésies de Martial
de Paris, dit d'Auvergne. P., 1724. 2 vol. II. P. 170. Столь же
известны еще и по сей день хранящиеся в Вестминстерском аббатстве восковые
изображения, некогда использовавшиеся во время торжественных погребений
королей Англии; изображение Карла II -- древнейшее из них. С этим схож
обычай знатных флорентийцев еще при жизни вывешивать в церкви Сантиссима
Аннунциата свои изображения, выполненные из воска в натуральную величину, о
чем так превосходно рассказывает: Warburg A. Gesammelte Schriften. I. S. 99,
346, 350.
[9] Fredericq P. Codex documentorum sacratissimarum indulgentiarum
Neerlandicarum (RGP. Малая cep. XXI). s'Gravenhage, 1922. P. 252.
[10] Такой проникнутый духом Ренессанса Папа, как Пий Н, к званию художника
относится подобным же образом: он заказывает своему любимому скульптору
Паоло Романо два портретных изображения Сиджисмондо Малатесты только для
того, чтобы торжественно предать их сожжению! В своих Commentarii (VII. Р.
185) Папа восхваляет их разительное сходство с оригиналом. Ср.: Müntz E Les
arts à la cour des papes etc. 1878. P. 248.
[11] Замечательным обогащением нашего материала явился бы Охотничий праздник
Бургундского двора, оригинал которого в замке Пардо в окрестностях Мадрида
погиб при пожаре; в Версале имеется копия этой картины, как указывает: Post
Paul. Ein verschollenes Jagdbild Jan van Eycks // Jahrbuch der
Preußischen Kunstsammlungen. 1931. S. 120 ff.
[12] См., например: Froissart (ed. Luce). VIII. P. 43.
[13] Froissart (ed. Kervyn). XI. P. 367. В одном месте здесь стоит proviseurs
[поставщики] вместо peintres [художники], однако по смыслу более вероятно
последнее.
[14] Kurth Betty. Die Blütezeit der Bildwirkerkunst zu Tournay und der
Burgundische Hof // Jahrbuch der Kunstsammlungen des Keiserahauses. 1917.
34. S. 3.
[15] Пьер де Фенен (р. 624) говорит о Бонн д'Артуа: "...et avec ce ne
portoit point d'estat sur son chief comment autres dames à elle
pareilles" ["...и притом она не носила сословие свое на голове, как то
делали другие дамы, ей равные"].
[16] Le livre des trahisons. P. 156.
[17] Chastellain. III. P. 375; La Marche. II. P. 340; III. P. 165;
d'Escouchy. II. P. 116; Laborde. II; см.: Molinier. Les sources de
l'hist. de France. № 3645, 3661, 3663, 5030; Inv. des arch. du
Nord. IV. P. 195.
[18] См. выше, с. 39.
[19] La Marche. II. P. 340 ff.
[20] Laborde. II. P. 326.
[21] La Marche. III. P. 197.
[22] Laborde. II. P. 375, № 4880.
[23] Ibid. P. 322, 329.
[24] Хотя наиболее аутентичное свидетельство, клеймо мастера, ясно указывает
имя Клаус Слютер, все же трудно согласиться с тем, что неголландское Клаус
(вместо Клаас) было первоначальной формой имени, под которым его крестили.
Предположение о происхождении Слютера из Харлема стало равнозначно
уверенности, когда имя его было обнаружено в брюссельском перечне членов
гильдии, относящемся приблизительно к 1380 г.
[25] Уже в 1405 г. оно было отдано под залог ее брату, герцогу Людовику, и
вскоре после этого очутилось в Баварии, где и хранится в церкви в
Альтеттинге под названием Das goldene Rößl [Золотой конь].
[26] Kleinclausz A. Un atelier de sculpture au 15[e] siècle // Gazette des beaux
arts. 1903. 29. I.
[27] Утраченные цвета точно установлены по отчету 1832 г.
[28] Kleinclausz A. L'art funéraire de la Bourgogne au moyen âge //
Gazette des beaux arts. 1902. 27.
[29] См.: Etienne Boileau. Le livre des métiers / Ed. de Lespinasse et
Bonnardot // Histoire générale de Paris. 1879. P. XI (III, № 2).
[30] Cohen G. Le livre de conduite du régisseur et le compte de dépenses pour
le mystère de la Passion joie à Mons en 1501 (Publ. de la Fac. des lettres
de Strasbourg. 23). 1925.
[31] Chastellain. V. P. 26, № 2; Doutrepont. P. 156.
[32] Juvenal des Ursins. I. P. 378.
[33] Jacques du Clercq. II. P. 280; Foulquart, цит. по: d'Héricault.
Œuvres de Coquillart. I. P. 23, № 1.
[34] Lefèvre de S. Remy. II. P. 291.
[35] В Национальной галерее в Лондоне и в музее Кайзера Фридриха в Берлине.
[36] Как бы ни хотелось перевести подпись: "Это был Ян ван Эйк", а в
портретном изображении мужчины увидеть самого художника, доводы "за" и
"против" этого, приведенные недавно (см.: Revue de l'art. 1932. 36. P. 187,
Gazette des beaux arts. 1932. 74. P. 42; Burlington Magazine. 1934. III, IX,
X, XII), пока что, как кажется, не дают оснований для пересмотра уже
утвердившегося мнения.
[37] Froissart (ed. Kervyn). XI. P. 197.
[38] Durrieu P. Les très riches heures de Jean de France, duc de Berry (Heures
de Chantilly). P., 1904. P. 81.
[39] Moll W. Kerkgesch. II, 2. P. 313 ff.; Acquoy J. G. R. Het klooster van
Windesheim en zijn invloed. Utrecht, 1875-1880. 3 vol. II. P. 249.
[40] Thomas a Kempis. Sermones ad novitios. № 29 // Opera (ed. Pohl).
VI. P. 287.
[41] Moll W. Kerkgesch. II. 2. 321; Acquoy J. G. R. Op. cit. P. 222.
[42] Ср. выше, с. 187.
[43] Chastellain. IV. P. 218.
[44] Ia Marche. II. P. 398.
[45] Ibid. II. 369.
[46] Chastellain. IV. P. 136, 275, 359, 361; V. P. 225; du Clercq. IV. P. 7.
[47] Chastellain. III. P. 332; du Clercq. III. P. 56.
[48] Chastellain. V. P. 44; P. 281; La Marche. Н. P. 85; du Clercq. III. P.
56.
[49] Chastellain. III. P. 330.
[50] Du Clercq. III. P. 203.
[51] См. выше, с. 178.
[52] Издатели Бонавентуры в Кваракки приписывают это сочинение Иоанну де
Каулибусу, францисканцу из Сан-Джиминьяно, умершему в 1376 г.
[53] Facius. Liber de viris illustribus / Ed. L. Mehus. Fir., 1745. P. 46; см.
также: Weale. Hubert and Jonn van Eyck, their life and work. L. -- N. Y.,
1908. P. LXXIII.
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
[1] Dion. Cart. Opera. XXXIV. P. 223.
[2] Ibid. P. 247, 230.
[3] Zöckler O. Dionys des Kartäusers Schrift De venustate mundi // Beitrag zur
Vorgeschichte der Ästhetik (Theol. Studien und Kritiken). 1881. S. 651; ср.:
Anitchkoff E. L'esthétique au moyen âge. // Le Moyen Age. 1918. XX. P. 271;
Grabmann M. Des Ulrich Engelberti von Straßburg О. Pr. Abhandlung De
Pulchro // Sitzungsb. d. Bayer. Akademie, Phil. hist. kl. 1925; Seiferth W.
Dantes Kunstlehre // Arch. f. Kulturgeschichte. 1927. XVII. S. 194 ff.;
1928. XVIII.
[4] Summa theologiae. Pars la, q. 39, art. 8.
[5] Dion. Cart. Vita // Opera. I. P. XXXVI.
[6] Dion. Cart. De vita canonicorum, art. 20 // Opera. XXXVII. P. 197: "An
discantus in divino obsequio sit commendabilis" ["Уместно ли пение дискантом
при богослужении"]; ср.: Thomas Aquinati Summa theologiae. Па, IIае, q. 91,
art. 2: "Utrum cantus sint assumendi ad laudem divinam" ["Должно ли
принимать пение при славословиях Господу"].
[7] Molinet. I. Р. 73; ср. р. 67.
[8] Pétri Alliaci De falsis prophetis. Цит. по: Gerson. Opera. I. P. 538.
[9] La Marche. II. P. 361.
[10] De venustate mundi // Dion. Cart. Opera. XXXIV. P. 242.
[11] Froissart (ed. Luce). IV. P. 90; VIII. P. 43, 58; XI. P. 53, 129; (ed.
Kervyn). XI. P. 340, 360; XIII. P. 150; XIV. P. 157, 215.
[12] Deschamps. I. P. 155; II. P. 211, 208, № 307; La Marche. I. P. 274.
[13] Livre des trahisons. P. 150, 156; La Marche. II. P. 12, 347; III. P. 127,
89; Chastellain. IV. P. 44; Chron. scand. I. P. 26, 126.
[14] Lefèvre de S. Remy. II. P. 294, 296.
[15] Couderc. Les comptes d'un grand couturier parisien au 15[e] siècle //
Bulletin de la soc. de l'hist. de Paris, 1911. XXXVIII. P. 125 ff.
[16] Blason des Couleurs / Ed. Cocheris. P. 113, 97, 87, 99, 90, 88, 108, 83,
110.
[17] См., например: Monstrelet. V. P. 2; du Clercq. I. P. 348.
[18] La Marche. II. P. 343; Graves F. M. Deux inventaires de la maison
d'Orléans. P. 28, № 1.
[19] Chastellain. VII. P. 223; La Marche. I. P. 276; II. P. 11, 68, 345; du
Clercq. II. P. 197; Jean Germain. Liber de virtutibus. P. 11; Jouffroy.
Oratio. P. 173.
[20] D'Escouchy. I. P. 234.
[21] См. выше, с. 126.
[22] Le miroir de mariage. XVII. Vs. 1650; Deschamps. Œuvres. IX. P. 50.
[23] Chansons françaises du quinzième siècle / Ed. Paris (Soc. des
anciens textes françaises). 1875. XLIX. P. 50; ср.: Deschamps.
Œuvres. III. P. 217, № 415; P. 223, № 419; P. 227, №
423; P. 302, № 481; IV. P. 199, № 728; L'Amant rendu
cordelier. P. 23, huitain 62; Molinet. Faictz et Dictz. Fol. 176.
[24] Blason des couleurs (ed. Cocheris). P. 110. О символике цвета в Италии
см.: Bertoni. L'Orlando furioso. P. 221 f.
[25] Cent ballades d'amant et de dame. № 92 // Christine de Pisan.
Œuvres poétiques. III. P. 299. Ср.: Deschamps. Œuvres. X. P. 52;
L'histoire et plaisante chronicque du petit Jehan de Saintré / Ed. G.
Hellény. P., 1890. P. 415.
[26] Le Pastoralet. P. 636, vs. 2054; ср.: Les cent nouvelles nouvelles. II.
P. 118: "craindroit très fort estre du rang des bleux vestuz, qu'un appelle
communément noz amis" ["он весьма опасался быть причисленным к рангу тех,
кто одевается в синее и кого обыкновенно зовут рогоносцами"].
[27] Chansons du 15[е] siècle. P. 5, № 5; P. 85, № 87.
[28] La Marche. II. P. 207.
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
[1] См. об этом: Huizunga J. Het probleem der Renaissance, Tien Studiën.
Haarlem, 1926. P. 280 // Verzamelde Werken. IV (Deutsch: Das Problem der
Renaissance // Parerga. Amsterdam -- Basel, 1945. S. 87-146).
[2] La Renaissance septentrionale et les premiers maîtres des Flandres.
Bruxelles, 1905.
[3] Erasmus. Ratio seu Methodus compendio perveniendi ad veram teologiam.
Basel, 1520. P. 146.
[4] Durand-Gréville E. Hubert et Jan van Eyck. Bruxelles, 1910. P. 119.
[5] См. выше, с. 215.
[6] Alain Chartier. Œuvres (éd. Duchesne). P. 594.
[7] Chastellain. I. P. 11, 12; IV. P. 21, 393; VII. P. 160; La Marche. I. P.
14; Molinet. I. P. 23.
[8] Жан Роберте. Цит. по: Chastellain. VII. P. 182.
[9] Ibid. P. 219.
[10] Ibid. III. P. 231 ff.
[11] 17 января.
[12] Этот clerc de la chapelle [служитель часовни] Карон выступает одним из
рассказчиков в Cent nouvelles nouvelles.
[13] См. выше, с. 104.
[14] Chastellain. III. P. 46, 104; V. P. 259.
[15] Ibid. V. P. 269, 271, 273.
[16] См. репродукции: Michel A. Histoire de l'art etc. P. 1907. IV, 2. P. 711;
Durrieu P. Les belles heures du duc de Berry // Gazette des beaux arts.
1906. 35. P. 283. Фототипическое издание всего манускрипта см.: Ed. О.
Smital, E. Winkler. Wien, 1926.
[17] Froissart (ed. Kervyn). XIII. P. 50; XI. P. 99; XIII. P. 4.
[18] Аноним, опубл.: Deschamps. Œuvres. X. № 18; ср.: Le Débat du
cuer et du corps de Villon; кроме того: Charles d'Orléans. Rondel 192.
[19] Вариант: "Monstre paix".
[20] Ed. 1522, fol. 101 II A. de la Bordene. Jean Meschinot etc. (Bibl. de
l'école des chartes. XVI). 1895. P. 301. Ср. баллады Анри Бода: Ed.
Quicherat (Trésor des pièces rares ou inédites. P., 1856). P. 26, 37, 55,
79.
[21] Froissart (ed. Luce). I. P. 56, 66, 71; XI. P. 13; (ed. Kervyn). XII. P.
2, 23; cp. также: Deschamps. III. P. 42.
[22] Froissart (ed. Kervyn). XI. P. 89.
[23] Durrieu P. Les très riches heures de Jean de France duc de Berry, 1904.
PL 38.
[24] Œuvres du roi René / Ed. de Quatrebarbes. Н. P. 105.
[25] Deschamps. I. N° 61, 144; III. № 454, 483, 524; IV. №
617, 636.
[26] Король Рене говорит о созданном его воображением Chastel de Plaisance
[Замке Утех], что он был в точности таков, как Сомюр: Œuvres. III. P.
146.
[27] Durrieu P. Op. cit. PL 3, 9, 12.
[28] Deschamps. VI. P. 191, № 1204.
[29] Froissart (ed. Luce). V. P. 64; VIII. P. 5. 48; XL P. 110; (ed. Kervyn).
XIII. P. 14, 21. 84, 102, 264.
[30] Froissart (éd. Kervyn). XV. P. 54. 109, 184; XVI. P. 23, 52; (éd. Luce).
I. P. 394.
[31] Froissart (éd. Kervyn). XIII. P. 13.
[32] Mâchaut G. de. Poésies lyriques / Ed. В. Шишмарев // Записки ист.-фил.
фак. С.-Петерб. ун-та. 1909. ХСII, I. С. 74, № 60.
[33] A. de la Bordene. Op. cit. P. 618.
[34] Christine de Pisan. Œuvres poétiques. I. P. 276.
[35] Ibid. P. 164, № 30.
[36] Ibid. P. 275, № 5.
[37] Froissart. Poésies (ed. Scheler). IL P. 216.
[38] Michault P. La dance aux aveugles etc. Lille, 1748.
[39] Recueil de poésies françoi'ses des 15[e] et 16[e] siècles / Ed. de
Montaiglon: Bibl. elzevirienne. IX. P. 59.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ
[1] Между тем мышеловка может быть понята и символически. Петр Ломбардский
(Sententiae. Lib. III. Dist. 19) приводит изречение "Господь содеял
мышеловку для диавола, поместив туда человеческую плоть Христа как
приманку".
[2] Deschamps. VI. Р. 188, № 1202.
[3] "Espinette" означает здесь ивовую клетку, в которой держат откармливаемую
на убой птицу.
[4] Froissart. Poésies. I. P. 91.
[5] Froissart (éd. Kervyn). XIII. P. 22.
[6] Deschamps, I. P. 196, № 90; P. 192, № 87; IV. P. 294. №
788; V. № 903, 905, 919; VII. P. 220, № 1375; ср.: IL P. 86,
№ 247, 250.
[7] Friedländer. Die altniederländische Malerei. 1. S. 77, классифицирует это
как произведение "в раннем ван-эйковском стиле". Картина принадлежала
Филиппу де Коммину.
[8] Durrieu. Les très riches heures. PL 38, 39, 60, 27, 28.
[9] Deschamps. V. P. 351, № 1060; V. P. 15, № 844. [10] Chastellain.
III. P. 256 ff.
[11] См. важную работу: Warburg A. Arbeitende Bauern auf burgundischen
Teppichen // Gesammelte Schriften. I. S. 221.
[12] Journal d'un bourgeois. P. 352, № 2.
[13] Deschamps. № 1229, 1230, 1233, 1259, 1299. 1300, 1477; VI. P. 230,
232, 237, 279; VII. P. 52, 54; VIII. P. 182. Ср.: Gaguini R. De validorum
mendicantium astucia (éd. Thuasne). Н. P. 169 ff.
[14] Deschamps. IL P. 44, № 219; I. P. 71, № 2.
[15] Ibid. IV. P. 291, № 786.
[16] Bibliothèque de l'école des chartes. 2[e] sér. III (1846). P. 70.
[17] Alain Chartier. La belle dame sans mercy. P. 503, 505; ср.: Le débat du
réveille-matin. P. 498; Chansons du 15[e] siècle. P. 71, № 73;
L'amant rendu cordelier à l'observance d'amours. Vs. 371;
Molinet. Faictz et dictz (éd. 1537). Fol. 172.
[18] Alain Chartier. Le débat des deux fortunes d'amours. P. 581.
[19] Œuvres du roi René (éd. Quatrebarbes). III. P. 194.
[20] Charles d'Orléans. Poésies complètes. P. 68.
[21] Ibid. P. 88, ballade № 19.
[22] Ibid. Ch. № 62.
[23] Опираясь на суждение, разделяемое П. Шампьоном в его Histoire poétique du
15[е] siècle. I. P. 365, я могу сказать, что сомнение, которое я, исходя из
качественной оценки стихов, уже высказывал в предыдущих изданиях, в
настоящее время сменилось уверенностью.
[24] Не следует ли здесь читать "boutoit"? Ср. у Алена Шартье (р. 549): "Ou se
le vent une fenestre boute / Dont il cuide que sa dame l'escoute /
S'en va coucher joyeulx..." ["A если ветер ставнем загремит, / От
милой знак ему, так он решит / И, счастлив, спать пойдет..."]
[25] Huitains 51, 53, 57, 167, 188, 192 / Ed. de Montaiglon (Soc. des anc.
textes français). 1881.
[26] В Лейпцигском музее, № 509.
[27] Journal d'un bourgeois. P. 96. Профессор Хесселинг обратил мое
внимание на то, что здесь, помимо чувства стыдливости, вероятно, играет роль
еще и другое представление, а именно то, что умерший не сможет без савана
явиться на Страшный Суд, и указал мне на одну цитату из греческого автора
VII в. (Johannes Moschus. Сар. 78 // Patrologiae cursus completus. Ser.
graeca. LXXXVII. Col. 2933 D), которая, возможно, могла бы быть подкреплена
соответствующими параллелями по западным материалам. С другой стороны,
следует заметить, что в живописных произведениях и миниатюрах, изображающих
воскресение из мертвых, тела восстающих из могил всегда обнажены. Ни в
богословии, ни в искусстве не было единогласия по вопросу о том, обнажены
или одеты будут те, кто предстанет на Страшный Суд (см.: Coulton G.G. Art
and the Reformation. Oxford, 1925. P. 255-258). Ha северном портале собора в
Базеле можно видеть, что восстающие из мертвых заняты как раз тем, что
облекаются в одежды, готовясь к моменту Страшного Суда.
[28] Veth J., Muller Fz. Albrecht Dürers Niederländische Reise. Berlin --
Utrecht, 1918. 2 Bde. I. S. 13.
[29] Chastellain. III. P. 414.
[30] Chron. scand. I. P. 27.
[31] Molinet. V. P. 15.
[32] Lefebvre. Théâtre de Lilie. P. 54 // Doutrepont. P. 354.
[33] Godefroy Th. Le ceremonial françois (1649). P. 617.
[34] Houwaert J. B. Declaratie van die triumphante Incompst van den... Prince
van Oraingnien etc. Antwerpen: Plantijn, 1579. P. 39.
[35] От тезиса Эмиля Маля о влиянии драматических представлений на живопись
следует здесь отказаться.
[36] Ср.: Durrieu Р. // Gazette des beaux arts. 1906. 35. P. 275.
[37] Christine de Pisan. Epitre d'Othéa à Hector. Ms. 9392 de Jean
Miélot / Ed. J. van den Gheyn. Bruxelles, 1913.
[38] Ibid. PL 5. 8, 26, 24, 25.
[39] Van den Gheyn. Epitre d'Othéa. Pl. 1, 3; Michel. Histoire de
l'art. IV, 2. P. 603; надгробие работы Мишеля Коломба в Нантском
соборе (Ibid. P. 616); фигура Умеренности (Temperantia) на надгробии
кардинала Амбуазского в Руанском соборе.
[40] См. об этом: Huizinga J. Uit de voorgeschiedenis van ons nationaal besef,
Tien Studiën. Haarlem, 1926. P. l // Verzamelde Werken. II. P. 97 ff.
[41] Exposition sur vérité mal prise // Chastellain. VI. P. 249.
[42] Le livre de paix // Chastellain. VII. P. 375.
[43] Advertissement au duc Charles // Chastellain. VII. P. 304 ff.
[44] Chastellain. VI. P. 237 ff.
[45] Molinet. Le miroir de la mort. Фрагмент см.: Chastellain. VI. P. 460.
[46] Chastellain. VIL P. 419.
[47] Deschamps. I. P. 170.
[48] Le Pastoralet. Vs. 501, 5768, 7240.
[49] Ср. слияние пасторали с политическими мотивами: Deschamps. III. P. 62,
№ 344; P. 93, № 359.
[50] Molinet. Chronique. IV. P. 307.
[51] Цит. по: Langlois E. Le roman de la rose (Soc. des anc. textes). 1914. I.
P. 33.
[52] Recueil de Chansons etc. (Soc. des bibliophiles belges). III. P. 31.
[53] A. de la Borderie. Op. cit. P. 603, 632.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
[1] N. de démanges. Opera (éd. Lydius). Lugd. Bât., 1613; Joh. de
Monasteriolo. Epistolae // Martène et Durand. Amplissima Collectio (далее:
Joh. de Monasteriolo). II. Col. 1310.
[2] Ep. 69. Col. 1447; Ep. 15. Col. 1338.
[3] Ep. 59. Col. 1426; Ep. 58. Col. 1423.
[4] Ep. 40. Col. 1388, 1396.
[5] Ep. 59. Col. 1427; Ep. 67. Col. 1435.
[6] Le livre du Voir-Dit. P. XVIII.
[7] См. выше, с. 77.
[8] См. выше, с. 195.
[9] Gereon. Opera. I. P. 922.
[10] Joh. de Monasteriolo. Ep. 38. Col. 1385.
[11] Dion. Cart. Opera. XXXVII. P. 495.
[12] Petrarca. Opera. Basel, 1581. P. 847; N. de démanges. Opera. Ep. 5. P.
24; Joh. de Monasteriolo. Ep. 50. Col. 1428.
[13] Chastellain. VIL P. 75-143; ср.: V. P. 38-40; VI. P. 80; VIII. P. 358; Le
livre des trahisons. P. 145.
[14] Machaul G. de. Le Voir-Dit. P. 230; Chastellain. VI. P. 194; La Marche.
III. P. 166; Le Pastoralet. Vs. 2806; Le Jouvencel. I. P. 16.
[15] Le Pastoralet. Vs. 541, 4612.
[16] Chastellain. III. P. 173, 177, 359 etc.; Molinet. II. P. 207.
[17] Germain J. Liber de virtutibus Philippi ducis Burgundiae (Chron. rel à
l'hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg. III).
[18] Chronique scandaleuse. II. P. 42.
[19] Christine de Pisan. Œuvres poétiques. I. P. 90, № 90.
[20] Именно у Чосера, в повествовании о Троиле и Крессиде, Пандар играет
важную роль посредника; отсюда, видимо, английское pander -- пособник,
сводник.
[21] Deschamps. II. Р. 138, № 285.
[22] Villon (ed. Longnon). P. 15, h. 36-38; Rabelais. Pantagruel. Liv. 2.
Chap. 6.
[23] Chastellain. V. P. 292 ff.; La Marche. Parement et triumphe des dames,
Prologue; Molinet. Faictz et dictz, Prologue; Idem. Chronique. I. P. 72, 10,
54.
[24] Извлечения см.: Kervyn de Lettenhove. Œuvres de Chastellain. VII.
P. 145-186; ср.: Durrieu P. Un barbier de nom français à Bruges,
Académie des inscriptions et belles-lettres // Comptes rendus. 1917. P.
542-558.
[25] Chastellain. VII. P. 146.
[26] Ibid. P. 180.
[27] La Marche. I. P. 15, 184-186; Molinet. I. P. 14; III. P. 99; Chastellain.
VI; Exposition sur vérité mal prise. VII. P. 76, 29, 142, 422; Commynes. I.
P. 3; ср.: Doutrepont. P. 24.
[28] Chastellain. VII. P. 159.
[29] Ibid.
[30] Thuasne. R. Gaguini Ep. et Or. I. P. 126.
[31] Ibid. I..P. 20.
[32] Ibid. P. 178; II. P. 509.
[33] Deschamps. I. P. 158, № 63.
[34] Villon. Testament. Vs. 899 (ed. Longnon). P. 58.
[35] Le Pastoralet. Vs. 2094.
[36] Ibid. P. 574, vs. 30.
[37] Molinet. V. P. 21.
[38] Chastellain. Le dit de vérité. VI. P. 221; cp: Exposition sur vérité mal
prise // Ibid. P. 297, 310.
[39] La Marche. II. P. 68.
[40] Roman de la rose. Vs. 20141.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
1302 Папа Бонифаций VIII в булле Unam Sanctam [Единую Святую] вновь
провозглашает притязания на папское верховенство над светской властью.
Король Франции Филипп IV созывает Генеральные Штаты, чтобы выразить протест
против притязаний Папы. Войско Филиппа IV Красивого разбито горожанами
Фландрии при Куртрэ в битве "Золотых Шпор".
1303 Смерть Бонифация VIII вскоре после унижения в Ананьи.
1308 Папа Климент V (1305-1314) переносит местопребывание курии из Рима в
Авиньон.
1311 Вьеннский Собор. Первые выражения стремлений к церковным реформам со
стороны высшего духовенства.
1314 Упразднение ордена Тамплиеров. Смерть короля Франции Филиппа IV
Красивого.
ок. 1315 Смерть поэта Жана Шопинеля (Клопинеля, или де Мена), продолжателя
Романа о розе.
1319 Мир между Францией и Фландрией, по условиям которого Фландрия теряет
все французские земли (Лилль, Дуэ, Бетюн), но сохраняет независимость от
французской короны.
1321 Смерть Данте.
1327 Смерть Мастера Экхарта.
1328 Старшая ветвь Капетингов во Франции пресекается. Французский престол
наследует династия Валуа в лице Филиппа VI Длинного.
Филипп VI Французский помогает графу Фландрии Людовику Неверскому подавить
восстание горожан Фландрии.
1336-- 1337 Английский король Эдуард III добивается поддержки императора
Людовика Баварского, нижнерейнских князей и горожан Фландрии против Франции.
Начало Столетней войны между Англией и Францией.
1337 Смерть Джотто.
1338 Гент и другие фландрские города выступают под руководством Якоба ван
Артевелде в поддержку Англии.
1341-1364 Борьба за Бретонское герцогство между Карлом Блуаским и Жаном де
Монфором.
1346 Эдуард III разбивает французов при Креси.
1347 Эдуард III захватывает Кале. Перемирие между Англией и Францией. 1348
Великая эпидемия чумы в Европе, "черная смерть".
1351 "Битва тридцати" при Плоэрмеле в Бретани.
1353 Турки-османы кладут начало своим завоеваниям в Европе.
1356 Генеральные Штаты, собравшиеся в Париже, пытаются посредством реформ
вмешиваться в управление королевством. Битва при Мопертюи (или при Пуатье).
Французский король Иоанн II Добрый вместе с младшим сыном Филиппом попадает
в плен к англичанам.
1358 Крестьянское восстание Жакерия во Франции. Победа дворян.
1360 Мир в Бретиньи между Англией и Францией. Англия получает Гасконь,
Гюй-енн, Пуату, Кале и др. Эдуард III отказывается от притязаний на
французскую корону.
Прибытие геннегауского поэта и хрониста Жана Фруассара в Англию.
1361 Смерть немецкого мистика Иоганна Таулера (род. ок. 1300).
1362-1365 Король Кипра Петр I Лузиньян совместно с Петром Фомой и Филиппом
де Мезьером путешествует, посещая дворы Италии, Франции, Германии и Англии с
целью побудить их к участию в крестовом походе. Взятие Александрии
христианским флотом.
1363 Король Франции Иоанн II Добрый передает в лен своему младшему сыну
Филиппу герцогство Бургундию (где пресеклась герцогская династия, боковая
ветвь Капетингов).
1364-- 1380 Карл V Мудрый -- король Франции. В Бретани под руководством
Бертрана дю Геклена (с 1370 -- коннетабль Франции) возобновляется война с
Англией.
1364 Гибель Карла Блуаского в битве при Орэ.
1365 Смерть немецкого мистика Хайнриха Зойзе, или Сузо (род. 1300).
1366 Французы под командованием дю Геклена помогают претенденту на
кастильский престол Генриху Трастамарскому изгнать короля Педро Жестокого.
1367 Папа Урбан V возвращается из Авиньона в Рим вопреки воле кардиналов и
совету Карла V.
Черный Принц, наследник английского престола, приходит на помощь королю
Педро Кастильскому и одерживает победу в битве при Нахере (или Навар-рете);
пленение дю Геклена.
1368 Второй поход на Рим германского императора Карла IV Люксембургского.
1369 Смерть Педро Жестокого. Генрих Трастамарский захватывает кастильский
престол. Союз Франции и Кастилии создает угрозу безопасности Англии на море.
Штаты провинции Гюйенн выступают против английского господства.
Возобновление открытой войны между Англией и Францией.
Филипп I Храбрый, герцог Бургундский, вступает в брак с Маргаритой Мальской,
наследницей Фландрии, Артуа, Франш-Конте (графства Бургундии), Невера и
Ретеля.
Фруассар у герцога Венцеля Брабантского.
1370 Папа Урбан V возвращается из Рима в Авиньон.
1374 Смерть Франческо Петрарки.
1375 Смерть Джованни Боккаччо.
1376 Папа Григорий XI возвращается обратно в Рим ввиду угрожающего положения
в Церковной области.
1377 Смерть поэта Гийома де Машо (род. ок. 1300).
1378 Великая Схизма в Западной Церкви. Часть кардиналов избирает на папский
престол архиепископа Бари, принявшего имя Урбана VI (1378-- 1389) и
оставшегося в Риме, другие же -- кардинала Роберта Женевского, под именем
Климента VII отправившегося в Авиньон. Урбана VI признают в Германской
империи, Фландрии, большей части Италии, Англии, Венгрии, Польше, Швеции и
Норвегии; Климента VII -- во Франции, в Савойе, Шотландии, некоторых
германских территориях Неаполя, Сицилии, Сардинии, позднее также в испанских
королевствах. Турки захватывают Андрианополь.
1380 Король Франции Карл VI под опекой регентов, своих дядьев, герцогов
Людовика Анжуйского, Филиппа Бургундского и Иоанна Беррийского. Смерть
Бертрана дю Геклена.
1381 Крестьянское восстание в Англии (Уот Тайлер). Смерть Яна ван Рюйсбрука.
1381-- 1409 Время деятельности художника Мельхиора Брудерлама из Ипра на
службе у Людовика Мальского, графа Фландрского, и у герцога Филиппа Храброго
Бургундского.
1382 Восстание Гента и других фламандских городов под руководством Филиппа
ван Артевелде против графа Фландрии. Французский король оказывает военную
помощь графу по инициативе зятя графа, Филиппа Бургундского; фламандцы
терпят поражение в битве при Роозебеке, Артевелде гибнет в бою.
1383 Епископ Норвичский Генри Деспенсер снаряжает "крестовый поход" в
поддержку фландрских горожан, сохраняющих верность Урбану VI, против их
графа-"схизматика". Предприятие сводится к грабежам и разбою.
1384 Смерть Людовика Мальского. Филипп и Маргарита Бургундские наследуют
Фландрию и прочие земли.
Смерть Хеерта Хрооте из Девентера (род. 1340), основателя Братства Общей
Жизни. Смерть Джона Уиклифа.
1385 Иоанн Неверский, позднее именуемый Иоанном Бесстрашным, сын Филиппа
Храброго, вступает в брак с Маргаритой Баварской, дочерью герцога Альбрехта,
графа Геннегау, Голландии и Зеландии; одновременно с этим сын Альбрехта
Вильгельм ван Оостервант вступает в брак с дочерью Филиппа Маргаритой
Бургундской.
Король Франции Карл VI вступает в брак с Изабеллой Баварской, дочерью
герцога Стефана III Ландсгут-Баварского.
ок. 1385 Движение за церковные реформы и требования прекращения схизмы
усиливаются; движение возглавляют ведущие деятели Парижского университета:
епископ Камбре Пьер д'Айи, канцлер университета Жан Жерсон и Никола
Клеманж.
1386 Филипп Храбрый Бургундский с помощью короля Франции снаряжает в гавани
Слейс морскую экспедицию в Англию. Флот не отплывает.
1386-- 1387 Ученики Хеерта Хрооте и Флоренса Радевейна учреждают в
Виндесхейме монастырь каноников августинского ордена (регулярных каноников
св. Августина), который становится во главе Виндесхеймской конгрегации и
центром devotio moderna в Нидерландах и Нижней Германии.
1387 Смерть блаженного Петра Люксембургского (род. 1369).
1389 Битва на Косовом поле и уничтожение турками Сербского королевства.
1392 Первый приступ безумия у французского короля Карла VI. Возобновление
регентского правления герцогов Бургундского и Беррийского.
Брат короля Людовик Орлеанский оспаривает их власть.
1393 Султан Баязид завоевывает Болгарию. Венгрия в опасности.
1394-- 1395 Папа Римский Бонифаций IX проповедует крестовый поход против
турок по просьбе короля Сигизмунда Венгерского.
1396 Французское рыцарское войско под началом Иоанна Неверского соединяется
под Будой с немецкими, венгерскими и польскими войсками.
Войско крестоносцев разбито турками под Никополисом. Иоанн Неверский в
плену.
Перемирие между Англией и Францией продлено на двадцать лет. Английский
король Ричард II вступает в брак с Изабеллой Французской.
1397 Смерть поэта Ота де Грансона в Бург-а