ентировка умерших волынян общеславянская: на спине,в вытянутом положении, головой на запад, с вытянуты- ми или полусогнутыми руками.Летом клали головой на юго-запад, зимой - на северо-запад. Крайне редки(5 шт) захоронений голо- вой на восток - случаи балтского наследия. Чаще всего - одиночные захоронения, реже - двое (20 шт) и более - штуки 2 или 3. Более половины захоронений безинвентарны, в остальных весьма бедный инвентарь, практически, одинаковый для всей"ду- лебской" группы племен. Это височные бронзовые или реже сере- брянные диаметром 1-3,5 см диаметром с сомкнутыми или с част- ично заходящими концами. Встречались височные кольца с напус- кными гладкими или гранеными бусами. Два или три раза находи- ли серьги с навесками ввиде виноградной грлзди из полых сере- брянных шариков. Ожерелья из бус крайне редки, а шейных гривн гривн не встречается вообще. Браслеты у волынских женщин явно 47 были не в моде - было найдено всего 2 шт. Из бытового инвент- аря - железные ножи с деревянной или костяной рукоятками, ко- льцевидные кресала, точильные брусочки. Одиночные пряслица и был найден один костяной гребень. Глиняная посуда была найде- на не более чем в 30 захоронениях. Чаще находят фрагменты глиняной посуды - очевидно, по ритуалу их разбивали на могиле и разбрасывали по погребению. При нахождении целых глинянных сосудов, которые иногда ставили в ногах погребенного, а иног- да в головах в двух случаях найдены лепные сосуды, а в оста- льных - гончарные горшки, датируемые 10-12 вв.(22, с.94-101) "Необходимо отметить, что волынянские курганы известны не только на данной территории но и в Брестском Побужье. Об этом говорят косвенные данные. В 12 в. гг. Берестье, Дро- гичин и часть земель Побужья вошли в состав Волынского княже- ства. Но эти области были не чисто волынскими, так как здесь находят дреговичьские древности"(22, с.119) ДРЕВЛЯНЕ "Восточными соседями волынян - были древляне (деревляне), получившие название по лесистой местности: "...зане седоша въ лесехъ". Территория древлян не определена летописью. Известно только, что это племя обитало по соседству с полянами, к сев- еро-западу от Киева, и его центром был Искоростень. Древляне имели, по-видимому, развитую племенную (полуго- сударственную) организацию. ПВЛ извещает, что у них было уже свое княжение и была дружина. Между древлянскими и киевскими князьями до 10-го века были стычки и п. э. киевский летописец сообщает: "...древляне живяху звериньскимъ образом, живуще скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця"(ПВЛ) До 945 г.- зависимость древлян от Киева ограничивалась выпла- той дани и участием в военных походах. 945 г.- во время сбора дани был убит киевский князь Игорь. 946 г.- жена его - Ольга с малолетним сыном предприняла поход в древлянскую землю. Древляне были разбиты. Их город Искоростень был сожжен. 970 г.- Древляне потеряли свою независимость - князь Святосл- ав, отправляясь в Болгарию посадил на княжение к дре- влянам своего сына."(20, с.101-102) Попытки определить точно местоположение древлян по лето- писям привели к тому, что все сошлись на том, что западной их границей была р.Горынь,северной и северо-западной р. Припять, а к югу некоторые исследователи расселяли древлян вплоть до Киева. Но решающая роль определения этих границ принадлежит курганному археологическому материалу. Анализ курганных материалов проделан в 1960 г. И.П. Рус- ановой, которая выделила курганы с чисто-древлянской чертой - тонкий слой пепла и угольков выше погребения. Отсюда спорная граница легла по реке Тетереву и в междуречье Тетерева и его 48 притока Роставицы. Вероятно, в 6-8 вв курганный обряд погребения был глав- ным. Здесь сожженные кости вместе с пеплом складывались в глинянные урны, принадлежащие к керамике пражско-корчакского типа. Но есть часть погребений в бескурганных могильниках. Более поздние погребения 8-10 вв. характерны безурновым захоронением сожженного пепла. Как правило, захоронения безинвентарные. Редкие находки керамики: лепные сосуды Луки-Райковецкого типа и раннегончар- ные горшки. Найдены перстнеобразные височные кольца со сходя- щимися концами. В 10-м веке обряд сожжения заменяется обрядом трупопол- ожения на горизонт с насыпанием кургана с прослойкой пепла от погребального костра. Направление головы чаще западное, толь- ко в 2-х случаях головой на восток. Довольно часто встречают- ся гробы из двух продольных длинных досок и 2-х коротких поп- еречных, встречались погребения прикрытые березовой корой. Бедный инвентарь во многом подобен волынскому. Курганный обряд погребения окончательно исчезает в 13 веке, как и у остальных славян. (22, с.101-106) ПОЛЯНЕ "Главным ориентиром при определении территории полян ле- топись называет Днепр: "Тако же и ти словене пришедше и сидо- ша по Днепру и нарекошася поляне..."(ПВЛ). В другом месте ле- тописи уточняется, что Полянам принадлежало Киевское Поднеп- ровье. Рассказывая о возникновении Киева, летописец сообщает, что в Киеве жили поляне: "....бяху мужи мудри и смыслени, на- рицахуся поляне, от них же есть поляне в Киеве и до сего дне" (ПВЛ). Кроме Киева полянам принадлежали города Вышгород, Ва- силев, Белгород. Этимология названия поляне прозрачна. Этно- ним образован от слова "поле", что в древности означало отк- рытое, безлесое место. Об этом имеется запись в летописи: "Полями же прозвани быши, зане в поли седяху..."(ПВЛ). Киевс- кое Поднепровье в значительной степени лежало в полосе лесос- тепи с преобладанием плодородных черноземных почв. Еще в ски- фское время эта область была широко освоена земледельческим населением. В период славянского освоения этой территории здесь, нужно пологать, было много безлесых участков, которые перемежались рощами и дубравами. Этот район заметно отличал- ся от сплошных лесных массивов, заселенных западными соседями полян - древлянами."(22, с.106) "Раскопки славянских курганов в Киевском Поднепровье нач- ались в середине прошлого столетья...Всего на территории, ко- торая относится к полянам, раскопано около 2 тысяч курганов, расположенных в нескольких десятках могильников." Определить по курганам территорию занятую полянами дол- го не удавалось из-за и почти полного подобия захоронений во- лынян и древлян. Седов считает, что полянам прнадлежат курга- 49 ны с глинянной подмазкой площадки под труппосожжение. И он определяет их территорию следующими границами: "Как уже отмечалось, на западе рубежом между древлянами и полянами был лесной массив на правобережье Тетерева. По Днеп- ру на север полянская территория простиралась до окрестностей Любеча, а по Десне - до р.Мена. Севернее выделяется бескурга- нная полоса, которая и была порубежьем между полянами и ради- мичами. На востоке полянский регион отделялся от северянского отделяли области, характеризуемые солонцеватыми почвами, где не было поселений. На юге границей собственно полянской терр- итории, очевидно, служил водораздел между правыми притоками Днепра - Ирпенью и Росью. На юго-востоке полянам принадлежали окрестности Переяславля. Т.о., в регион полян входили города Киев, Любеч, Переяс- лаваль, что полностью согласуется с русскими летописями. Чер- нигов находился в пограничной, может быть смешанной, полянско - северянской полосе."(22, с.106-108) "В 6 - середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огр- омные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших северо- восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., дви- гаясь с северо-востока, из своей "прародины", на территории нынешней Белоруссии."(10, с.8) Важнейшим событием в истории полян "было основание Киева на Днепре. Летопись передает древнюю легенду о трех братьях - Кие, Щеке и Хориве - построивших город на Днепре в земле пол- ян во имя старшего брата Кия. ПВЛ помещает это событие под 854 г. Арабская летопись сообщает об этой легенде под 737 г. А археологические достоверные материалы относят основание пе- рвого укрепления на т. н. - Замковой горе на рубеж 5-6 вв. В момент начала массового переселения славян на левобережное подунавье. Замковая гора - ("Киселевка"), господствовала над Подолом и была расположена у древнего "Боричева взвоза" на берегу реки Киянки. Археологически эта "гора Кия" определяет- ся как Замковая, где есть и древний культурный слой, датиров- анный монетой византийского императора Анастасия (491-518гг). Событием была постройка небольшой крепости на высокой Старокиевской горе, где теперь красуется расстреллиевский Ан- дреевский собор. Эта высокая гора, господствующая над всей долиной Днепра (с нее хорошо виден Вышгород в устье Десны), стала историческим центром Киева. Причину переноса своей резиденции князем Кием на рубеже 5-6 вв. с невысокого плоского холма блих днепровских причалов на высокую неприступную гору... "можно понять только в свете свете великого расселения славян 5-7 вв."(20, с.32-34) "Ладьи, челны, плоты славян, плывшие в 5-6 вв. к рубежам Византии из половины восточно-славянских земель не могли мин- овать Киева и, по всей вероятности, платили "мыто", проезжую 50 пошлину, а если возвращались из далекого похода, то делились трофеями. В одной из летописей есть дополнение к рассказу Нестора о Кие: полянскому князю приходилось вести войны с тюрко-бол- гарами, и в один из походов Кий довел свои дружины до Дуная и будто бы даже "ходил к Царьграду силою ратью"- (Никоновская летопись)"(20, с.36) "После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой ли- нии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русс- ких, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аско- льду и Диру."(Ян Длугощ,+1480 г.,польский историк- 20, с.59) "В 6-7 веке именно здесь распространилась археологическая культура, характеризующаяся пальчатыми фибулами, спиральными височными кольцами, деталями кокошника и наличием привозных византийских вещей.(см.рис.4) Это культура росско-полянско-северянского союза лесосте- пных племен времен византийских походов. Неудивительно, что о народе РОС прослышали в 6 веке в Сирии. Первичная земля народа РОС находилась, во-первых на тер- ритории славянской прародины, во-вторых на месте одного из наиболее значительных сколотских царств, в третьих она была центром черняховской культуры "времен Трояновых". Наиболее богатые и интересные находки 6-7 вв. сделаны в бассейне рек Роси и Россавы. Очевидно, название племени РОС идет по этой реке и в соответствии с римским историком Иорданом восходит к 4-у веку."(20, с.37-38) "Известно, что византийские авторы никогда не употребляли названия "рус", а всегда писали -"рос". В русских летописях, наоборот, нет названия "рос". Даже в том случае, когда летоп- исец заимствует непосредственно из греческой хроники известие о нападении народа - (Ros) на Константинополь при императоре Михаиле, термин "Ros" переводиться "Русь".... Известия о русском народе появляются у византийских авт- оров не ранее 9 в. Однако безбрежная церковно-схоластическая литература, бесчисленные толкования из "Апокалипсиса" и прор- оков употребляют наименование "Ros", начиная с самого возник- новения христианства. Дело в том, что название "Ros" встреча- ется в греческом переводе Библии, у пророков.Имя народа "Ros" связывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень ча- сто употреблялось в церковной литературе. В греческом переводе пророка Иезекииля :- "И бысть слово господне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди лицо твое на Гога и на землю Магога, князя Рос (Ros)... При том интересе, с каким византийцы относились к проро- чествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластич- еские толкователи Библии стали искать, где же обитает этот страшный народ - "Ros". Большинство церковных коментаторов помещали страну Гога и Магога по ту сторону Кавказских гор, вообще куда-нибудь подальше на север, называя их гипероборей- 51 скими народностями (т.е.народами Севера) и скифами. Опустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас на византийцев. К тому же созвучие названия "русь" с библейс- ким -"рос", конечно, не могло остаться незамеченным. Если иметь ввиду библейское значение слова - "Ros", нам станут ясными противоречивые тексты патриарха Фотия о нападе- нии русских на Константинополь: "пресловутые" (неверно перев- одимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их знали в Византии еще до 9 в.). Да, в Византии знали термин - "Ros", но только из Библейских пророчеств." Так этот термин и прижился в Византии. После падения Константинополя этот терм- ин переселился вместе с Софьей Палеолог. Еще Иван Грозный пи- сал слова "росийский и Росия" через одно "с". И только в 17 в. по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать че- рез 2 "с".(24, с.121-123) "В 6-7 вв. на славянских памятниках Юго-Восточной и Вос- точной (в Молдавии и на Правобережной Украине) Европы появля- ется специфический набор предметов. Он состоит из наконечник- ов пахотных орудий, серпов с отогнутой рукояткой т.н. древне- русского типа, жерновов от ручных мельниц, имеющих порхлицу, регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии верхнего камня, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горб- уш, ножей с волютообразным навершием, ножей в кожаных ножнах с деревянной, круглой в сечении рукоятью и клинком, отделенн- ым от черенка высокими ассиметричными уступами, калачевидных кресал, ведерок с железными дужками и простыми железными или деревянными обручами, скрепляющими клепки, двушипных втульча- тых наконечников стрел. Важно иметь ввиду, что перечисленные выше предметы не случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 - 7 вв. характеризует только славянскую культуру. Отдельные его элементы бытовали у славян и до 6-7 вв., часть попала от коч- евого населения, а что касается серпов, мельниц, бондарных изделий и наконечников пахотных орудий, то они явно происход- ят из подунавья и принесены славянами после их возвращения оттуда на свои исконные земли. С 8 в. этот комплекс оказывается на левобережной Украине и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориях славянских земель. Земледельческий характер славянской колонизации выявляе- тся не только в результате находок окончаний земледельческих орудий и различных семян злаковых растений, но и то, что сла- вянские поселения последней четверти 1-го тысячелетия все ра- спологаются на тяжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажн- енных почвах годных для земледелия. Местные орудия еще некоторое время применяются, но они постепенно вытесняются славянским комплексом селькохозяйстве- нных орудий."(13, с.24-29) Киевская земля к 9 веку по Рыбакову (20, с.63-64) объед- иняла полян, древлян, дреговичей, северян и полочан. 52 866 г.- "Аскольд и Дир совершили поход на Царьград." 872 г.- "Убиен бысть от болгар Оскольдов сын..." 874 г.- "Иде Аскольд и Дир на греки." 875 г.- "Възвратишася Аскольд и Дир от Царяграда в мале дружине и бысть в Киеве плачь велий..." - "Того же лета избиша множество печенег Оскольд и Дир. Того же лета избежаша от Рюрика из Новагоро- да в Киев много новгородцких мужей." (Никонова летопись) (20, с.58) - "воеваша Аскольд...Полочан и много зла сотвориша" Византийский император Василий 1 (867 + 886гг.) называл Аскольда "прегордым Каганом северных скифов". Киевская Русь князя Оскольда (870-е гг.) обрисована как государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Она организует походы на Византию, успешно воюют с болгарами- это тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу Руси на побережье Черного моря; а также с печенегами, продолжая борьбу с кочев- ыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9 и в последующих веках (20, с.60) 907 г.- Олег собрал войско из всех подвластных северных пле- мен и совершил поход на Киев - там выманил обманом из города Аскольда и Дира и убил их. На этом кончилась раздельная история 2 раннефеодальных государств Руси - Новгородской и Киевской земель. К середине 10 века в Киевскую Русь вошли смоленские кри- вичи - ее крайним форпостом на севере был построенный послед- ними Смоленск, куда собиралась дань со всей земли полоцко - смоленских кривичей, забираемая во время ежегодних полюдий киевских князей. Они охраняли путь из - "грек в варяги" и старались чтобы он не превратился под нажимом норманнов- (варягов) в путь из "варяг в греки", который в те времена пролегал вокруг Европы. Усилия Киевской Руси заставили норманнов сменить путь для то- рговли с востоком - на восточный т. е. по Волге и Каспийскому морю. Этот союз существовал достаточно долго - об этом свидет- ельствует рассказ Константина Багрянородного, описавшего мар- шрут "большого полюдья" в середине 10 в. Вот этот маршрут, пролегавший по рр. Днепру и его левому притоку Десне протяже- нностью примерно в 1500 км. и относящийся к 948 г.(см. Таб.3) Если отметить на карте этот маршрут, то видно, что межп- леменная территория включала в себя слева вятичей, а справа радимичей, которые были присоединены к Киевской Руси воеводой Владимиром Волчий Хвост только в 984 г. после битвы на р.Пес- чаной.(20, с.75). Вятичи были присоеденены еще позже после разгрома Святославом - Хазарского каганата, и которому вятичи платили дань. 53 Маршрут Большого полюдья (20, с.74-78) Таблица 3 ------------------------------------------------------------ НАИМЕНОВАНИЕ ------------------------------------------------------------ | | ГОРОДОВ СОЮЗОВ ПЛЕМЕН | РЕКИ |--------------------------- | |По основному| В | | маршруту | стороне ---------------------|----------|------------|--------------- Поляне | Днепр | 1.Киев | Древляне | | |2.Искоростень | | |3.Овруч | Припять | |4.Чернобыль Дреговичи | | |5.Брягин | Днепр | 6.Любеч | | -"- | 7.Стрежев | Кривичи(Смоленские) | -"- | 8.Рогачев | | -"- | 9.Копысь | | -"- |10.Одрск | |Зап.Двина | |10.Каспля | Днепр |12.Смоленск | | -"- |13.Доргобуж | | Десна |14.Ельня | | -"- |15.Рогнедино| | | |16.Пацынь | | |17.Заруб Межплеменная терри- | Десна |18.Вщиж | тория | -"- |19.Дебрянск | Северяне | -"- |20.Трубеч | | -"- |21.Новгород-| | | Северский| | -"- |22.Сновск | Поляне | -"- |23.Чернигов | | -"- |24.Моравийск| | Днепр |25.Вышгород | | -"- | КИЕВ | ------------------------------------------------------------- ДРЕГОВИЧИ "Начальная летопись отводит дреговичам пространство между Припятью и Западной Двиной: "...седоша межю Припетью и Двиною и нарекошися дреговичи"(ПВЛ). Этноним племени произведен от "дрегва"(белорусск.- трясина в болоте; смоленское диалектное- болото, зыбун, трясина; украинск.-"дряговина"- болото; литов- ское - "dregnas"- сырой, влажный). Действительно место их об- итания характеризуется сильной заболоченностью. Было у них свое княжение до вхождения в Киевскую Русь. В летописях упом- инались до 12-го века. Племенным центром был г. Туров, им же 54 принадлежали города Случеск и Клеческ (1116 и 1149 гг. упоми- нания в летописях). Впервые славяне появились в середине 1-го тысячелетия н. э. по обеим берегам Припяти. Именно здесь расположены курга - ны, инвентарь которых практически неотличим от инвентаря вол- ынян, древлян и полян. Определяющим признаком дреговичских погребений в общем схожих с остальными племенами дулебской группы является нали- чие крупных зерненных бус. Границы расселения определенные по этому признаку приведены в табл.4. - треугольнике между Прип- ятью и Днепром до истоков Западной Двины."(22, с.113-118) Вообще в расселении дреговичей явно имеются 2 зоны: Таблица 4 ------------------------------------------------------------ Южный | Северный 1. Оба берега Припяти от р. | 2. Севернее припятских болот Горынь до р.Птичь | -----------------------------|------------------------------- Здесь славяне появились еще |Здесь славяне в 6-8 вв. смеша- в 5 в.н.э. Возможно это бы- |лось с местными балтскими пле- ли Дулебы |менами - литовцами и латышами. Курганы по строению и бедно-|Вещи в курганах трупоположения му инвентарю подобны волыня-|встречаются чаще и не только нам, древлянам и полянам |славянские, но и балтские Ориентировка умерших общес- |Захоронения обычно в деревянн- лавянская |ых домовинах теремах. По-боль- |шей части сруб высотой 0,3-0,8 |м.покрыт 2-хскатной крышей. |У похороненных мужчин ориентир- |овка неславянская Здесь характерен длинноголо-|А здесь - долихокранный, относ- вый среднелицый полесский |ительно широколицый валдайский антропологический тип. |антропологический тип. Еще в конце 19-го века сторожилы Припятского бассейна разделяли Полесье: Правобережное - волынское | Левобережное - литовское ------------------------------------------------------------- Кроме описанного пространства дреговичи расселялись на запад от своей территории. "Очевидно из поречья Припяти и ок- рестностей Турова и Пинска дреговичи расселялись на запад по Ясельде, верховья которой почти соприкасаются с бассейном Бу- га. По мнению многих исследователей г.Берестье был основан выходцами из дреговического племени и первоначально принадле- жал Туровскому княжеству, возникшему на племенной территории дреговичей. Вторым регионом дреговичского расселения было Верхнее Понеманье, где также открыты захоронения с крупнозернистыми металлическими бусами. Дреговичские переселенцы, очевидно, достигали восточных районов Мазовии. Здесь зерненые бусы дре- 55 говичского типа найдены в захоронениях под наземными каменны- ми кладками во многих местах."(22, с.119) 2.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН СЕВЕРА К 9-у веку на этой территории жили 2 союза племен с ве- сьма различной историей их прихода на эту территорию: кривичи из междуречья Одера и Вислы через Балтийское море в 5-м веке и словене через всю славянскую территорию с северного подуна- вья в конце 7-го века. "Различный характер древнейших погребальных памятников кривичей и ильменских словен и их несколько иная датировка (основная масса длинных курганов Псковского региона относится к 6-8 вв., в то время как сопки датируются, главным образом, 8-9 вв.)говорят о том, что расселение славянских группировок, положивших начало формированию кривичей и словен, осуществля- лось не одновременно и, может быть, разными путями. Очевидно, первой в будущем северо-западном регионе Руси поселилась в 6 в. (а может быть, и в 5 в.) славянская группировка, оставив- шая длинные курганы. Расселение славян, сооружавших в Прииль- менье сопки, было следующим миграционным потоком, датировка которого затруднительна, но скорее всего определяется 7 в. Сейчас невозможно ответить на вопрос, каким путем шло расселение славян в Приильменье. Можно только высказать пред- положение, что предки словен, как и предки кривичей, в проце- ссе расселения пересекли балтские земли, может быть, где-то в бассейне Немана."(22, с.66) КРИВИЧИ Формирование кривичей происходило путем метисации пришл- ых праславян с местными финно-угорскими и балтскими племенами. (22,с.47). Как показывают наиболее ранние славянские захорон- ения прибыли они сюда не ранее середины 5-го века. Для всех кривичей характерно захоронение после труппосо- жжения в длинных курганах. Наиболее ранние захоронения в них датируются 6-7 вв., а один относится даже к 5-у веку. Все они расположены в бассейне Псковского озера, т. е. зоны наиболее плотного распространения длинных курганов и именно здесь рас- полагаются самые длинные из них.(22,с.52) "По всей вероятности,сооружение валообразных насыпей яви- лось продолжение обряда захоронения остатков кремации в негл- убоких ямках или на поверхности невысоких природных всхолмле- ний, может быть, удлиненной формы. Расселившись в новой мест- ности, которая отличается равнинностью, пришлое население вы- нуждено было сооружать искусственные погребальные насыпи. На Псковщине в 2-х пунктах (Городище и Замошье) открыты захорон- ения того же облика, что и в длинных курганах, но в естестве- нных валообразных насыпях."(22, с.53) "... в бассейне р. Великая и оз. Псковское, а также в ве- рховьях р.Ловати и прилегающих озер находится ареал древнейш- их длинных курганов."(22, с.46) до 50 их %%(22,с.49). 56 "Длинные курганы - невысокие валообразные земляные насы- пи. Преобладают сравнительно небольшие насыпи - длиной от 12- 15 до 40 м. при ширине 5-10 м и высоте 1-2 м. Встречаются ку- рганы длиной 50-100 м и более. В длинных курганах хоронили пепел от трупосожжения на стороне путем нескольких до 10 зах- оронений с последовательной подсыпкой курганов в длину. Пер- вое захоронение могло быть круглым или овальным.(22, с.46) Ко времени существования единого племени кривичей отно- сится инвентарь, находимый по всей территории расселения всех групп кривичей, очевидно, относящихся к пражско-корчакской культуре. "Сюда относятся прежде всего бусы из синего, зелен- ого, голубого и желтого стекла(зонные, 14 гранные, ребристые, шарообразные. Встречаются также глазчатые бусы. Значительное место в инвентаре длинных курганов принадлежит железным и бронзовым пряжкам - В-образным, удлиненно - четырехугольным с закругленными углами и вогнутыми внутрь боковыми сторонами, четырехугольным, трапецевидным, овальным, кольце - образным и подковообразным. Из бытовых вещей наиболее часто встречаются железные но- жи....Более распространены огнива двух типов - железные труб- очки с несваренными концами и кварцитовые блоковидные, охвач- енные железным обручем с ушком для привешивания...К этой гру- ппе находок нужно отнести проволочные височные кольца.(22, с. 51) Изучение поселений эпохи длинных курганов только начина- ется. Это были селищи. Известны они только по поверхностным остаткам и еще ни одно не раскопано. Как показано на таблице XLVIII (22, стр.222) еще в 6-7 веках кривичи на Псковщине составляют единое племя и только в начале 8 века от них отделяется смоленско-полоцкая группа кривичей. "В 9-13 вв. обе группировки кривичей в культурно-историч- еском отношении развивались самостоятельно, что, по-видимому, привело к окончательному дроблению племенного единства." (22, с.158). ПСКОВСКИЕ КРИВИЧИ "Длинные курганы получили распространение на территории, прежде занятой финскими и балтскими племенами, граница между которыми проходила по водоразделу рр. Великой и Западной Дви- ны или по границе между псковской и смоленско-полоцкой групп- ами кривичей. В районе р.Великой, где жили первоприходцы при- шлые праславяне, а потом псковские кривичи до них жили финс- кие племена. Здесь в основаниях длинных курганов имеются зо- льно-угольные прослойки толщиной 2-30 см, оставшиеся после предварительного выжигания, "очищения огнем" места, избранно- го для сооружения курганной насыпи.... Такой же ритуал характерен для большинства прибалтийских финских племен...Для этой же территории характерны наиболее 57 длинные курганы более 40 м и вплоть до 60 - 120 м насыпи. Как правило камень при сооружениях длинных курганов не применяли, но именно на юго-западном берегу Псковского озера наблюдались в некоторых курганах выкладки из камней. А в кургане у д.Сев- ерик даже захоронение пепла в каменном ящике из плит. (22, с. 49) Чаще всего пепел захоронен в ямках, иногда в урнах бере- стяных, деревянных и очень редко в глинянных горшках. В наиб- олее древних это керамика близкая к пражско-корчакскому типу, в более поздних цилиндрической формы близкой по форме к мест- ной керамике финских племен.(рис.6, с.91) В дополнение к всеобщему инвентарю только на этой терри- тории в длинных курганах находят: "....таковы небольшие круг- лые выпуклые бронзовые украшения - так называемые бляшки-ско- рлупки и колпачкообразные бляшки с широкими закраинами и с припаянным стерженьком. Подобные украшения имеют аналогии в каменных могильниках эсто- ливских племен, где они датируются периодом от конца 2-го до начала 6-го века."(22, с.51) В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные курганы. Захоронения в длинных курганах с обрядом трупосожжения прекращаются в конце 9-го века. "В 8-м в. в кривической земле строятся первые городища. Одно из них - Изборское городище. Оно было устроено на высок- ом мысе при впадении неизвестного ручья в озеро Городнищенс- кое, связанное системой вод с Псковским озером. С 2-х сторон городище имело почти отвесные склоны, а с третьей, напольной, из плотной глины был сооружен дугообразный вал шириной до 10 м. Размеры треугольной площадки первоначального городища око- ло 90х70 м. Памятник имеет наслоения 8-13 вв. От построек до нас до- шли в основном печи и очаги, но есть остатки жилищ, погибших в результате пожаров. Жилыми постройками были наземные сруб- ные дома размерами от 3,5 х 3 до 4 х 4 м. с деревянными пола- ми и отопительными устройствами, занимавшими один из углов - типичные жилища для северной группы восточных славян (такие же жилища характерны для раскопок в Пскове, Ладоге и Новгоро- де). Эти жилища ведут свое начало из прародины кривичей на территории праславянской пражско-корчакской культуры. На территории Изборска исследованы остатки более 150 пе- чей. Все они были цельноглинянные, в плане округлые или ова- льные размерами от 0,5х0,7 до 1,2х1,5 м. Они имеют свои прот- отипы в месте прежнего расселения кривичей в верхнем течении Вислы. С 11 в. в Изборске и других местах глиняные печи меня- ются на каменки. В центре Изборска была каменная вымостка, под которую был использован естественный скальный выступ поднятый над ос- тальной поверхностью на 20 - 30 см. Предназначалась площадка, очевидно, для племенных собраний, культовых празднеств и гад- 58 аний. Кругом стояли в 2-3 ряда дома горожан. Древнейшая кер- амика Изборска сопоставима с пражско-корчакской керамикой, впоследствии сменяемой керамикой, имеющей подобие в местной финской керамике. Кроме керамики были найдены железные изде- лия - ножи, долота, серповидные ножи, а также кузнечные инст- рументы и остатки шлака и сырой железной болотной руды, что указывало на местное железоделательное мастерство. Кроме это- го найдены остатки от ювелирного и прочих ремесел. Все материалы свидетельствуют о том, что Изборск в 8 - начале 10 вв. был ремесленно-торговым поселением - одним из племенных центров Псковских кривичей" (22, с.56-57) Раскопки древних поселений на территории Псковского кре- мля дали результаты похожие на раскопки в Изборске. Данные языкознания и глоттохронологический анализ подтв- ерждает родство псковских кривичей с Висло-Одерской группой славян. Недаром все финско-балтские народы называют всех сла- вян "венедами". "На смену захоронениям в длинных курганах в 9 веке прих- одят погребения по обряду трупосожжения в круглых (полусфери- ческих) насыпях. Вокруг насыпей обычны ровики, откуда бралась земля для насыпи, с перемычками или без них. Круглые курганы псковской группы кривичей четко выделя- ются по зольно-угольной прослойке в основаниях как с трупосо- жжением, так и трупоположением. По своему строению она идент- ична подошвенной прослойке длинных курганов псковского ареала. Эта особенность курганов позволяет детально очертить ареал позднейшего расселения псковских кривичей. Помимо бассейнов Великой и Псковского озера, такие кург- аны известны в верховьях Западной Двины и прилегающих район- ах Ловати и верхневолжских озер."(22, с.166) Если на карте (22, с.167) выделить области захоронений с зольными прослойками, то можно заметить, что в ареале рассел- ения псковских кривичей входят 4 или 5 локальных территорий с подобными захоронениями, что, очевидно, определяло расселение племен внутри Союза племен псковских кривичей. За этими лока- льными ареалами встречаются лишь отдельные захоронения этого типа. Наряду с этим на карте видно наличие радиального проник- новения от оз.Ильмень к периферии Словенских жальников, захо- дящих и на локальные территории племен псковских кривичей. С другой стороны, латгальские и эстонские захоронения, практически не заходят на территория кривичей и располагаются западнее р.Нарва, Чудского и Псковского озер и верховьев лев- ых притоков р. Великой. "Переход от обряда трупосожжения к трупоположению в рег- ионе псковских кривичей скорее всего приходится на конец 10- го - начала 11 в. В 12 в. постепенно распространяются трупоп- оложения в подкурганных ямах, которые господствуют во второй половине 12 и 13-ом столетиях."(22, с.168) 59 "Курганы с трупоположениями псковских кривичей беднее ин- вентарем, чем такие же смоленско-полоцкие захоронения. Область наиболее плотного распространения курганов с зо- льно-угольной прослойкой в основании соответствует ареалу псковских говоров, как он обрисован Московской диалектологич- еской комиссии 1915 года. С момента образования Новгородского государства псковс- кие кривичи вошли в его состав."(22, с.168-169) СМОЛЕНСКО-ПОЛОЦКИЕ КРИВИЧИ "Бесспорно, что земли вокруг Полоцка были заселены крив- ичами. Длинные курганы Полоцкой земли идентичны таким же пам- ятникам Смоленщины. Тождественны и круглые курганы с трупосо- жжениями на этих территориях. Погребальный обряд полоцких кривичей 11-13 вв. не отличается от ритуала смоленских криви- чей. Как на Смоленщине, так и в Полоцкой земле распрстранены одинаковые браслетообразные завязанные височные кольца. Тожд- ественны и другие украшения в курганах этих территорий. Таким образом, археологический материал не дает возмож- ности считать полочан отдельной этнографической (племенной) группой кривичей....Назывались они "полочанами" исключительно по политико-географическим мотивам. Это - население, подвлас- тное полоцким князьям, или жители Полоцкой земли. Какого - либо этнографического рубежа между Смоленской и Полоцкой зем- лями в 11-14 вв. не обнаруживается. И для смоленских кривичей и для полочан характерен общий диалект, выявленный на основе изучения письменных памятников 13-15 вв." (22, с.164-165) Эта территория южнее водораздела Великой и Западной Двины до славян занимали балтские племена, у которых ритуала по выжиганию места под курган не наблюдалась и курганы по длине не превышали 30 м.(22, с.49) "В 8-9 вв. их территория (длинных курганов) заметно расш- иряется и охватывает Полоцко-Витебское подвинье и Смоленское поднепровье, т.е. значительную часть региона, прежде занятого племенами - носителями тушемлинско - банцеровских древностей. Здесь чаще всего происходил ритуал трупосожжения на кур- гане и остатки пепла рассыпались по поверхности кургана, ко- торые при раскопках относились к т.н. "пустым" курганам. Так как после ритуала оставшийся пепел раздувался ветрами и смыв- ался осадками - дождем, снегом и талыми водами. Такой ритуал был более всего распространен на Смоленщине и в верховьях Во- лги. Причем вокруг кургана распологались ритуальные ровики, в которых во время трупосожжения также горели костры. По виду и расположению курганы с ровиками очень походят на Перынское святилище под Новгородом, имевшее также вид кургана.(22,с.50) Кроме общего для всех кривических длинных курганов инв- ентаря только на этой территории находят: "...предметы женск- ого головного убора. Это элементы вайнаги - головного венчика латгальского облика - и височные кольца. От вайнаг сохранил- 60 ись орнаментированные бронзовые бляшки и бронзовые спиральные пронизки. Височные кольца представлены 2 типами - проволочные кольца с заходящими пластинчатыми концами и кольца с пластин- чатой расширенной нижней частью, к которой подвешивались тра- пецевидные привески.... Только смоленско-полоцкую часть ареала длинных курганов характеризуют проволочные биэсовидные украшения, полусфериче- ские бляхи, металлические трапецевидные и грибовидные привес- ки, привески ввиде птичек. Все они имеют многочисленные анал- огии в балтских древностях более западных территорий. Это... м.б. объяснено только тем, что местные балты приняли непосре- дственное участие в генезисе населения, оставившего длинные курганы."(22, с.51-52) "Браслетообразные височные кольца с завязанными концами.... были этноопределяющими для смоленско - полоцких кривичей. Вне их летописного ареала такие височные кольца известны только в тех древнерусских областях, которые были освоены переселен- цами из Смоленской и Полоцкой земель.(22, с.158)(рис.7.с.92) В начале 8-го века коллектвные захоронения прекращаются и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные курганы. Позже 9-го века захоронений в длинных курганах не найдено.(22, с.52) "В 9-м в. в области расселения смоленско-полоцких криви- чей длинные курганы сменяются круглыми (полусферическими), по внешнему виду не отличимыми от синхронных насыпей других вос- точно-славянских земель. Не все круглые курганы Полоцкой и Смоленской земель оставлены славянами...курганные насыпи дос- лавянского населения не образуют компактных групп, что было характерно для славян, а отстоят друг от друга на значитель- ные расстояния от 30-50 до 300-400 м."(22, с,159) "До конца 10 - начала 11 в. у кривичей господствовал об- ряд кремации умерших. Весь обряд погребения в круглых курган- ах не отличался от погребения в длинных курганах. Не отличае- тся и состав инвентаря. В 10-м в. в курганах появляются гонч- арные урны. В основном круглые курганы встречаются в местах массового скопления длинных курганов, но имеется и много зах- оронений за их границами за счет освоения кривичами новых те- рриторий. В основном расширение ареала происходит в восточном и юго-восточном направлениях. Были освоены районы вплоть до южной границы Смоленщины, где они встречаются с радимичами и вятичами. Уже в 10 в. у кривичей появились первые трупоположения. В течении 50-80 лет проходил период смешанного погребального обряда. Встречаются курганы, где ниже распологается захороне- ние по обряду трупосожжения, а выше - трупоположения. Попада- ются и обратные случаи. Или даже трупосожжение проводилось не до конца. В первой четверти 11 в. обряд ингумации полностью вытеснил обряд трупосожжения."(22, с.162) Ритуал очищения земли под погребение огнем сохранялся 61 вплоть до 12 в., когда обряд этот становится необязательным, а потом и совсем отмирает. В 11-12 вв. господствует обряд трупоположения на матери- ке или на небольшой подсыпке. Сверху насыпается курган. В 12 в. для трупоположения выкапывались подкурганные прямоуго- льные ямы. Ориентировка тела - как правило - западная. В это время получают широкое распространение ритуальные кострища, следы которых выявляются под погребениями в основа- ниях курганов или на подсыпке высотой от 0,1-0,2 м. до полов- ины общей высоты насыпи. Отмечаются ритуальные костры в рови- ках вокруг курганов, откуда бралась земля для их сооружения. С течением времени смоленско-полоцкие кривичи в числе выходцев из прочих ближних племен (волынян, древлян, полян, дреговичей) приняли участие в славянском заселении Белорусск- ого Верхнего Понеманья. Смоленско-полоцкие кривичи приняли активное участие в освоении территории Ростово-Суздальской земли.(22, с.166) В 10-11 вв. кривичи заняли Тверское Поволжье, а Ярослав- ское Поволжье и Суздальский край был заселен с 2-х сторон кривичами и словенами новгородскими. Более восточные земли междуречья Волги и Оки заселялись метисным славянско-мерянск- им населением./меря - местное угро-финское племя)(22, с.186) СЛОВЕНЕ "Еще в прошлом столетии исследователи обратили внимание на близость религиозных воззрений, преданий, некоторых обыча- ев, а также географической номенклатуры новгородских словен и славян Польского Поморья. Было высказано предположение о рас- селении славян Приильменья из области нижней Вислы и Одры. В 1922 г. Н.М.Петровский выявил в древних новогородских памятн- иках письменности бесспорно западнославянские особенности. Позднее Д.К.Зеленин указал на западно-славянские элементы в говорах и этнографии русского населения Сибири - выходцев из Новгородской земли. Археология пока не распологает сведениями для освещения путей и деталей расселения славян в Новгородской земле. Неко- торые данные склоняют к мысли об их западном происхождении. Об этом говорят черты сходства в домостроительстве Новгородс- кого и Польско-Поморского регионов, а также в оборонном стро- ительстве: детали городен новгородского вала 11 в. и новгоро- дского детинца имеют параллели среди военно-защитных сооруже- ний полабских крестьян. То же самое подтверждают и данные палеоантропологии. Узколицые суббрахикефалы Новгородчины обнаруживают ближайшие аналогии среди черепов балтийских славян, например - черепа ободритов, имеющие незначительную разницу в элементах их чер- епов. Это объяснимо тем, что и те и другие восходят к одним мезолитическим предкам. Словене в целом были второй волной славянских переселен- 62 цев относительно кривичей из междуречья нижних Вислы и Эльбы. (22, с.66) На территории, занятой к 9-у веку союзом племен словен, наиболее характерный вид погребения производися в т.н. "Новг- ородских сопках" Наиболее ранние захоронения в словенских сопках относя- тся к концу 6 - началу 7 века и все они тяготеют к северо-за- падному углу расселения словен (верховье полужья и нижнее те- чение Волхова ) (22, карта с. 60 и текст с. 64). Наибольшая часть захоронений в сопках относится к 8-9 вв. Наиболее позд- ние захоронения в сопках относятся к 9-у веку.(22, с.64) "Сопки - высокие крутобокие насыпи с уплощенной или гор- изонтальной вершиной и с кольцом, выложенным из валунов в ос- новании". У некоторых сопок не видно каменного обрамления, но оно или находится внутри насыпи или не сохранилось, но неяв- ные следы его существования все равно находятся."(22, с.58) "Их сооружение выглядело следующим образом. Сначало вык- ладывалось кольцо из крупных валунов, по диаметру равное осн- ованию будущей сопки. В основаниях многих сопок отмечен тем- ный зольный слой, который мог образоваться как от сжигания костров с целью освящения места погребения, так и от погреба- льных костров, сделанных на стороне и принесенных на место сооружения сопки. Аналогичные зольные прослойки наблюдаются и в псковских длинных курганах, очевидно, они и там и тут имеют происхожде- ние от обрядов местных угро-финских народов, принявших актив- ное участие в образовании как словен, так и кривичей. По-видимому, сразу же после образования зольного слоя насыпали нижнию часть сопки (около 1/4 высоты полной сопки). В течении некоторого времени в этом слое совершали захороне- ния, а затем насыпь увеличивали в высоту на 1,5- 3 м. Обычно нижнию и следующую часть сопки разделяют прослойки жирной зо- лы и угля толщиной до 15-20 см. Потом производилась подсыпка во второй и третий раз. Количество захоронений в таких сопках доходило до нескольких десятков. Естественно кроме сопок многократного сооружения встре- чаются и одноразовые сопки. Захоронения в сопках производил- ись только после трупосожжения. Изредка находимые трупополож- ения относятся к более поздним захоронениям по христианскому обряду и производились в уже готовые сопки и сопкообразные естественные насыпи. Внутри сопок попадаются различные каменные сооружения: 1.Каменная куча - пепел внутри ее или снаружи - имеют аналоги в погребениях местных угро-финских племен. 2.Первый уровень сопки ввиде каменной выкладки - если бесфор- менная или стихийно-дисковая - то аналог тот же. 3.Правильные треугольные - аналог Скандинавия времен викингов, (в основном в низовьях Волхова) 4.Многоярусные выкладки - захоронения внутри их или между ка- 63 мнями, накрытыми сверху каменными плитами. Кремация, как правило, производилась на стороне и прах - кальцинированные кости с золой приносились к месту захороне- ния, где и хоронились одним из 7-и способов: В специальную зольно-угольную прослойку 1.В рассыпанном состоянии, 2.Кучкой, 3.В небольшие ямки, вырытые для захоронения, 4.Иногда рассыпались по насыпи или в нее при подсыпке сопки Ввиде исключения погребение совершалось в урнах: 5.В берестяных сосудах, 6.В глинянных сосудах, 7.Иногда прах накрывался лепным горшком. Редкая керамика относится к двум группам: 1.Слабопрофиллированные приземистые(низкие, но широкие) горш- ки с прямым или слегка отогнутым венчиком. Эти наиболее ра- спространенная посуда весьма характерна для финских древн- остей Восточной Европы. Но усеченноконическая нижняя часть сближает их с лепной посудой из славянских курганов 9-10 вв. 2.Широкгорлые биконические сосуды с резким переломом в плечи- ках и чуть отогнутые венчики. Подобное в большом количестве находят в нижних слоях Старой Ладоги. Наиболее к ним близки биконические сосуды славян междуречья нижней Вислы и Эльбы. Наиболее вероятно, что и эти и те славяне происходят из ка- кого-то общего для них региона."(22, с.62-64) "Захоронения, в основном, безинвентарные (до 70%). В ос- тальных единичные находки, не дающие представления о культуре населения. Наиболее часты стеклянные и пастообразные бусы, пряжки, привесочки, скорлупоподобные бляшки, бубенчики и пр. Железные предметы представлены, ножами, удилами, цепочками, набором коновала."(22, с.63) "Иногда находят кости домашних животных, кальцинированые или нет. Чаще всего конские, но встречаются и коровьи, соба- ки, барана, а также зайцев и птиц."(22, с.63) "Основным районом распространения сопок является бассейн оз. Ильмень. Более 70% могильников, в которых имеются такие насыпи, расположено в этом бассейне. Остальные сопки занимают верховья Луги и Плюссы, верхнее и среднее течение Мологи, т. е. районы непосредственно примыкающие к Ильменскому бассейну. Вне этой территории, в отдельных пунктах бассейнов Западной Двины, Великой и нижней Мологи, известны немногочисленные и разрозненные сопкообразные насыпи. Наиболее плотно сопки расположены в южном и юго-восточн- ом Приильменье, в верховьях Луги и Мологи. Очевидно, это были основные районы, занятые населением, оставившим описываемые памятники."(22, с.58) "Абсолютное большинство сопок находится на мелких речках, не пригодных для древнего судоходства. Сопки концентрируется 64 в тех местностях, где расположены и древнерусские курганы и жальники 10-16 вв., а также поселения 19 - начала 20 в. Такие как Волхов, Новгород, Старая Русса. Почвенная карта показыва- ет, что население как 19-20 вв., так и времени сооружения со- пок концентрировалось в районах наиболее пригодных для земле- делия. По размерам сопки разнообразны - от небольших высотой 2-2,5 м и диаметром 12-14 м. до грандиозных, достигающих 10 м и более в высоту при диаметре около 40. Преобладают насыпи высотой до 5 м. Сопки расположены в одиночку или группируются в небольшие могильники из 2-3 насыпей. Реже группы в 4-12 со- пок, а около 1/4 сгруппированы вместе с курганами или жальни- чными погребениями. В отличии от древнерусских курганных могильников, в ко- торых погребальные насыпи расположенны скученно, без какого- либо порядка, сопки, составляющие единые группы, отделены од- на от другой всегда на более или менее значительные расстоя- ния (от 20-30 до 100 м и более). Обычно сопки распологаются цепочкой вдоль берега речки или озера. Имеются случаи их бес- системного расположения или кругом вокруг какой-либо из них. Сравнительно высокий процент одиночных сопок и небольш- их могильников объясняется, во-первых, существованием в то время малодворных поселений, во-вторых спецификой подсечного земледелия, требовавшего не только смены участков, предназна- ченных для возделывания культурных растений, но и передвиже- ния самих поселений."(22, с.59) "Основным типом поселений словен периода захоронений в сопках были селища....Селища обычно возникали вдоль берегов рек и озер, при впадении ручьев и оврагов. Их размеры невели- ки - от 120х30 до 150х60 м. Известны и более крупные поселе- ния. Так селище Новые Дубовики имело размеры 300х200 м. Сели- ще Золотое Колено занимало 2 га. В основном, селища распологались рядом с погребальными сооружениями, образуя единые комплексы. Для поселений выбира- лись места наиболее удобные для занятий подсечным земледели- ем, т.е. вдоль рек с широкими долинами и пологими береговыми террасами. Застройка селищ была достаточно свободной. Жилищами слу- жили наземные срубные дома с печами-каменками того-же типа, что и старолоадожские, расположенными в углу. Лепная посуда близка нижним горизонтам раскопок Старой Ладоги и как и та определена как производная от пражско-корч- акской керамики. Рассматриваемые сосуды являются результатом эволюции славянской керамики 5-7 вв., распространенной от ве- рхней Эльбы до Киевщины. В общем и целом она подобна керамике, находимой в сопках. Кроме керамики в раскопах найдены глиняные льячки, гли- няные пряслица, бронзовые спиральки, часть удил, стеклянные бусы, трапецевидные привески. 65 В 8-9 вв. в ареале словен возникают первые городища. Наиболее раннее из них - поселение в Старой Ладоге. Весь рас- копочный материал подобен инвентарю наиболее ранних погреба- льных сопок. Население было славяно-финское о чем свидетель- ствуют 2 типа жилищ. Жилье имеющее аналоги у местного финско- го населения - наземные большие с большой квадратной печью в середине. И словенские - сравнительно небольшие квадратные в плане с печью в углу. В 10-м веке при перепланировке Ладоги первый тип построек исчезает и остаются только постройки сло- венского типа. Раскопки дали большой вещевой материал и в т.ч. железный сошник, что показывало, что словене в 10 в. переход- или от подсечного земледелия к пахотному. Из других городищ большой интерес представляет Новгоро- дское "Рюриково" городище, расположенное в самом центре обл- асти расселения новгородских словен, на берегу Волхова, там где он вытекает из оз. Ильмень. Городище относится к 9-10 вв. и было поселением торгово-ремесленного и, по-видимому, военно -административного характера. Материальная культура подобна староладожской.(22, с.65) "На смену сопкам в 9 в. по всему их ареалу приходят кру- глые курганы, по внешнему виду одинаковые с погребальными на- сыпями других восточнославянских племен. Только одна весьма примечательная особенность выделяет новгородские курганы сре- ди прочих - основания их обкладывались кольцом из валунов." (22, с.169) "Курганы с трупосожжениями новгородских словен известны почти исключительно в ареале плотного расположения сопок на восточной и западной периферии расселения словен, исключая район озера Ильмень и р. Волхова, где достаточно рано еще в начале 11 в. распространился обряд трупоположения. В Новгородской земле курганы с трупосожжениями в ряде районов выходят за пределы территории сопок. Очевидно, в 9-10 вв. славянское население распространилось на северо-запад, в южные районы Ижорского плато и на восточное побережье Чудско- го озера. Словене направили своих переселенцев и на юго-вост- ок. в 9-10 вв. словене новгородские по Мологе достигают Ярос- лавского Поволжья и продвигаются южнее, в глубь Волго-Окского междуречья.(22, с.170) Погребальный обряд в курганах с трупосожжением тот же, что и в сопках. Погребение совершалось чаще всего в верхней части кургана. Наличие "пустых" курганов свидетельствует о том, что часто пепел помещали по поверхности кургана, откуда он смывался осадками и сдувался ветрами. Основание кургана достаточно часто покоилось на слое золы от очистительных кос- тров. Большинство курганов содержат по 1 - 2 захоронения, не содержит урн и погребального инвентаря . Курганы с погребальными урнами ввиде горшков располога- ются только в районе Вышне-волоцкой возвышенности. Большинст- во керамики - лепная близкая по форме своей к местной финской 66 керамике. В одном кургане в Воймерицах найден горшок близкий к пражско-корчакской керамике. Инвентарь, как правило, сгорал на погребальном костре и находки его в курганах единичны. Так в Низовке найдено перстнеобразное височное кольцо, а в Избои- ще - бронзовый толстопроволочный браслет. Там же найдены бро- нзовые лировидные пряжки и железные ножи. Из Воймериц происх- одят стеклянные бусы голубого и синего цветов, бронзовые спи- ральки, браслеты и бляшки с тиснением.(22, с.171). Обряд трупосожжения с погребениями в курганах окончате- льно вытесняется обрядом трупоположения в начале 11 века. По- добных захоронений было 2 типа: 1. Трупоположение на основании кургана - наиболее ран- ние из них. Наиболее долго так хоронили на перферии Новгород- чины . Число их постепенно уменьшалось. Наиболее позднее зах- оронение этого типа относится к 12 в. - по найденным монетам. 2. Захоронение в грунтовой яме под курганом - в средней части Новгородчины этот обряд довольно быстро заменил первый тип. Наиболее ранние такие захоронения датируются найденными в них арабскими монетами первой половины 10 в. Начиная с это- го времени захоронения в окрестностях Новгорода и Луги произ- водится только по обряду 2-го типа. Хоронили по этому обряду следующим образом: Сначала на месте кургана выкапывали прямоугольную яму с размерами 1,7-2х0,5-1 м и глубиной 0,3-2 м. В бассейне средн- его течения Луги встречены ямы, края которых обложены камнями. После того как умершего клали на дно ямы, ее засыпали, соор- ужали насыпь и ее основание обставляли камнями. Обычно под одной насыпью было одно захоронение. Для двух или рыли 2 ямы или одну большую. Как и все славяне покойников клали головой к западу. На землях, прежде занятых угро-финами, встречаются и захоронения с меридиональной ориентировкой.(22, с.173) Захоронения с вос- точной ориентировкой выдают славянско-балтскую метисацию.(22, с. 174) Большинство захоронений без гробов. Долбленые колоды или дощатые гробы встречаются крайне редко. Наряду с захоронения- ми в вытянутом положении на спине встречаются захоронения в сидячем положении. Особенно много таких захоронений на Ижорс- ком плато, где до прихода словен жило прибалтийско-финское племя Водь, с которым и метисировались пришлые словены. Во время господства обряда трупосожжения покойника саж- али, для устойчивости прислонив к груде камней и обложив его горючим материалом, сжигали. После отмирания обычая трупосож- жения покойников хоронили в могилах также в сидячем положении. Т.к. сидячие захоронеия встречаются иногда не только в Новго- родской земле, то скорее всего это отзвуки реликтовой обрядн- ости свойственной праславянским северо-западным племенам, а еще раньше встречались подобные захоронения в индевропейской культуре шаровидных амфор в их северо-украинском варианте 67 (Подольский и Волынский варианты культуры) в 3-м тысячелетии до н.э. Инвентарь захоронений трупоположений сравнительно беден, встречаются и совершенно безынветарные захоронения. В области новгородских словен распространены ромбощитковые (и овальнощ- итковые) височные кольца, которые служат этноопределяющим признаком этого племени. Концы колец, как правило, сомкнутые, реже - втульчатые. Основной их ареал - Приильменье с бассейн- ами Луги и Плюсны. Отдельные находки произведены на террито- рии южнее и восточнее основного региона до р.Оки, а также на Ижорском плато и на Псковщине. Последнее отражает инфильтра- цию словен на соседние территории. О последнем свидетельству- ют находки таких колец в курганах Ярославского и Костромского Поволжья и в Ростово-Суздальской земле, а также на Смоленщине. (22, с,174) Отдельные экземпляры ромбощитковых украшений встречены далеко от их основного ареала - в Дрогичине, на Волыни, в Го- мельском Поднепровье. Известны они и за пределами древней Ру- си. Из земли новгородских словен ромбощитковые кольца проник- ли в Карелию, Финляндию, на Готланд и в Скандинавию. Эти укр- ашения бытовали на Новгородчине с начала 11 до 14 в.включите- льно. Наиболее ранние были кольца с четковырезанными ромбиче- скими щитками, орнаментированными пунктирным крестом. Крест оформлялся на концах тремя кружками в 11-12 вв.(см.22, с.226, табл.LII), в 12-13 вв. они сменяются щитками с ромбами, а в 12-13 вв. крестами, вписанными в ромб, и, наконец, в конце 13 - начале 14 вв. - постепенно щитки становятся сглаженноромби- ческими, а потом - овальными. Изменяется и орнаментация- вме- сто креста появляется пунктирный рисунок с кружками или выпу- клинами или без них. Уменьшаются и их размеры - до весьма ма- леньких. Носили их чаще всего по 1 кольцу на каждом виске, а иногда встречаются умершие с 3-4 кольцами с каждой стороны. Кроме ромбощитковидных височных колец постоянно встречаются перстнеобразные и несколько раз обнаружены 3-х бусинные. В курганах Новгородской земли нередко находят тонкопла- стичные головные серебрянные или бронзовые венчики. Концы их имели отверстия для продевания шнура или крючки для его закр- епления. Не исключено, что они являются характерной племенной принадлежностью словен. Вне Новгородского региона они найдены только в Верхнем Поволжье и в междуречье Волги и Клязьмы - регионов, в освоении которых активную роль играли новгородс- кие словене. Другой тип венчика делался из ткани и украшался штампо- ванными серебряными бляшками. Носили женщины и сложные уборы - найдены остатки головного убора из шести рядов округлых и удлиненных оловянисто-свинцовых бляшек. Височные кольца здесь крепились к этому убору. Для новгородских словен характерны небогатые шейные оже- релья преимущественно из стеклянных и пастовых бус разных 68 цветов. Преобладают зонные бусины, встречаются также шарообр- азные, винтообразные, ребристые и битрапециодные. Их цвета белый, голубой, синий, желтый, черный. Встречается бисер тех же цветов, кроме черного, а также мелкие кольцевые пастовые бусины. В северо-западной части Новгородчины весьма распростра- нены круглые грудные привески с различными орнаментами, а та- кже ажурные, в т.ч. решетчатые. Довольно широко были распрос- транены перстни и браслеты, принадлежащие к общеславянским типам. Из них наиболее часто встречаются узкопластинчатые и проволочные перстни.(22, с.178) На смену новгородским курганам приходят жальники. "Жа- льник" - местный новгородский термин, производный от древнер- усского и старославянского "жаль" - гробница. Это кладбище из грунтовых могил, обставленных на поверхности валунами вви- де кольца или прямоугольника по форме погребальной ямы. В го- ловах и ногах т.е. с запада и востока, теперь всегда ставятся крупные валуны.В дальнейшем они еще увеличиваются в размерах, а обкладка могил исчезает, как и камень в ногах погребения. Остается крупный валун или плита в головах погребения. Еще в обложенных камнями могилах иногда вместо плиты в головах ста- вился каменный крест. И наконец единственным наземным обозна- чением могилы остается только крест в головах погребения. Аб- солютное большинство этих захоронений безынвентарны. Это зат- рудняет хронологию этапов эволюции погребений. Первые жальни- чные погребениия появляются, по-видимому, в 12-14 вв. В одном из самых поздних найдена монета 15 в. В тех случаях, когда все-таки инвентарь находился, то непременно находили этноопределяющие словен ромбощитковые ви- сочные кольца. В некоторых могилах найдены следы досчатых гробов, сколоченных гвоздями. Положение умерших общеславянс- кое - головой на запад. Границы распространения жальников ук- азывают процесс расселения словен во все стороны от террито- рии сопок. Больше всего на северо-восток и на северо-запад, а дальше всего, но сравнительно реже на юго-запад почти до бассейна Западной Двины.(рис.7, с.92) В 11 веке словене активно осваивают Ижорское плато, на- селенное водью. К 14 в. курганные захоронения здесь исчезают и заменяются жальническими погребениями. На северо-восток словенами осваиваются территории племени весь. А дальше на юго-восток Волжско-Клязминское междуречье до р.Уводь, левого притока Клязьмы и Костромское Поволжье до р.Мера, левого при- тока Волги до 13 в. Дальнейшее расселения славян на восток и северо-восток происходило уже в составе общерусской народности, сложившейся как метисное население в результате поглощения восточными славянами местных угро-финских народов. Для новгородских земель характерно распространение кам- енных крестов, поставленных не только на могилах, но и в пам- 69 ять о тех или иных событиях, которые ставили вплоть до 17 ве- ка. Так в 1657 г. был поставлен каменный крест у северной стены Изборска в честь сражения с литовцами. Один из самых ранних памятных крестов относится к 1133 г. Наиболее знаменит т.н. Труворов крест, поставленный на старом Изборском (Труво- ровом) городище в 1303 г., когда Изборск был перенесен на Же- равью гору, более отвечавшую тогдашним требованиям к оборони- тельным сооружениям.(22,с.180-194). Как поляне на юге, так и словене на севере восточных славян были тесно связаны с летописной историей славянских земель благодаря тому, что селились они вместе со своими сою- зниками (кривичами, весью и мерью на балтско-волжском торгов- ом пути, связывавшим северную Европу со Средней Азией. Именно оттуда приходили на Русь арабские купцы, знавшие еще в 7 веке три главных слвянских тороговых города Ростов, Ладогу и Киев. (10, с.10) Как свидетельствуют археологические раскопки первые за- хоронения в круглых сопках, которые в достаточной степени до- стоверности относят к "словенской" культуре, происходили в конце 6 - начале 7 вв. С другой стороны Д.А.Мачинский (см.10) на стр.17 делает вывод из сличения косвенных свидетельств пи- сьменных источников, что "словене"могли появиться на этой те- рритрии в интервале 650(вероятнее, 675) - 775 гг. Он же счит- ает, что более ранние археологические находки относятся к ка- ким-то иным событиям в данном регионе. Но там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение "словене" северного подунавья переносят от Византии в 593 - 602 гг. Возможно первая волна "словен" ушла на север именно тогда, а остальные двинулись по проложенному пути несколько позже. 5-й в. - "словене" уходят со своей прародины на территории современной Белоруссии в сторону Дуная сер.6 в.- поселение "словен" на Дунае 593-602 гг.- первое поражение "словен"от Византийцев кон.6 в.- переселение с подунавья первой волны "словен", которая оседает в р-не оз.Ильмень сер.7 в.- править Русью приглашен варяг Родбард (Ратибор) не то дед не то отец Буривоя, прадеда Рюрика. 650(675)-775 гг.- вторая волна переселения "словен" с северн- ого Подунавья нач.760-х гг.- Ладога самое главное поселение этого времени 838 г. - появление в Константинополе послов хакана росов (Rhos) 843-844гг.-нападение на Севилью "маджус" (европейское назва- ние норманов), "которые называються Рус" 844 г. - смерть Гостомысла сына Буривоя, князя Словен, деда Рюрика(рожд.810 г.) по линии его матери. 70 859 г. - Варяги берут дань с северных племен (Чудь, Словен, Меря, Веси, Кривичи), а хозары - с полян, вятичей и северян. 867 г. - "Въсташа Словене, рекше новгородци и Меря и Крив- ичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И не бе в них правды и возста род на род и рати и пленения и кровопролитиа безпрестани. 868 г.- И по сем събравъшеся реша к себе: "Да кто бы в нас князь был и владел нами? Поищем и уставим такового или от нас или от Козар, или от Полян или от Дуна- йчев или от Варяг." И бысть о сем молва велия - овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся, послаша в Варяги." (Никоновская летопись) - Рюрик обосновался в Ладоге. 870 г. - Прибытие Рюрика в Новгород(центр словен) "по дъвою же лету" (Никон.летопись)- после прихода в Ладогу. 872 г. - восстание Вадима(брата жены)."Того же лета уби Рю- рик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветников его" (Никоновская летопись) 873 г. - Рюрик раздал своим мужам: Полоцк("полоцко-смоленс- кие"кривичи), Изборск ("псковские"кривичи), Ростов (меря) и Белоозеро (веси) 875 г. - "Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много новгородцких мужей." (Никоновская летопись) (20, с.58) 877 г. - от жены Алфинд(Эффанды) родился сын Игорь 879 г. - Рюрик умирает, передав княжение брату жены Олегу за малолетством сына 882 г. - Олег, набрав войско из варягов, ильменских славян и подвластных племен (чуди, веси и псковских крив- ичей) двинулся на юг; - покорил Смоленских кривичей, взял Смоленск и поса- дил там своего наместника; - присоединил северян, взял их город Любеч и посадил там своего наместника; - затем пришел к Киеву, хитростью выманил правивших там Аскольда и Дира и убил их, сделав Киев своей столицей; - наложил дань на ильменских словен, кривичей и ме- ря; - Новгород должен был платить 300 гривен на создание дружины из варягов. С этого момента кончилось раздельное существование Нов- городских и Киевских земель и началась совместная история Ки- 71 евской Руси. Но достаточно долгое время Новгород сохранял оп- ределенную автономию внутри этого государства. Так, например, при Ольге Великое полюдье не захватывало Новгородской земли и имело самой северной точкой г.Смоленск. А в Ладоге до середи- ны 11 в. стояла варяжская дружина на охране балтийско-волжск- ого торгового пути. В Ладоге же в после похода на Византию (в 911 г.) скончался Олег (есть там "Олегова могила").Следы этой Новгородской, а затем и Псковской автономии изничтожали и Ив- ан III и Иван IV. 3.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН ЮГО-ВОСТОКА В 8-м в. по всей этой территории расселилась единая сла- вянская группировка, распространившая родственные культуры: роменскую на днепровском левобережье, борщевскую на Дону и похожую на них в верхнем течении Оки. В результате расселения и слияниия с различными аборигенными этносами к 9 - у веку здесь сложились 3 локальные группы славян, еще не являвшимися союзом племен упомянутых в ПВЛ. Это произошло еще позже. (22, с.136) ВЯТИЧИ "Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ от- мечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ по Оце, от него же прозвашася вятичи." А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-вос- ток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи" (ПВЛ). Однако исследователями давно замечено, что летописное "от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географичес- ком смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древно- сти предки вятичей жили где=то в западных областях, там, где в средневековье расселились ляшские (польские) племена. Древности ранних вятичей по основным особенностям- кера- мическому материалу, домостроительству и погребальному обряду - сопоставимы с синхронными славянскими культурами более юж- ных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобе- режья и типа Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верхо- вий Припяти до верховьев Буга), где они пребывали, очевидно, в 6-7 вв. (22, с.90) Обе культуры были почти неразличимыми видоизменениями пражско-корчаксской культуры. Очевидно, нужно пологать, что в самом начале 8-го в. на верхнюю Оку, на территорию, занятую голядью, пришла группа славян откуда-то с юго-запада. (22, с.148) 1146 г.- названы два вятичских гг. Козельск и Дедославль. В первый бежал к вятичям Святослав Ольгович, а во вто- ром собрались вятичи и решили воевать с этим князем. 72 1147 г.- упомянуты гг.Брянеск, Воробиин, Домагощь и Мценск, находившиеся по краю земли вятичей. 1184 г.- Карачев определенно отнесен к вятическим городам. Кроме того в "Вятичах" упоминают гг.Воротинеск (на р.Вы- са, левый приток Оки), Колтеск (на Оке), Мосальск (в бассейне Угры) и Серенск (бассейн Жиздры). В поздних летописях есть упоминание, что земли вятичей простирались до рязанского теч- ения Оки: "Вятичи и до сего дне, еже есть Рязанци". Т.о. тер- ритория расселения вятичей охватывала бассейны верхнего и среднего течения Оки. В летописях вятичи, как достаточно самостоятельное плем- енное объединение, упоминаются вплоть до 12 в. Наиболее аргументированную и подробную картину вятичес- кого расселения дали только археологические материалы. Вяти- ческие курганы с трупоположениями и их инвентарь обобщил А.В. Арциховский в 1930 г. Труды и его выводы из них не потеряли своего значения до сих пор. Этнически определяющими для вяти- чей являются только семилопастные височные кольца. Судя по распределению их находок границы вятичей выгляд- ят следующим образом: На западе они соседили с северянами, радимичами и крив- ичами. Эта граница шла по водоразделу Оки и Десны. В бассейн- ах Жиздры и Угры выделяется пограничная полоса шириной 10-30 км, где вятические курганы сосуществовали с кривическими. Эта полоса проходила по верховьям Жиздры и по притокам Угры - Бо- лве, Рессе и Снопоти. Далее вятическая граница подымалась до верховьев Москвы-реки, а потом поворачивала на восток к вер- ховьям Клязьмы. Вятичам полностью принадлежало правобережье р. Москвы. Частично они заходили и на левый берег на 10-50 км севернее, но здесь вместе с вятическими курганами встреча- ются и кривические. Примерно около впадения учи в Клязьму вя- тическая граница поворачивала на юго-восток и шла сначала по левобережью Москвы, а потом - Оки. Наиболее восточным пунктом с вятическими височными коль- цами является Переяславль-Рязанский. Отсюда юго-восточная граница шла к верховьям Оки, захватывая бассейн Прони, но не достигая бассейна Дона. Бассейн верхнего течения Оки был це- ликом вятическим"(22, с.143) Как видно из таблицы 2 в территорию вятичей вошла вся зона мощинской неславянской культуры - летописной голяди, а также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго- востоке местных угро-финских культур. Отсюда ясно видно, что вятичи к 9-у веку образовались из ассимиляции местного абори- генного населения (голяди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла- вянским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр- овья. В 8-10 веке главный обряд был трупосожжение с помещением пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас- ыпанных на материке, выше материка на 0,2-0,3 м. или изредка 73 в глинянных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. В бо- лее поздних курганах пепел помещали в домовины сложенные из дерева срубные или столбовые. Сверху камеры были покрыты пла- хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных досок. Размеры камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. Все камеры обуглены - они сгорали находясь внутри кургана. Захо- ронениями пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро- ванных костей достигал 10 - 20 см. Доступ облегчался тем, что захоронение сверху заваливалось камнями. Вещевые находки кра- йне бедны - иногда сплавившиеся бусы, фрагменты пряжек и т.п. Курганы с домовинами датированы 9-10 веками. При рассмотрении карты 22 (22, с.147) легко заметить, что славяне в 8-10 вв. занимали только территорию бассейна верхнего течения Оки включая ее приток Угру - т.е. только те- рриторию голядской мощинской культуры. Остальная часть описа- нной выше территории была неславянской. Всю эту территорию вятичи освоили только к концу 13 века. Причем на первоначаль- ной территории оказались лишь отдельные курганы с трупополо- женем и массовое их количество на территории занятой в 8-10 вв.поздней дьяковской культурой. Похоже, что перемещение про- исходило по Оке, а потом на север по течению Москвы и к югу по Оке. Вятические поселения 8-10 вв. - городища и селища Слои с керамикой роменского типа распологаются, как правило, на гор- одищах, рядом с которыми часто распологаются селища с отложе- ниями 8-10 вв. Но известны и отдельные селища, характеризующ- иеся значительными размерами - от 2,5 до 6 га. Так, например, селище у с.Лебедка на р.Цон существовало с 8 по 13 вв. Застройка на нем кучевая, при плотно поставлен- ных жилищах. Верхнеокская керамика 8-10 вв. по всем данным очень бли- зка к роменской. Это, в основном, лепная посуда (гончарная керамика появилась здесь не ранее 10 в.). Это горшки, мискоо- бразные сосуды, сковородки. Большая часть сосудов не орнамен- тирована, но узоры абсолютно тождественны роменским и нанесе- ны теми же инструментами. В северные области вятичской земли до 11 в. проникали лишь небольшие изолированные группы славян. Признаком массов- ого проникновения сюда славян служит распространение курганн- ого погребального ритуала с трупоположениями, которые занима- ют всю территорию вятичей. Обычно в кургане имеется одно захоронение, семейные оч- ень редко. Часто применялись долбленые, реже дощатые гробы. Иногда умершего заворачивали в березовую кору или накрывали ее слоем. Зафиксированы отдельные захоронения в деревянных камерах-домовинах. Вятические курганы очень богаты вещевым материалом в от- личии от курганов остальных восточно-славянских регионов. Ос- обенно разнообразны по инвентарю женские захоронения, что по- 74 зволило реконструировать женский костюм, а особенно его укра- шения. Арциховский в 1930 г. отмечал его близость к празднич- ным нарядам рязанских крестьянок. Характерные вятические семилопастные височные кольца на- йдены в сотнях женских погребений от 2 до 7 колец в одном по- гребении. Вне вятического ареала находки таких колец единич- ны и они бесспорно отражают расселение вятичей, в основном, севернее этого региона.(рис.8,с.93) Скорее всего в основе вятических височных колец лежат семилучевые кольца раннего облика, известные по памятникам 8 -10 вв. южной части восточнославянских регионов. В процессе эволюции в семилопастные они, судя по орнаментации, испытали восточное влияние. В зависимости от времени применения менял- ась их форма и вид. Самыми простыми и ранними (11 -начала 12 вв.) являются кольца с округлорасширенными концами. Они отличаются сравнит- ельно небольшими размерами, не имеют боковых колечек и лопас- ти не орнаментированы. Позже в 12-13 вв. лопасти приобретают секировидные оче- ртания, появляются боковые колечки, щитки орнаментируются сначала заштрихованной полосой в 1, а потом в 2 ряда. Размеры их увеличиваются. Сложные кольца датируются 13-14 вв. Одежда вятических женщин шилась преимущественно из шер- стяных материй, но встречены остатки льняных и парчевых тка- ней. Обувь была кожаной. Пуговицы были, в основном, деревян- ные, но иногда они заменялись бубенчиками или бусами. Встреч- аются грибовидные бронзовые или биллоновые пуговицы. Шейные украшения состояли из гривен и ожерелий, различных видов. Многообразны браслеты и перстни. Специфически вятическими являются бусы из хрустальных шаровидных бус, перемежающихся с сердоликовыми бипирамидальн- ыми бусами. Арциховский разделил вятические древности (курганы и их инвентарь) на три этапа: 1)11-нач.12 вв., 2)13 в. и 3)14 в. Насыпи 1-й стадии помимо Верхнеокского региона, где есть есть курганы с труппосожжениями, известны вдоль Оки, до впад- ения в нее Москвы-реки и далее в бассейне нижнего и среднего течения последней (включая окрестности Москвы). Нужно пологать, что в 11 в. вятичи из Верхнеокского ре- гиона поднялись по Оке и, достигнув устья Москвы-реки, повер- нули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего тече- ния этой реки. Именно в этом районе вятической земли наблюдается конц- ентрация городов домонгольского периода. Именно из этого рай- она началось крещение вятичей и, очевидно, поэтому курганов 3-й стадии здесь почти нет - отмирающий обычай. В конце 11 - начале 12 в. здесь около г. Серенска был убит вятичами христ- ианский миссионер, киево-печерский монах Кукша, прозванный 75 церквью "просветителем вятичей". Курганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло- жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас- тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек Жиздры, Угры и Москвы на севере доходя до верховьев Клязьмы, а на во- стоке - до правого притока Оки - Прони. В северной и восточной частях вятичской территории - в бассейне Москвы-реки и рязанской части Оки - курганный обряд погребения держался стойко. В 12 в.это были еще довольно глу- глухие края. В этом обширном районе того времени известно то- лько 2 города - Москва и Коломна, а в рязанском бассейне Оки - еще Пронск и Трубеч. Последний, правда, скорее всего основ- ан переселенцами с Южной Руси. Христианские символы (кресты и иконки) в курганах весь- ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени- ях вятичей с новой религией. Нарастание удельного веса трупо- положений в курганах со временем (10% в 11 в. и до 80% в 14 в.) также свидетельствует об увеличивающейся христианизации населения.(22, с.143-151) РАДИМИЧИ Место расселение радимичей - бассейн р.Сожа ПВЛ отмечает: "....радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша сед- оста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи,..." и далее "Бы- ша же радимичи от рода ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и платять дань Руси."(ПВЛ) По исследованию польских ученых предки радимичей могли жить где-то в бассейне Вислы. В 4-6 вв. они оттуда перемести- лись в Верхнее Поднестровье, где около 2 десятков названий рек повторяют гидронимы Посожья. Отсюда, как указывают радим- ические древности в 8 в. они переместились на Сож. В результате метисации пришлых славян с местными племе- нами и произошел народ, которого ПВЛ назвала радимичими. В летописном перечне племенных княжений восточного сла- вянства радимичей нет. Однако из других мест летописей очеви- дно, что радимичи управлялись племенными вождями, имели свое войско и до последних десятилетий 10 в. сохраняли свою самос- тоятельность. сер.9 в. - платили дань Хазарскому каганату. 885 г. - поход Олега на радимичей, в результате они перест- ают платить дань хазарам. до кон.10в.- платили дань Киеву и участвовали в совместных походах, но племенную обособленность сохраняли. 984 г. - поход на радимичей воеводы кн. Владимира Сятослав- овича Волчьего Хвоста, который разбил радимичей на р.Пищань, близь современного Славгорода. - с этого момента радимичи потеряли самостоятельн- ость и вошли в состав Киевской Руси. 76 1169 г. - последнее летописное упоминание радимичей, как эт- нографической единицы восточного славянства. Несколько подробнее могут о радимичах рассказать археол- огические раскопки. Уже в конце 19 в. стало очевидным, что основным этнооп- ределяющим признаком радимичей служат семилучевые височные кольца. Их находки очень плотно сконцентрированы в Посожье. Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными поло- сками. Замечено, что более ранние височные кольца 9-10 вв. орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв. - чаще всего лише- ны узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нес- кольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на одинаковом расстоянии одно ниже другого.(рис.8, с.93) Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в 10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеют- ся. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуре- чью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами. Как следует из карты 24 (22, с.153) направление экспан- сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо- восток в бассейны верхней Волги и Оки. Радимических курганов в описанном ареале с захоронени- ями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой при- сыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла- вян, головой на запад. То же было и позже при трупоположени- ях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских зах- оронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из местных угрофинских и балтских племен. Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очер- тания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 ок- оло Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м (при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов. В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок вставлены в угловые вертикальные стояки 2,6х2,3 м. Большинство курганов с трупос- ожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сго- рало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно. Ввиду отсутствия инвентаря датировать эти курганы почти невозможно. Подобные курганы в других восточнославянских рег- ионах датируются 9-10 в. Такая же датировка принята и здесь. В последнюю треть 10 в. появляются первые курганы с тру- 77 трупоположением. Причем, как пережиток предыдущего ритуала, встречается положение тела на предварительно сожженный погре- бальный костер с тонким слоем пепла. Найдены следы кольцевого более мощного костра вокруг места погребения относящиеся к 10 -12 вв. С 11-12 вв. ритуал положения тела на предварительно сожженный костер постепенно отмирает. И к концу 12 в. наблюд- ается появление захоронений в погребальных ямах ниже горизон- та. Погребальный инвентарь достаточно разнообразен особенно в женских погребениях. Удалось восстановить практически пол- ные костюмы радимичей того времени. (22, с.151-157) СЕВЕРЯНЕ "Северяне локализуются летописью на трех реках днепровск- ого левобережья: "....седоша по Десне, и по Семи, по Суле, и нарекошеся северъ."(ПВЛ) Городами северян были Новгород-Севе- рский, Севск, Путивль и Рыльск. Племенное название северян (в летописях часто "север") по происхождению явно не славянское. Наиболее вероятным пре- дставляется мнение об иранском происхождении этого этнонима - из иранского "seu" - "черный". Интересно, что в этом регио- не известно несколько географических названий от того же апп- елятива (рр. Сев, Сава), иранское происхождение которых бесс- порно. По-видимому,"северами" первоначально именовалась племен- ная группа ираноязычного населения, обитавшая в днепровском лесостепном левобережье. Это население растворилось среди славян, проникших сюда около 8-го века из западных правобере- жных районов и принявших старый этноним. В документах 16 - 17 вв. в Посеймье упоминается небольшая группа севруки. Самым надежным этнографическим признаком северян являют- ся спиральные височные кольца, находимые по всему северянско- му ареалу и почти нигде кроме него. Женщины носили их по 2 с каждой стороны. Раскопки кургана в Броварке на р.Суле с труп- оположением позволило восстановить женский северянский голов- ной убор. Голова была украшена серебряным пластинчатым венчи- ком с мелкими подвесочками надо лбом. У обеих висков привеши- вали по несколько спиральных колец. У одного из висков кроме того имелась длинная проволочная привеска с 11 бубенчиками. Северянские спиральные кольца ведут свое происхождение от двуспиральных височных украшений, распространенных в днеп- ровском левобережье в 6-7 вв.(рис.9,с.94) Первые славяне появились здесь в середине 1-го тысячеле- тия н.э. Об этом свидетельствуют антские древности юга север- янского ареала, а на севере - оставили следы колчинской куль- туры, которые почти на всей терри