ых выстрелов и криков. Страна была полна молодыми людьми, умевшими не торговать, а партизанить, привычка к беспорядку и насилию пустила глубокие корни среди населения, и гражданская война между республиканцами под предводительством де Валеры и Свободным государством началась. Такова вкратце история фактического отделения Ирландии от Англии. Если Британская империя радикально не поменяет своих методов по отношению к зависимым народам, это может оказаться лишь началом еще более серьезных дезинтеграционных проблем. Для британцев, равно как и для американцев, эти события должны стать источником глубокой обеспокоенности и сожаления. Мы уже упоминали о крахе Маньчжурской династии в Китае в 1911 г. Это означало осознание китайцами того факта, что их древняя имперская система себя изжила. Старая одежда была сброшена. Однако новой под рукой не оказалось. Огромная масса населения продолжала жить, как она жила столетиями до этого,-- предприимчивая, неграмотная, плодовитая, нищая, спокойная и консервативная, а поверх нее образованное меньшинство отчаянно пыталось найти новые формы для замены верховного правления, которое показало свою несостоятельность и исчезло. На юге под руководством доктора Сунь Ятсена распространялись республиканские идеи западного типа, и организованное в Пекине новое правительство было республиканским и парламентским по форме. Реальная власть находилась в руках тех, кто контролировал вооруженные силы страны, и некоторое время казалось возможным, что под руководством крупного государственного деятеля, Юань Шикая, будет учреждена новая династия. Действительно, в 1915 г. монархия была восстановлена, но через год -- снова исчезла. Японцы принимали дипломатическое участие в неизбежных разногласиях между китайцами; сначала они поддерживали одну сторону, затем -- другую, проводя общую политику предотвращения консолидации возрождающегося Китая. В 1917 г. Китай запоздало и неэффективно присоединился к Антанте в войне с Германией, надеясь обеспечить себе статус, который бы защитил его от враждебного давления Японии. Со времени смерти Юань Шикая история Китая стала представлять собой постоянно возрастающую смуту. Появилось множество военачальников, захвативших обширные территории и боровшихся друг с другом за верховную власть. Соперничающие китайские правительства посылали своих представителей в Европу. Соединенные Штаты, Япония и основные европейские державы плели запутанные интриги, поддерживая того или иного деятеля. Тем временем жизнь большинства людей продолжала двигаться по привычной колее, и был достигнут значительный прогресс в фабричном производстве и банковском деле. Модернизировалось образование, проводились эксперименты по упрощению письменности. Было нечто, глубоко будоражащее воображение историка, в этом великом зрелище, когда огромная масса населения медленно сбрасывала с себя древние путы своей административной системы и искала -- слепо и на ощупь -- новые возможности социальной организации и коллективных усилий. После восстания боксеров Китай принудили к выплате огромных компенсаций различным государствам, подданные которых пострадали во время этих беспорядков. Американцы, проявив великую мудрость, отказались от полагавшимся им выплат при условии, что эти деньги будут направлены на образование, и значительное количество китайских студентов было отправлено в американские высшие учебные заведения, что было первым шагом в реализации этой благородной идеи. Французы склонились к банковскому делу и железным дорогам. Британцы и японцы хаотически распределили свою долю между образованием, санитарией, социальной помощью и экономически прибыльными работами. Похоже на то, что американцы станут духовными отцами нового Китая, если их влияние не будет ослаблено или подменено большевистской пропагандой. Весной 1925 г. тлеющее недовольство образованных и патриотически настроенных китайцев англичанами было доведено до предела глупостью британского полицейского чиновника в Шанхае, который отдал своим людям приказ стрелять в демонстрацию, проходившую в квартале, где жили иностранцы. Причиной демонстрации было убийство китайского рабочего на японской фабрике в этом городе. Привычка стрелять в толпу может когда-нибудь привести Британскую империю к гибели. По всему Китаю во всех классах общества поднялась волна возмущения. Результатом стало антиевропейское и антияпонское движение невиданного размаха и солидарности. На этом примере также можно видеть, как ослабевает материальное и интеллектуальное господство Британии и Западной Европы и как пробуждающееся коренное население начинает проявлять инициативу, что в XIX в. представлялось чем-то, что находится за пределами возможности. Первой фазой будет, несомненно, фаза беспорядка и конфликта, но через эту борьбу -- и только через нее -- большие массы населения за пределами Европы смогут утвердить свое право на то, чтобы с ними считались при определении будущего нашего общего мира и на достойных условиях позволяли принимать участие в его развитии. Запад не будет заниматься их образованием; Запад будет их лишь эксплуатировать. Они не должны дожидаться знаний, они должны протянуть руку и взять их сами; они должны сами утверждать себя и заниматься своим образованием. 8 Со времени окончания мировой войны по всему Ближнему Востоку все более интенсивно происходило проникновение западных идей, методов и техники, подобное тому, которое привело к окончательному устранению древней цивилизации Китая. Долгий, нетерпимый и фаталистический сон ислама, кажется, приближается к своему концу. Мусульманский мир пользуется теперь газетами, телеграфом, радио, современными учебными пособиями и современной пропагандой. Мы уже упоминали о том, как турки пришли в себя после поражения, и о временном объединении арабов. В Персии отмечалось схожее ужесточение сопротивления ислама откровенной эксплуатации Запада. Перед войной Персия была удобным заповедником для навязчивых идей европейской дипломатии и очень убогой страной для живущих в ней людей. Россия давила на несчастную страну с севера, Британия -- из Персидского залива; каждая старалась дискредитировать соперницу и навредить ей; были разведаны значительные запасы нефти, и американские нефтяные компании проникли в страну окольными путями подстрекательства и подачек. Существовала пародия на западное парламентское правление во главе с шахом, однако реальная власть перемещалась между несколькими враждующими феодальными правителями. Они совершали набеги и убивали друг друга. Русские ввели бригаду казаков, номинально находившуюся в подчинении правительству, но в действительности осуществлявшую контроль над ним. В противовес казакам британцы создали свою организацию -- жандармерию под командованием шведов, которая задумывалась как интернациональная по духу. Эти враждовавшие между собой стороны сеяли беспорядок и убивали во имя западных ценностей. А немцы интриговали через турок во вред как британцам, так и французам. Строительство, защита или разрушение нефтепроводов являлось ключом к сложной стратегии этой ситуации. Для Персии мировая война была историей рейдов, маршей, захватов и авантюр, совершаемых казаками, немцами, британцами и местными племенными формированиями. В зависимости от того, на чьей стороне было преимущество в войне Германии и ее противников, персы, которых совершенно не волновали эти европейские проблемы, заискивали перед британцами или нападали на них. Не- которое время после войны британцы господствовали в Персии, однако в 1920 г. их положению начало серьезно угрожать проникновение большевиков, которые возродили старые традиции царской системы. Но постепенно стало крепнуть влияние местных факторов, менее зависимых от условностей дипломатии. Национальное самосознание персов росло, а престиж Запада падал. Появился сильный лидер, Реза-хан, который захватил власть в 1921 г., сохранив номинальное главенство шаха. Он заключил договор с Советской Россией, что обеспечило стране основу для независимости большей, чем была у нее на протяжении многих лет. В 1926 г. он перестал быть диктатором и занял место шаха. От Персии на востоке до атлантического побережья Марокко, по всей линии соприкосновения древнего христианского мира с миром Мухаммеда, в послевоенные годы проявился целый комплекс проблем и конфликтов между исламом и европейскими государствами, причем с исламской стороны демонстрируются гораздо большие солидарность и единство целей, и даже наконец единство действия, чем со стороны западной. Европейские государства, не осознавая растущую угрозу, продолжали интриговать друг против друга в стиле XVII и XVIII вв. Торговля оружием, открытая или тайная, процветает. Становится все труднее обеспечивать верность аборигенных рекрутов. Вооруженный, беспокойный и изворотливый европеец, будь то британец, француз, испанец или итальянец, повсюду является объектом недовольства и заговоров. В Марокко Испания вела бесконечную и разорительную войну с крепнущим повстанческим движением, оснащенным европейским и американским оружием. Эта война состояла из катастрофических поражений, отступлений и вывода войск, и постепенно власть над областью Риф захватил некий Абд аль-Крим. Тем временем французы удерживали Фее, распространяя и укрепляя свои владения к югу от рифских племен, избегая всякого сотрудничества с испанцами вплоть до 1925 г., когда Абд аль-Крим повернул против них свои орудия и винтовки, открыв перспективу затяжной и опасной войны. С французской стороны в борьбу были брошены сто двадцать тысяч человек. Действия французов в Марокко эхом отозвались на подмандатных территориях в Сирии. Против них поднялись друзы и нанесли им серьезные потери. Арабское население стало ненадежным и опасным. Угроза для Феса превратилась в угрозу для Дамаска. На юге арабы-ваххабиты смогли вынудить пользовавшегося британской поддержкой короля Хиджаза к отречению от престола и эмиграции (1923). Они захватили Мекку и медленно распространили свою власть на всю выделенную территорию. В Египте беспорядки происходили почти непрерывно, и египтя- не под властью британцев были, словно кипящее молоко под крышкой кастрюли. Даже до пронизанного национализмом сознания французов и итальянцев дошло, что единственной возможностью сохранения европейского господства над мусульманским миром является открытое и честное сотрудничество всех заинтересованных европейских государств. Последние постепенно понимали, что дни, когда они могли разделять и властвовать в собственных сферах влияния и сеять раздор между своими соседями, сочтены. Постепенное осознание практической необходимости единства и объединенных действий во всем мире -- наиболее значимая черта данного периода истории. Первым условием свободы и могущества является свободное общение идей. Ислам становится сильнее, потому что он смог развить внутри себя обмен идеями и общее сознание. И поэтому он переживает возрождение. Индусы, египтяне, турки и арабы -- все они стали способны обсуждать европейский империализм и вырабатывать общее отношение к нему. А Европа опускается все ниже под финансовым господством Америки и теряет свое влияние в Азии и Африке. Ее силы уходят на внутренние разногласия. 9 Шли годы, все больше отдаляя сознание людей от ударов и страстей мировой войны, и постепенно сошла на нет ментальная привычка, порожденная пропагандой и военной необходимостью, изображать немцев как исключительно злобную и чудовищную расу, стоящую особняком от остального человечества. Люди практичные начали понимать невозможность любого общего решения проблем европейских государств без полного участия в этом процессе тех, кто продолжал оставаться одним из наиболее образованных и рационально мыслящих народов в мире. А проблемы эти с каждым днем меняли свой характер и форму. Иллюзии расового превосходства, традиции национальной вражды, патриотизма и местечковых страстей блекли перед лицом более насущных интересов. Европейцы начали осознавать, что их дела являются -- неожиданным и озадачивающим образом -- сплетенными в удивительную сеть их собственного изготовления, из которой у них нет сил выбраться, что их ежедневная жизнь страдает и изнывает в сплетении долгов, налогов и монетарных изменений. Характерная трудность современной ситуации заключается в том, что, хотя экономические взаимоотношения и связи уже давно пересекли границы существующих государств, хотя основные товары и рабочая сила могут в массовом порядке перемещаться почти из любой части мира в другую -- чего ранее никогда не было, за исключением поставок продовольствия в имперский Рим,-- люди все еще продолжают цепляться за мелкие политические разногласия, за изолированные суверенные государства, часто образованные вопреки реальным обстоятельствам. Иллюзия национального суверенитета, с сопутствующим ей фанатизмом "за Бога, короля и отечество" и подобными вещами, является самой опасной из всех ныне существующих иллюзий в мире. Каждое государство должно иметь право выпускать собственные деньги, контролировать собственный кредит, мешать прохождению транспорта через свою территорию и устанавливать таможенные барьеры на пути торгового потока. Каждое государство должно залезать в собственные долги и оставаться несговорчивым, враждебным и вооруженным по отношению к своим, таким похожим на него, соседям. Каждое государство должно иметь собственную систему образования, преподавать избирательную и лживую историю, постепенно внушая ядовитое национальное тщеславие и ядовитую враждебность к иностранцам каждому новому поколению. Последствие для Европы этого врожденного проклятия нефе-дерализованных суверенных государств заключалось в том, что, когда процесс экономической дезориентации и истощения, начавшийся во Франции после Французской революции, снова повторился в Европе в гораздо больших масштабах после мировой войны, он был крайне осложнен сплетением международных проблем. Каждая страна опустилась до состояния нищеты, однако каждая страна выставляла другим странам фантастические счета за государственную помощь в годы войны, когда они были союзниками, а побежденным были навязаны чудовищные долговые обязательства. Соединенные Штаты лишь на последней стадии войны стали противником Германии и пострадали меньше, чем любое вовлеченное в войну европейское государство, однако американское военное снаряжение поставлялось во время войны всем союзникам Соединенных Штатов по завышенным ценам, и теперь Европа была в огромном долгу перед Америкой. Откровенный отказ от погашения большей части этих военных долгов и претензий разрядил бы атмосферу во всем мире, но в Европе такая смелость и откровенность были бы под силу лишь мощному федеральному правительству. В Европе же не было федерального правительства, не было политиков мирового масштаба, не было широко мысливших лидеров, а были лишь узколобые, зацикленные на локальных интересах короли, государственные деятели, политики, разбогатевшие на таможенных ограничениях дельцы, газеты с кругозором, который исчерпывался их языком и регионом распространения, находившиеся на содержании государства учителя и национальные университеты, а также группы "патриотических" финансистов. Их пугала сама мысль о более широкой системе, которая уничтожит те многочисленные личные выгоды, которыми они пользовались за счет европейского сообщества. Им не нужна была единая Европа; они и слышать о ней не хотели; они скорее согласились бы увидеть Европу мертвой, чем денационализированной. С таким же успехом можно было ожидать отказа мух от навозной кучи. Так вся Европа к западу от России вошла в политическую фазу ростовщичества; сознание общественности было поглощено схемами выплат этих фантастических военных долгов, причем каждое суверенное государство следовало собственным планам в финансовой сфере. Многие люди катастрофически обнищали, многие -- фантастически разбогатели на спекуляциях; казалось, что умнее поступает тот, кто тратит деньги, а не накапливает их. И хотя со строительством домов для простых людей как-то не сложилось, не было преград для строительства и отделки роскошных отелей. Никогда в Европе так много не танцевали, никогда с таким упорством не занимались спортом и не предавались удовольствиям. Лицо Европы покраснело от изнурительной лихорадки. Монетарный крах произошел сначала в России. Там ему всячески содействовало правительство коммунистов. Рубли печатались без сдерживания, курс упал, а цены выросли настолько, что одно яйцо или яблоко стоило 10 000 рублей, и у крестьянина не было стимула копить деньги и работать для этого. Те коммунисты, которые придерживались более жесткой линии, предлагали запретить всякую свободную торговлю. Предполагалось, что деньги утратят свою ценность, а работа граждан будет вознаграждаться периодически выдаваемыми карточками, не имевшими свободы обращения, но с отрывными купонами на еду, одежду, книги, поездки и т. д. Но уже в 1921 г. правительство большевиков убедилось в необходимости возврата к той экономической гибкости, которую могли обеспечить только деньги, и появилась новая рублевая валюта, в которой один новый рубль равнялся 10 000 старых. В 1923 г. ее заменил червонец, золотой рубль, равный по стоимости довоенному царскому рублю. Все это означало неспособность большевистской экономической системы отойти от комплекса методов, взаимообменов и долгов Западу. Денежная проблема мира -- едина, и решить ее можно лишь как всемирную проблему. На запад от России не делалось попыток вообще отказаться от использования денег, но каждая страна в той или иной степени пострадала от инфляции. Денежный опыт Германии был экстремальным, в нем общий процесс обрел свою законченную форму. Будучи не в состоянии собрать с помощью налогообложения достаточное количество денег для выполнения своих между- народных обязательств и удовлетворения внутренних потребностей, правительство прибегло к помощи печатного станка. По мере роста в обращении количества марок, возрастали расходы на управление денежной массой и цена иностранной валюты, необходимой для репарационных выплат, и это влекло за собой дальнейшее использование печатного станка. В январе 1923 г. доллар, который номинально стоил пять золотых марок, подскочил до 7260. Затем произошел быстрый обвал. В феврале он уже стоил 21 210 бумажных марок. В июле он миновал миллионную отметку. К концу года доллар стоил четыре миллиарда бумажных марок. Социальный эффект этого фантастического превращения надежных денег в бесполезную бумагу был потрясающим. Целый класс людей, живших на капиталовложения с фиксированной процентной ставкой, пенсионеры, вдовы и сироты с годовым содержанием и т. д. были ввергнуты в нищету и вынуждены перебиваться с хлеба на воду; прекратилась всякая научная, литературная и образовательная деятельность, зависевшая от пожертвований. Чиновники, учителя, специалисты и другие люди, жившие на фиксированную зарплату или фиксированные гонорары, не смогли добиться увеличения оплаты своего труда пропорционально росту цен. Фактически произошло нечто вроде экономического убийства малоимущих образованных людей. Аренда исчезла, а цены на каждый предмет первой необходимости подскочили до фантастических высот. С другой стороны, каждый должник по закладной и каждая частная компания получили возможность выплатить свои долги обесценившейся бумагой, а внутренний правительственный долг и муниципальные займы испарились. На некоторое время экспортный бизнес получил лихорадочный стимул. Для предотвращения вывоза всего ценного из страны понадобилось введение строгих проверок. Однако ввоз продовольствия и сырья упал до нуля, а занятость, после первоначального скачка, быстро снизилась. В городах продовольствие стало дефицитом, потому что крестьяне, убедившись в бесполезности денег, стали заниматься только товарообменом. Голод, подавленность и отчаяние стали уделом массы людей из средних классов и малоимущих, имевших некоторые сбережения. Резко возросло число самоубийств. Рождаемость упала на 15 процентов по сравнению с предыдущим годом. Детская смертность возросла на 21 процент. Повсюду вспыхивали политические волнения, возникали реакционные и мятежные движения. Пожалуй, никакой другой народ, кроме организованных, образованных и дисциплинированных немцев, не смог бы пережить такую катастрофу. Правительство ввело новую валюту -- рентенмарку, обеспеченную всеми активами в стране, и прекратило печатание старых марок. Одна рентенмарка стоила миллиард старых бумажных марок. За счет сурового ограничения на увеличение денежной массы рентенмарка постепенно укрепилась, и Германия смогла возвратиться к своей прежней привязке к золотому стандарту. В 1925 г. на смену рентенмарке пришла золотая рейхсмарка, имевшая такую же стоимость, и рентенмарки были постепенно изъяты из обращения. В нескольких странах, например в Австрии и Польше, история с деньгами была почти такой же трагической, как и в Германии. Обе страны после кризиса постепенно пришли к своим нынешним новым модифицированным валютам. Австрийцы приняли новую расчетную денежную единицу -- шиллинг, поляки -- злотый; обе денежные единицы имеют золотое обеспечение. Такие страны, как Чехословакия, Греция и Финляндия, тоже прошли через инфляцию, однако ока была умеренной, и эти страны сохранили свои прежние денежные единицы на более-менее стабильном уровне при одной пятой или одной шестой их прежнего золотого эквивалента. В Италии, Франции и Бельгии уровень инфляции был еще более низким. Лира упала с 25 до 100 за фунт стерлингов ко времени прихода к власти Муссолини и, после периода сомнительной стабильности, продолжила медленное падение до 130 за фунт стерлингов, после чего она была подвергнута режиму суровых ограничений и "стабилизирована" на новом уровне, немногим более четверти своей первоначальной стоимости. Французский и бельгийский франк, а также испанская песета падали еще медленнее. Франк прошел отметку "сто за фунт" в 1925 г., а затем, после кризиса и паники, был стабилизирован примерно на одной пятой своей довоенной покупательной способности. Британский соверен отошел от своего золотого эквивалента, но никогда не падал ниже, чем на треть своей стоимости, а в 1924--1925 гг., после напряженных усилий, ограничений на кредит, деловую активность и после серьезного кризиса в сфере занятости, он был возвращен к своему первоначальному равенству с золотым долларом. Скандинавские страны, Голландия и Швейцария испытали относительно небольшие колебания своих валют. Британии с трудом удалось вернуться на время к золотому стандарту. Это не обеспечило идеальной валюты, однако, кажется, это -- единственный возможный стандарт в мире, где деньги все еще находятся под контролем множества независимых государств. Пока не существует космополитического правительства, пока нет федерального всемирного правительства, способного взять под контроль эту сферу, было сочтено необходимым передать экономическое господство на земле металлу. Металл -- вещь неодушевленная; он не может реагировать на рост или уменьшение реального богатства; он заставляет каждый новый вид производственной деятельности платить дань прибылям прошлого; однако он, по крайней мере, не способен обманывать и лгать, не несет в себе патриотических предрассудков. Однако его можно пленить и лишить свободы. Выплаты огромных военных долгов Америке и Франции привели к скоплению большого количества золота в этих двух странах. Его нако- пилось столько, что фактическая стоимость золотой долларовой монеты оказалась ниже стоимости обычной купюры достоинством в "один золотой доллар". Возврат к золотому стандарту во времена, когда производство товаров в общем опережало производство золота для выпуска металлических денег, пошел на пользу кредитору. Цены упали. Кредитор собрал больше, чем засеял, и деловая инициатива была подорвана. Долги, навязанные Германии и Австрии версальскими победителями, были крайне тяжелы, и выплатить их было практически нереально. Но при каждом падении цен из-за накопления золота, падения его производства и увеличения выпуска продукции бремя этих долгов для европейского производителя становилось еще тяжелее. Он должен был увеличивать производство, выпускать и продавать все больше и больше товаров и получать то же самое количество золота для платежей. Несмотря на все свои усилия, он обнаруживал, что его продажи падали. Высокие таможенные тарифы ограничивали с каждой стороны его торговлю. План Дауэа (1924 г.) и план Юнга (1929 г.) представляли собой пересмотр европейских долгов и улучшение методов оплаты, вызванные постоянным смещением баланса в пользу кредитора. Облегчение, которое обеспечивал каждый из них, быстро исчезало в результате продолжавшейся дефляции. К 1931 г. вся Европа в целом, и Германия с Австрией в особенности, были на грани полного экономического краха, а в июне того же года президент Гувер довольно своевременно предложил перерыв в выплате долгов на двенадцать месяцев. Говорили, что это предложение было связано в сознании президента с необходимостью политической и экономической стабилизации в Европе, однако отношение Франции к этому мораторию не позволило ему настаивать на более широком подходе к решению этих вопросов. Франция была раздражена и обеспокоена спуском на воду в Германии небольшого, но мощного военного корабля, что возродило все ее страхи по поводу германского реванша. Из-за возражений Франции против любого освобождения Германии от бремени долгов произошла определенная задержка с реализацией предложения президента Гувера, и облегчение пришло слишком поздно, будучи уже не в состоянии предотвратить целый ряд банковских катастроф в Германии и Австрии. Лондон пытался оказать поддержку германскому кредиту с помощью краткосрочных займов, используя для этого заимствованные на небольшой срок французские деньги. Крах в Германии обездвижил английские деньги в этой стране, и французские кредиторы начали изымать свои вклады в Лондоне. Это создало беспрецедентную нестабильность в финансовом положении Британии. В августе лейбористское правительство ушло в отстав- ку, и было экстренно создано коалиционное правительство из представителей всех партий для "спасения фунта" и удержания его на уровне золотого стандарта. Мистер Макдональд, прежний лидер Лейбористской партии, остался на посту премьер-министра. Попытки спасти фунт продолжались в течение двадцати трех дней. Меры по экономии средств включали резкое снижение пособий по безработице, расходов на содержание вооруженных сил империи, зарплат полицейским и учителям. К сожалению, эти принесенные золотому стандарту жертвы не смогли восстановить доверие за рубежом. Протест военно-морского флота против снижения выплат на содержание личного состава был раздут на зарубежных фондовых биржах до размеров серьезного мятежа и краха Британии; поговаривали о возможности революции, поэтому ничего уже не могло сдержать поток изъятия золота из страны. В сентябре Великобритания вынуждена была отказаться от золотого стандарта, к которому она так опрометчиво и поспешно вернулась в 1924--1925 гг. Стоимость фунта упала с отметки около пяти долларов до немногим ниже четырех. Это все, что мы можем здесь рассказать о валютных падениях и колебаниях на протяжении послевоенного периода. Здесь же мы рассказали достаточно, чтобы продемонстрировать возрастающее неудобство для всего человечества этого разнобоя в денежной сфере, вызванного существованием множества независимых и соревнующихся друг с другом суверенных правительств. В нашем рассказе об упадке и развале Римской империи мы уже упоминали о роли, которую сыграли долги в этом процессе распада. Посмотрим, насколько успешно наша современная цивилизация сможет предотвратить аналогичный процесс долгового удушения и экономического краха. 10 В конце двадцатых годов XX столетия возникли некоторые новые экономические трудности, которые озадачили и продолжают озадачивать человечество. Они не были прямым результатом финансового национализма и последующего удушения кредитования и денег, о чем мы только что говорили, хотя и были этими явлениями чрезвычайно усилены. Но корни этих новых проблем лежат глубже. Они появились бы и в объединенном мире с самой что ни на есть космополитической системой бизнеса, только, может быть, в менее сложной и более управляемой форме. Они были свойственны и тем предпринимательским методам, которые породили богатство и социальный прогресс в XIX веке. В XIX веке существовал определенный баланс между производством и потреблением. Весь мир питался и одевался, как ему хотелось, и получал все остальное, что считалось необходимым и должным, благодаря вовлечению в процесс труда большой доли населения. В более развитых странах производство многих готовых товаров превышало внутреннюю потребительскую способность, однако такая ситуация уравновешивалась экспортом излишков и импортом, в качестве обратного процесса, товаров, которые нельзя было получить иным путем. Однако прогресс индустриального метода шел быстрыми темпами; производительность труда непрерывно возрастала, а это означало, что для выпуска одного и того же объема продукции требовалось все меньше и меньше рабочих. Фабрика 1830 г. представляла собой столпотворение истекающих потом рабочих, гнувших спину в условиях ужасной тесноты. Им жилось плохо, но у них была работа. Такая же фабрика в 1930 г. представляла собой вереницу гудящих станков, которые внимательно и компетентно обслуживались одним или двумя хорошо оплачиваемыми операторами. А где-то рядом -- биржа труда с постоянно растущей очередью безработных. Происходят одновременные процессы роста производства и падения занятости. Промышленность постоянно увеличивает свою эффективность и оставляет людей без работы. О природе этого процесса впервые начали догадываться в Великобритании благодаря точности британской промышленной статистики. В довоенные времена безработица обычно составляла около 5--7 процентов. Было установлено, что она выросла до 12--15 процентов. В 1927 г. в Англии было более миллиона безработных; к 1930 г. число безработных превысило два миллиона. Вскоре выяснилось, что Германия была в таком же положении. В 1930 г. в этой стране было три миллиона безработных, а в 1931 г. их количество превысило четыре миллиона. Во Франции несколько иной подход к социальной статистике, однако и там безработица незаметно возрастала и достигла, согласно заслуживающим доверия данным, не менее одного миллиона человек в 1930 г. Лихорадочное процветание Америки закончилось в 1929 г. лавиной продаж ценных бумаг, после чего последовали паника и экономический обвал. Согласно оценкам, в 1930 г. число безработных в Америке колебалось между 4 и 8 миллионами человек. Люди поняли, что события развиваются по замкнутому кругу. Рост деловой эффективности снижал занятость. Снижение занятости означало уменьшение объема зарплат; плату за труд получало меньшее количество людей. Это, в.свою очередь, означало снижение покупательной способности со стороны общей массы населения, все большая часть которой переставала зарабатывать деньги. Всего было в избытке, а люди лишались возможности по- купать и потреблять. Это приводило к накоплению непроданных товаров и снижению спроса. Чем больше мир имел, тем меньше он потреблял. 1930 г. стал свидетелем того, что, с одной стороны, было слишком много пшеницы, слишком много железа и стали, слишком много меди и резины, а с другой -- все большее количество людей было не в состоянии удовлетворить свои самые элементарные потребности. Система производства ради получения прибыли зашла в тупик. Но именно эта система производства ради прибыли создала мир, в котором мы живем, снабдила нас представлениями о бизнесе и промышленном процессе, и пока что мы не в состоянии предложить какое-либо действительно эффективное и удовлетворительное решение той загадки, которую поставила перед нами эта система. Возможно, некий проблеск надежды содержится во фразе, которая сейчас овладевает умами. Эта фраза -- "массовое потребление" или, иными словами, "общественные расходы". Число отдельных покупателей снижается, но нет никаких причин, препятствующих тому, чтобы в таких сферах, как жилье, транспорт, научные исследования, сельское хозяйство, добывающая промышленность, образование и даже досуг общество в целом взяло на себя расходы и разработало методы найма свободной рабочей силы и покупки неиспользуемых материальных ресурсов. Возможно, мы скоро вступим в эпоху, которая создаст новый мир удивительной красоты. 11 До сих пор в нашем рассказе о перипетиях человечества нам удавалось увязывать великие перемены в человеческом опыте с теми семенами в поколениях людей, из которых они произросли, потому что каждая перемена, уже произойдя, обнажала и свои корни, и свои семена. Однако оценка сил, результат которых проявится лишь в будущем, представляет собой проблему совершенно иного качества. В нашем "Очерке" мы отразили длительный процесс борьбы между разумным новаторством и традицией. Мы были свидетелями того, как от Платона с его утопизмом, уверенного в способности человека изменить свое состояние, и Аристотеля, с его упором на верховенство разума и доказанного факта, до нынешней научной и созидательной деятельности человеческий ум нащупывал путь к творческой свободе. А на пути этого прогресса всегда стояли силы инстинктивного консерватизма, привилегий и догматического авторитета. Да, всемирные политические, со- циальные и моральные идеи получили широкое развитие, но дадут ли они плоды? Маршируют армии, реют флаги, орут патриоты, Что такое национализм -- приведение, которое вскоре исчезнет с первыми утренними петухами, или неизбывная деструктивная реальность, и единство человечества -- не более чем мимолетное чаяние? Однако научный и материальный прогресс продолжается, особенно наука социальной психологии и анализа человеческого сознания. Возможно, для обеспечения дальнейшего поступательного движения человечества понадобится новое и более точное представление о человеческой воле и человеческом воображении, и на этом пути уже есть определенные успехи. Толпа -- отсталая, но и мобильная. То немногое, что она усваивает, она быстро забывает. Ее можно вливать в новые мехи, и она очень быстро примет форму новых институтов. Ее патриотизм, преданность, враждебность и даже ее наиболее страстно отстаиваемые убеждения являются не более чем поверхностными явлениями. В настоящее время все средства и методы представления идей людям, доведения до них различных точек зрения и содействия четкому пониманию окружающего являются гораздо более эффективными, чем когда-либо ранее. Мы уже выходим из первой стадии примитивной демократии, концепция которой предполагала обращение к голосующим массам за идеями и инициативами. Мы все яснее начинаем понимать, что будущее конструируется в лабораториях и исследованиях; будущее уже не делается на улицах. Господствующий сейчас в мире национализм подобен пьяному наглому хулигану, который верховодит в комнате и затыкает всем рты, пока его из этой комнаты не выкинут, после чего все будут удивляться, почему они терпели его раньше. Жестокость, с которой патриотизм подавлял и убивал в Италии, а также попытки проделать то же самое во Франции, Германии, Британии и Соединенных Штатах демонстрируют степень его страха перед окончательным решением вопроса. Новые силы, космополитические концепции, которые когда-нибудь воцарятся на земле, противодействуют этой вселенской неразберихе своей неизбежной нелояльностью притязаниям каждого действующего правительства. Те, кто увлечены идеей объединенного человечества, должны либо устраниться от политической жизни, и этим обречь себя на тщетность, либо войти в законодательные структуры и принести клятву верности, осознанно стремясь к подчинению себе системы, которой они пообещали служить, и настойчиво работая на реализацию общего плана. Но правительства и законодательные органы являются будто специально созданными для конфликта и выражения националистических чувств, и попадающие в них люди с самыми благородными намерениями вскоре оказываются во власти ограничений, обусловленных их конкретным положением. Частным компаниям и финансовым организациям гораздо легче преодолеть границы государств и империй, чем политикам. Союз банкиров возвращает мир к интернационализму золотого стандарта, а большие транспортные и торговые компании дают надежду на освобождение мирового производства от удушающей хватки таможенных тарифов. Однако конфликт между нацией и человечеством, между обществом-крепостью и открытым обществом не всегда и не во всем будет конфликтом между разными типами людей. Скорее, это будет конфликт внутри их сознания. Новые представления о человеческих возможностях проникают повсюду, становясь достоянием каждого. Сегодня король может быть исполнен чувства собственной важности и мыслей о правах своей династии, а завтра он может почувствовать себя идиотом в своей униформе и среди своих церемоний. Сейчас деловой человек может интриговать, упорствовать, загонять соперника в угол, изо всех сил стараясь его превзойти, а сегодня ночью он может проснуться с мыслью о том, действительно ли он наилучшим образом тратит свой короткий промежуток времени между двумя вечностями. Глубоко в человеческой совести живет страх собственной бесплодности. Каждый человек время от времени спрашивает себя: "Что я делаю со своей жизнью?" Только по мере раскрытия будущего мы сможем оценить степень и глубину этого всеобщего проникновения нового мировосприятия в умы и сердца людей. 12 Наш "Очерк" отслеживал непрерывный рост социально-политических единиц, в которые объединились люди. За короткий исторический период в десять тысяч лет эти единицы выросли от небольшого родового племени ранней неолитической культуры до обширных объединенных государств современности -- обширных и все же слишком маленьких и неполных. И эти изменения размера государства, изменения явно незавершенные, сопровождались глубокими изменениями в самой его природе. Принуждение и покорность уступили место идеям свободы объединений, а власть, когда-то сконцентрированная у деспотического богоподобного короля, широко рассредоточилась по всему обществу. Пока Римская республика не расширилась на всю Италию, не существовало свободного общества большего, чем город-го- сударство; все большие общества были обществами, подчинявшимися монарху. Объединенная республика Соединенных Штатов была бы невозможна до появления печатного станка и железной дороги. Телеграф и телефон, самолет, непрерывный прогресс сухопутного и морского транспорта настоятельно требуют более крупной политической организации. Если наш "Очерк" исторически точен и эти краткие выводы правильны, это означает, что мы участвуем сейчас в выполнении огромной задачи по настраиванию самих себя на новый и более масштабный лад, и эта настройка является общей характеристикой состояния дел в мире. Наши войны, наши социальные конфликты, наши экономические кризисы -- все это аспекты подобной трансформации. Сегодняшние лояльность и клятвы в лучшем случае являются временными. Нашим истинным государством, государством, которое лишь нарождается, которому каждый человек должен отдать максимум политических усилий, должно стать Федеральное Мировое Государство, к появлению которого взывают нужды человечества. Наш истинный Бог -- это Бог всех людей. Обожествленный национализм должен, подобно племенным божествам, кануть в забвение. Наша истинная национальность -- человечество. Насколько глубоко современные люди смогут уяснить эту необходимость и отождествить себя с ней, взяться за пересмотр прежних убеждений, переделку своих институтов, подготовку подрастающих поколений к этому окончательному расширению гражданства? И насколько глубоко они останутся темными, отсталыми, костными, традиционными и будут противостоять сходящимся силам, которые предлагают им либо единение, либо нищету? Рано или поздно единство наступит, иначе люди просто исчезнут из-за собственных изобретений. Нам, поскольку мы верим в силу здравого смысла и рост доброй воли в людях, придется отбросить эту альтернативу. Но путь к единству может оказаться очень длинным и скучным, трагическим и изнурительным; это может быть либо мученичество для многих поколений, либо быстрый переход в течение одного-двух поколений. Это зависит от сил, природу которых мы уже в некоторой степени понимаем, но еще ничего не знаем об их интенсивности. Необходимо провести большую образовательную работу через обучение определенным правилам, распространение информации и опыта, но мы еще ничего не знаем об объеме этой работы по образованию, чтобы сделать выводы относительно тех усилий и времени, которые для нее потребуются. Эта оценка зависит от нашего настроя; это время может длиться намного дольше, чем будут жить наши надежды, и закончится гораздо раньше, чем исчезнут наши страхи. Ужасающий опыт мировой войны очень многих людей заставил с исключительной серьезностью относиться к политическим делам, которые прежде они воспринимали без должной серьезности. Для некоторого небольшого количества мужчин и женщин уже само достижение мира во всем мире стало главнейшим делом жизни, превратилось в факт, достойный религиозного служения. Для гораздо большего числа людей это наконец стало руководящим мотивом. Многие из них ищут способы посвятить себя работе ради этой великой цели или уже работают -- пером или убеждением -- в школах, колледжах и на страницах книг, на тех главных и второстепенных дорогах, по которым движется жизнь общества. Возможно, сейчас большинство людей в мире настроены благожелательно к такой деятельности, но каким-то противоречивым образом: у них отсутствует какое-либо четкое понимание того, что именно нужно делать и что именно следует предотвратить, а также понимание необходимости развивать человеческую солидарность, Всемирный всплеск надежды на президента Вильсона и веры в него, пока он не начал падать духом и подводить нас, был очень важным знаком для будущего всего человечества. Мотивам единства противостоят другие, совершенно противоположные мотивы: страх и ненависть к незнакомым явлениям и людям, любовь и доверие к вещам старым и традиционным, патриотизм, расовые предрассудки, подозрительность, недоверчивость -- и элементы злобы, подлости и крайнего эгоизма, которые все еще сильны в душе каждого человека. Господствующими мотивами, которые до недавнего времени боролись и в душе индивидуума, и в обществе в целом и побеждали злобные, низкие и эгоистические импульсы, отчуждающие нас друг от друга, были мотивы религиозные и образовательные. Религия и образование, эти два взаимодополняющих фактора влияния, сделали возможным появление более крупных человеческих сообществ, рост которых мы проследили в нашем "Очерке". Они были основными объединяющими силами на протяжении всей великой истории возрастания сотрудничества между людьми, которую мы исследовали от самых ее истоков. В интеллектуальных и теологических конфликтах XIX века мы нашли объяснение этого странного и курьезного отделения религиозного обучения от формального образования, которое является отличительной чертой нашей эпохи, и мы установили последствия этого периода религиозных споров и сомнений в виде возврата международной политики к грубому национализму, а промышленной и деловой жизни -- к откровенной, эгоистичной и бездумной погоне за прибылью. Древнее сдерживающее начало исчезло -- и произошла настоящая децивилизация человеческого сознания. Хотелось бы высказать настойчивое предположение, что этот отход религиозного учения от организованного образовательного процесса неизбежно будет явлением временным, мимолетным нарушением; что образование вскоре снова должно стать по своему духу и направлению религиозным; что импульс полной самоотдачи, служения всеобщему благу и абсолютного самоотречения и отказа от собственных эгоистических интересов, который был основной движущей силой всех великих религий на протяжении последних двадцати пяти столетий,-- импульс, который заметно ослаб в последние семьдесят или восемьдесят лет процветания, изнеженности, утраты иллюзий и скептицизма,-- возникнет снова, четкий и ясный, в качестве общепризнанного основополагающего импульса в человеческом обществе. Образование -- это подготовка человеческого индивидуума к жизни в обществе, а его религиозное воспитание является стержнем этой подготовки. При таких великих интеллектуальных сдвигах и масштабных изменениях, которые имели место в XIX веке, путаница и кризис в образовании и утрата его цели были неизбежными. Мы теряем возможность готовить индивидуума к жизни в обществе, если наши представления о самом обществе разрушены и находятся в процессе перестройки. Прежние убеждения, прежние, слишком узкие и ограниченные политические и социальные воззрения, прежние, чересчур сложные религиозные формулы утратили силу своей убедительности, в то время как более значительные идеи всемирного государства и экономического содружества очень медленно и очень непросто прокладывали свой путь к сознанию людей. Пока что они являются достоянием лишь меньшинства исключительных людей. Но из бед и трагедий нашего времени, из ожидающих нас неопределенностей может возникнуть нравственное и интеллектуальное возрождение, возрождение религиозное, своей простотой и своим размахом способное собрать воедино людей чуждых рас и пока разделенных традиций и обеспечить общий для всех и надежный образ жизни во благо всего человечества. Мы не можем предсказать масштаб и силу такого возрождения; мы даже не можем представить доказательства того, что оно уже началось. Истоки подобных явлений никогда не лежат на поверхности. Великие изменения в сознании народов происходят сначала подобно тому, как украдкой движется "вор в ночи", а потом неожиданно предстают в виде могучих движений всемирного масштаба. Религиозное чувство -- избавленное от искажений и освобожденное от интриг духовенства -- может вскоре ураганом ворваться в личную жизнь людей, настежь распахивая ее двери и ставни, делая возможным и легким многое из того, что в наши изможденные дни люди уже не имеют сил желать. Если, после внушительных уроков истории, мы предположим наличие в людях добродетели и ума, достаточных для того, чтобы произвести действенную волю ко всеобщему миру,-- то есть действенную волю ко всемирному закону под руководством всемирного правительства, ибо никаким иным способом этот всеобщий мир нельзя обеспечить,-- то как тогда будут развиваться события в этом направлении? Это движение, разумеется, не будет одним и тем же во всех странах. Оно не будет также иметь одинаковые формы выражения. В одном месте оно встретит атмосферу понимания и содействия, в другом -- противодействие глубоко укоренившихся традиций, расовой нетерпимости или хорошо организованной низменной оппозиции. В некоторых случаях те, кто услышал зов нового порядка, будут жить в условиях, созревших для деятельности ради великого политического объединения, в других же -- им придется бороться, как заговорщикам, против господства порочных законов. В политическом устройстве таких стран, как Соединенные Штаты или Швейцария, мало препятствий для объединения на принципах открытого и честного равенства с другими, такими же цивилизованными конфедерациями. Но политические системы, подразумевающие наличие зависимых территорий и "покоренных народов" -- как, например, Османская империя перед мировой войной -- требуют, как представляется, некоего предварительного демонтажа, прежде чем их можно будет интегрировать во всемирную федеральную систему. Любое государство, находящееся во власти традиций и упорно практикующее агрессивную зарубежную политику, будет трудно вовлечь во всемирное объединение. И хотя в одном случае правительство может пойти на сотрудничество, а в другом -- оказаться дремучим и враждебным, основная задача людей доброй воли во всех странах и государствах будет одинаковой. Задача эта -- образовательная, и ее сутью является повсеместное донесение до сознания людей нового прочтения и толкования -- приемлемого для всех толкования -- истории как необходимого фундамента для всемирного сотрудничества. Содержала ли та Л ига Наций, которая была образована соглашением 1919 г., хотя бы зародыш прочного объединения усилий человечества? Готовы ли люди самоотверженно работать, а если придется -- то и воевать ради нее, как прежде они были готовы воевать за свою страну и свой народ? В настоящее время мало что указывает на существование такого энтузиазма в отношении Лиге Наций. Похоже на то, что Лига не знает даже, как говорить с простыми людьми. Она спряталась в официальные здания, и относительно немного людей в мире имеют представление или беспокоятся о том, что происходит внутри этих зданий. А может, Лига -- это всего лишь первый проект объединения, показательный только своими недостатками и опасностями, которому суждено уступить место чему-то более единому и законченному. В настоящее время Лига является частичным объединением правительств и государств. Она делает упор на национальности; она преклоняется перед суверенитетом. Миру нужна совсем не такая лига наций и даже не обычное объединение народов, миру нужна всемирная лига людей. Мир исчезнет, если суверенитеты не подвергнутся слиянию, а национальность не будет поставлена в подчиненное положение. И первым делом к этому необходимо подготовить сознание людей с помошью опыта, знаний и размышлений. Важнейшей задачей, стоящей перед человечеством в настоящее время, является политическое образование. Мы не станем здесь пытаться установить, какую долю в перестройке и консолидации человеческих отношений будет занимать учение и пропаганда интернационализма трудящихся, изучение международных финансов, проблемы большого бизнеса или какую роль будут играть такие разрушительные для границ силы, как наука, искусство и историческая информация. Все это может оказать комбинированное воздействие, в котором невозможно точно распределить заранее долю участия. Оппозиция может распасться, антагонистические культы -- уступить под натиском общечеловеческой культуры, причем почти незаметно. Смелый идеализм сегодняшнего дня завтра может оказаться обычным здравым смыслом. А проблема предвидения усложняется возможностями пауз и застоя. История никогда не двигалась только вперед. В частности, послевоенные годы были годами явного движения вспять; люди слишком устали, чтобы понимать, что произошло, что исчезло и что стало возможным. Представляется, что одними из факторов, которые в настоящее время интенсивно содействуют адекватному всемирному контролю, являются следующие: 1) Возрастающая разрушительность и недопустимость войны, ведущейся с помошью новейших достижений науки. 2) Неизбежное слияние мировых экономических процессов в одну систему, что необходимо приводит к общему контролю валют и, в той или иной степени, требует безопасного и непрерывного сообщения и свободного перемещения товаров и рабочих по морю и суше во всем мире. Удовлетворение этих нужд потребует наличия всемирного федерального контроля, обладающего весьма значительной властью и полномочиями для проведения в жизнь своих решений. 3) Необходимость повсеместного введения действенного здравоохранения, обусловленная возросшей мобильностью населения. 4) Настоятельная необходимость выравнивания условий труда и обеспечения минимального уровня жизни во всем мире. Представляется, что это повлечет за собой, как неизбежный результат, необходимость обеспечения минимального образовательного уровня для всех. Это также подразумевает постепенное, но не слишком медленное, устранение соревновательного моти-. ва из экономической жизни посредством организации во всемирном масштабе производства для потребления, а не для извлечения прибыли. 5) Невозможность развития огромных преимуществ авиации без всемирного контроля авиалиний. Необходимость и логика этих таких разных соображений неотвратимо ведут разум, несмотря на столкновения рас и традиций и огромные трудности, создаваемые языковыми различиями, к убеждению, что осознанная борьба за установление или предотвращение всемирного политического единства будет следующим этапом в истории человечества. Необходимость создания всемирного общества диктуется насущными потребностями. Та или иная из этих потребностей касается почти каждого человека, и их непрерывному проявлению противостоят вполне устранимые трудности -- несомненно серьезные, но устранимые -- предрассудки, страсти, вражда, расовая и национальная предвзятость, эгоизм и тому подобные переменчивые и эфемерные вещи, внедренные в человеческое сознание воспитанием и внушением. Ни одна из них не способствует благосостоянию и выживанию находящихся под их влиянием людей или государств, городов и объединений, в которых они преобладают. 14 Созданию всемирного государства могут сегодня способствовать или противодействовать многие реальные и мощные силы; но к построению такого государства подталкивает сила гораздо более мощная, чем все остальные,-- растущая сила интеллекта человечества. В настоящее время в мире существует небольшое, но возрастающее количество людей -- историков, археологов, этнологов, экономистов, социологов, психологов, педагогов и т. д.,-- которые делают для общественных институтов ту же работу творческого анализа, которую выполняли ученые XVII и XVIII веков в области материалов и механизмов, полезных в жизни человека, создав телеграфию, средства быстрого перемещения по морю, суше и воздуху и сделав, таким образом, возможными тысячи ранее невозможных вещей, а также обеспечив своим последователям возможность -- о чем сами они вряд ли подозревали -- выяснить то, что и как нужно делать, чтобы удовлетворить насущные потребности человечества. Давайте уподобимся Роджеру Бэкону в его пророческом настрое и определим, что, по нашему мнению, станет общими основоположениями грядущего всемирного государства. Это государство будет зиждиться на единой мировой религии, значительно упрощенной, обобщенной и более доступной для понимания. Это будет не христианство, не ислам, не буддизм, не какая-то особая форма религии, но религия в своей сути, чистая и неискаженная -- Восьмеричный Путь, Царство Небесное, братство людей, творческое служение, самоотречение. Повсюду в мире человеческие мысли и мотивы будут, посредством образования, опыта и циркуляции идей, отвращены от поглощенности собственным эго и направлены на радостное служение человеческому знанию, могуществу и человеческому единству. Это всемирное государство будет основываться на всеобщем образовании, масштаб организации, проникновение и качество которого превзойдут весь предыдущий опыт. Образование получит все человечество, а не только отдельные классы и народы. Большинство родителей будут владеть технологией обучения. Помимо родительских обязанностей, десятая или даже большая часть взрослого населения будет, в какой-то период своей жизни, сотрудниками всемирной образовательной организации. И процесс образования, в соответствии с будущими потребностями, будет продолжаться всю жизнь; он не прекратится в каком-то определенном возрасте. Просто с возрастом мужчины и женщины будут заниматься самообразованием и становиться индивидуальными учащимися и учителями друг друга. Не будет ни армий, ни военных флотов, ни безработных, как имущих, так и неимущих. Организация научных исследований и статистики в будущем всемирном государстве будет, по сравнению с днем сегодняшним, как океанский лайнер рядом с ископаемым каноэ какого-нибудь путешественника раннего неолита. Будет существовать обширная и свободная критическая и дискуссионная литература. Всемирная политическая организация будет демократической; иными словами, государственное управление и способ ведения дел будут находиться в непосредственном контакте с общим на- правлением мысли всего образованного населения и быстро реагировать на его запросы. Экономическая организация будущего всемирного государства будет заключаться в использовании для общего блага всех естественных ресурсов и новейших научных достижений посредством органов и чиновников единого правительства. Частный предприниматель станет слугой общества -- полезным, уважаемым и хорошо оплачиваемым слугой -- и больше не будет хозяином-грабителем общества. Все больше и больше производство будет нацеливаться на всеобщее потребление, а не на извлечение прибыли. Все это подразумевает наличие двух условий, которые в настоящее время, как представляется, обеспечить очень трудно. Это касается механизма осуществления данной задачи, однако эти условия так же важны для всемирного благополучия, как важно для солдата, каким бы храбрым он ни был, чтобы его автомат не давал осечек, а для пилота -- чтобы в воздухе его не подвел штурвал. Политическое благополучие требует использования электоральных методов, а благополучие экономическое требует использования кредита и денег, огражденных или защищенных от манипуляций и проделок умных и нечестных людей. 15 Вряд ли вызывает сомнение то, что создание всемирной федерации человечества, вместе с достаточной степенью социальной справедливости, обеспечением здравоохранения, а также примерно равных возможностей для всех рождающихся в мире детей, будет означать столь значительное высвобождение и рост энергии человечества, что можно будет говорить о начале новой исторической эпохи. Прекратится растрачивание огромного количества ресурсов, вызванное военными приготовлениями и взаимной подозрительностью конкурирующих мировых держав; прекратятся также еще большие потери, обусловленные недостаточной занятостью огромных масс населения, порожденной либо чрезмерным богатством, лишающим людей стимула к работе, либо крайней бедностью, исключающей возможность эффективного труда. Произойдет значительный рост удовлетворения человеческих потребностей и уровня жизни; изменится само понятие потребности; значительное развитие получат транспорт и различные удобства; множество людей переместятся из сферы неквалифицированного труда в более высокую область человеческой деятельности -- область всевозможных искусств, обучения, научных исследований и т. п. По всему миру будет происходить высвобождение человеческого потенциала, которое ранее могло происходить лишь в ограниченных пространствах и в драгоценные краткие периоды процветания и безопасности. Если вспомнить бывшие в прошлом всплески сверхчеловеческих возможностей, есть все основания предполагать, что Афины Перикла, Флоренция Медичи, Англия Елизаветы, великие свершения Ашоки, расцвет искусства при династиях Тан и Мин -- лишь образцы того, что непрерывно и во все больших количествах может давать мир в условиях надежной безопасности. История оправдает эти ожидания, даже если произойдет не изменение природы человека, а всего лишь его освобождение от сегодняшней системы беспорядочного растрачивания ресурсов. Мы уже видели, как после освобождения человеческой мысли в XV и XVI веках относительно небольшое количество любознательных и умных людей, в основном в Западной Европе, сформировали представление о мире и обеспечили массив научных знаний, которые сейчас -- с материальной стороны -- революционизируют нашу жизнь. По большей части, эти люди работали в условиях крайне неблагоприятных, при недостатке средств и с незначительной помощью со стороны остального человечества. Невозможно поверить, что эти люди представляли собой весь возможный интеллектуальный урожай своего поколения. В одной лишь Англии за последние три столетия наверняка появились десятки Ньютонов, которые так и не научились читать, сотни Дальтонов, Дарвинов и Хаксли, которые умерли в лачугах, не дожив до зрелого возраста или так и не получив шанса доказать свои способности. Во всем мире наверняка были мириады потенциальных первоклассных исследователей, талантливых художников, людей творческих, которым так и не удалось поймать проблеск вдохновения или момент удачи, чтобы оставить в этом мире свой след. Во время мировой войны в окопах одного лишь Западного фронта погибли тысячи потенциальных выдающихся людей, так и не успев проявить себя. Но мир с прочной международной безопасностью и с той или иной формой социальной справедливости будет выуживать таланты мелкой сетью всеобщего образования и получит улов, неизмеримо больший, чем то количество способных и талантливых людей, которые проявили себя в прежние времена. Именно подобные соображения оправдывают сосредоточение усилий в ближайшем будущем на создании из сегодняшней путаницы нового и справедливого всемирного государства. Война -- вещь страшная. С каждым днем она становится все страш- нее и ужаснее, и однажды -- если ей не положить конец -- она может положить конец человечеству. Социальная несправедливость и вид порождаемых ею недоразвитых и ограниченных человеческих существ терзают душу, но самый сильный импульс к созидательной политической и социальной деятельности для наделенной воображением личности заключается не столько в надежде избежать эти пороки, сколько в тех великих возможностях, которое обеспечит человечеству их устранение. Мы уже обращали особое внимание на повсеместное устранение тяжелого физического труда из жизни человека посредством создания новой породы рабов -- машин. Это обстоятельство, а также исчезновение войн и сглаживание бесконечных ограничений и разногласий с помощью более справедливого социально-экономического порядка снимет с плеч наших детей бремя изнуряющего труда и отупляющей рутинной работы, которые со времени возникновения первых цивилизаций были ценой, которую человечество платило за свое благополучие и безопасность. Но это не означает, что люди прекратят работать, они прекратят выполнять надоедливую принудительную работу и станут трудиться свободно, осмысленно, активно и творчески в соответствии со своими талантами и наклонностями. Они уже не будут воевать с природой, как отупленные призывники кирки и плуга; это будет завоевание величественное и прекрасное. Лишь бездушие нашего сегодняшнего кризиса мешает нам видеть ясные и четкие подтверждения нашей убежденности в том, что через несколько поколений каждый маленький провинциальный городок может превратиться в Афины, каждый человек может стать благовоспитанным и здоровым душой и телом, вся твердь земная -- его сокровищницей, а самые отдаленные регионы -- его игровой площадкой. В этом "Очерке" мы стремились продемонстрировать взаимодействие двух великих систем развития в истории человеческого общества. Мы видели, как некая культура позднего неолита положила начало великим первоначальным цивилизациям в регионах мира с наносной почвой; эти первоначальные цивилизации оказались продуктивными системами подчинения и послушания и во множестве плодили предприимчивых и услужливых людей. Мы показали неизбежную связь этих ранних цивилизаций с первыми храмами, царями-богами и богами-царями. Одновременно мы проследили от более простого неолитического уровня развитие странствующих народов, которые стали народами кочевыми, объединившимися в большие группы нордических ариев и гунно-монгольских народов на северо-западе и северо-востоке, а также семитов -- в арабских пустынях. Наш исторический очерк поведал о постоянно повторявшихся, давав- ших приток свежей крови набегах, которым подвергались первоначальные цивилизации со стороны этих более закаленных, смелых и свободных духом народов степей и пустынь. Мы уже указывали, что эти регулярные кочевые "инъекции" постепенно изменяли эти цивилизации как по крови, так и по духу; что нынешние мировые религии, так называемая демократия, смелость современных научных исследований и всеобщая тяга к активности -- это плоды "номадизации" цивилизаций. Древние цивилизации создали традицию и согласно этой традиции жили. Сегодня сила традиции уничтожена. Оболочкой нашего государства все еще является цивилизация, однако дух его -- это дух мира кочевников. Это -- дух бескрайних равнин и открытых морей. Поэтому трудно противостоять убежденности в том, что, как только на земле станет править единый закон и непреодолимость границ перестанет угнетать нас, беспокойство нашей натуры, которое срывает нас с места весной и осенью, отправляя в путешествия, снова завладеет нами. Мы будем повиноваться пульсирующему в наших венах зову летних и зимних пастбищ, зову гор, пустынь и морей. Для тех из нас, кто имеет иные корни, это будет зов леса; кто-то будет охотиться летом и возвращаться в поля к плугу ради урожая. Но это не значит, что люди станут бездомными. Обычная кочевая жизнь не бездомна, она -- передвижение от одного дома к другому. Сегодняшние монголы, как и ласточки, преодолевают тысячи миль от одного дома к другому. Нам представляется, что прекрасные и удобные города грядущей эпохи будут иметь свои периоды, когда они будут полны жизни, и периоды, когда они будут выглядеть спящими. Жизнь будет двигаться в соответствии с сезонами, словно прилив и отлив, из одного региона в другой по мере возрастания или уменьшения интереса к этому региону. В этом лучше организованном мире будет немного тяжелой и нудной работы. Энергия природы, запряженная в машины, будет выполнять тяжелую и нудную работу за всех. Та же тяжелая и скучная работа, без которой нельзя будет обойтись, будет выполняться каждым человеком как служба и повинность в течение нескольких лет или месяцев, а представители тяжелого труда, а также многие другие люди и виды деятельности, которые занимают угрожающе большое место в нынешней социальной схеме, неизбежно утратят свое важное значение или вообще исчезнут. Будет мало или не будет вообще профессиональных военных; не будет таможенников, на смену многочисленной полиции и персоналу тюрем придут такие же многочисленные педагоги; психбольниц будет мало или не будет вообще; всемирная система санитарии снизит количество больниц, медсестер, сиделок и т. п. Всемирная экономическая справедливость будет способствовать исчезновению мигрирующей популяции жуликов, шулеров, азартных игроков, спекулянтов, паразитов и вообще нечестных дельцов. Но в этом мире будущего не станет меньше приключений и романтики. Например, для морского рыболовства и борьбы с морской стихией понадобится особый, крепкий и выносливый тип людей; воздушный океан покорится лишь людям мужественным, а на земле всегда будет достаточно мест глухих и опасных. У людей снова возрастет интерес к животному миру. В наши бестолковые и беспорядочные дни происходит бездумное и неконтролируемое уничтожение различных видов животных -- под определенным углом зрения этот процесс даже более трагичен, чем человеческие страдания. В XIX веке были истреблены десятки видов животных, некоторые из них -- весьма интересные. Поэтому одним из первых плодов реального существования всемирного государства будет улучшение защиты диких на данный момент животных. Для человеческой истории это вещь очень странная -- что, начиная с бронзового века, было сделано мало в смысле приручения, использования и понимания животных и их жизни вокруг нас. А это тупое убийство, которое сегодня называется спортом, в более образованном мировом сообществе неизбежно уступит место облагораживанию примитивных инстинктов,-- которые до сих пор находили подобный выход,-- таким способом, что люди будут заинтересованы не в смерти животных, а в их жизни. Это приведет, возможно, к новым, очень необычным и прекрасным попыткам подружиться с этими трогательными братьями нашими меньшими, которых мы уже не будем бояться, как врагов, ненавидеть, как соперников, и неволить, как рабов. Всемирное государство и всеобщая справедливость не означают, что человечество попадет в тюрьму мрачной учрежденческой организованности. По-прежнему будут существовать горы и моря, джунгли и огромные леса -- между прочим, ухоженные и охраняемые, а люди будут относиться к ним с необходимой бережностью. Все так же перед нами будут расстилаться бескрайние равнины, все так же будут дуть неистовые ветры. Но в людях уже не будет столько ненависти, столько страха, не будет столько тяги к мошенничеству -- их тела и души станут чище. Но, наверное, самая трудная, почти невозможная задача, которую может поставить перед собой автор,-- это представить жизнь людей более образованных, более довольных своей жизнью, более свободных и более здоровых, чем он сам. Сегодня мы уже достаточно информированы и знаем, что у каждого человеческого качества есть бесконечный простор для совершенствования. Нужны лишь коллективные усилия. Наша нищета, наша стесненность, наши инфекции и болезни, наши ссоры и разногласия -- все это вещи контролируемые и устранимые с помощью согласованных человеческих действий. Но мы так же плохо представляем себе жизнь без них, как и несчастное, грязное, презираемое и очерствевшее душой создание, родившееся и выросшее в жестоких и мрачных условиях европейских трущоб, не представляет себе, что такое каждый день принимать ванну, всегда быть хорошо одетым, заниматься альпинизмом ради удовольствия, летать на самолете, встречать лишь приятных и хорошо воспитанных людей, проводить исследования или создавать восхитительные вещи. Причем время, когда все это станет доступным для всех людей, может наступить гораздо быстрее, чем мы думаем. Каждый, кто верит в это, это время приближает; каждое разуверившееся сердце -- отдаляет. Никто не может предсказать, какие сюрпризы или разочарования готовит нам будущее. Возможно, историкам придется отложить, едва начав, написание главы о Всемирном Государстве и приступить к написанию других глав, о которых мы и не догадываемся. Эти главы могут быть такими же длинными и столь же полными конфликтов, как и наш рассказ о возникновении, развитии и соперничестве великих держав. Возможно, еще предстоят трагические экономические столкновения, жестокие схватки между расами и классами; может получиться так, что "частный бизнес" не захочет усваивать урок служения обществу, пока не произойдет какая-нибудь революция в масштабах поистине катастрофических. Мы пока не знаем, мы не можем сказать. Это -- ненужные беды, но они могут стать неизбежными. Человеческая история все больше напоминает гонку между образованием и катастрофой. В случае объединяющего усилия христианского мира и объединяющего влияния механической революции катастрофа победила по крайней мере в том, что ей удалось вызвать мировую войну. Мы пока не знаем, сколько еще побед останется за катастрофой. Могут возникнуть новые заблуждения, которые будут в течение определенного времени держать людей во власти порочных и обреченных схем, которые затем рухнут среди вызванных ими несчастий и убийств целых поколений людей. Тем не менее, неуклюже или гладко, мир прогрессирует и будет прогрессировать. В данном "Очерке", в рассказе о людях палеолита, мы использовали описание самой что ни на есть роскошной жизни приблизительно пятьдесят тысяч лет назад. Это была скотская жизнь. Мы также описывали в общих чертах сборище ради принесения в жертву человека около пятнадцати тысяч лет назад. Эта сцена выглядит невероятно жестокой для сегодняшнего цивилизованного читателя. Однако с тех пор как великая империя ацтеков верила, что может прожить лишь благодаря кровопролитию, прошло только около пятисот лет. Каждый год в Мексике сотни человек приносились в жертву и умирали следующим образом: тело перегибалось, как лук, через жертвенный камень, грудь вспарывалась ножом из обсидиана, и священнослужитель вырывал бьющееся сердце все еще живой жертвы. Возможно, близится день, когда мы больше не будем вырывать сердца людей, даже ради наших национальных божеств. Пусть читатель заглянет в приведенную нами хронологическую таблицу и увидит истинную меру и преходящесть всех конфликтов, лишений и несчастий нашего периода смутных и болезненных, однако в целом дающих надежду перемен. 16 История есть и всегда должна быть не более чем рассказом об истоках. Мы же можем отважиться на пророчество и заявить, что главы, которые еще предстоит написать, расскажут об окончательном достижении всемирного политического и социального единства, хотя, возможно, на пути к нему человечество пройдет сквозь длительные паузы поражений и катастроф. Но когда такое единство будет достигнуто, это не будет означать наступления периода покоя, это даже не будет передышкой перед началом новой борьбы и более мощных усилий. Люди объединятся лишь для того, чтобы активизировать поиск новых знаний и возможностей. Как всегда, они будут жить в ожидании новых свершений. Жизнь животных и растений, мало изученные психологические процессы, внутренняя структура материи и строение Земного шара раскроют свои секреты и вознаградят своего покорителя. Жизнь непрерывно обновляется. Собранная наконец воедино под началом человека, этого обучающегося учителя вселенной, объединенная, дисциплинированная, вооруженная таинственной силой атома, Жизнь, вечно умирающая и рождающаяся снова, вечно юная и задорная, вскоре встанет на Землю, как на подставку для ног, и расширит свои владения среди звезд. ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА В завершение данного "Очерка" мы приводим таблицу основных событий с 800 г. до н. э. до 1931 г. н. э. Читателю следует иметь четкое представление об истинном соотношении исторического и геологического времени. Позвольте привести цитату из недавно вышедшей книги Дж. X. Робинсона*: "Чтобы понять, в каком свете после открытия огромных эпох в истории человечества предстает наше нынешнее положение, давайте позаимствуем с некоторыми изменениями (у Генриха Шмидта, одного из учеников Гек-келя) остроумный способ для иллюстрации современной исторической перспективы. Давайте представим, что вся история человечества втиснута в двенадцать часов и что мы живем в полдень долгого дня человечества. Давайте предположим, с целью упрощения и удобства исчисления, что человек передвигается на двух конечностях и проявляет изобретательность лишь на протяжении двухсот сорока тысяч лет. Каждый час на наших часах будет означать двадцать тысяч лет, каждая минута -- триста тридцать три и три десятых года. За первые одиннадцать с половиной часов ничего зарегистрировано не было. Мы ничего не знаем ни о людях, ни о событиях; мы лишь предполагаем, что на земле жил человек, потому что находим его каменные орудия, осколки гончарных изделий, а также некоторые его рисунки мамонтов и бизонов. И лишь без двадцати минут двенадцать начинают появляться самые первые следы Египетской и Вавилонской цивилизаций. Греческой литературе, философии и науке, о которых мы привыкли говорить как о "древних", нет и семи минут от роду. За минуту до двенадцати лорд Бэкон написал свое "Приумножение наук", а с тех пор, как человек заставил работать вместо себя паровой двигатель, не прошло и полминуты". Такой вот прекрасный пример маломасштабного представления истории с помощью часов. Только после определения года первой Олимпиады и даты основания Рима хронология становится достаточно четкой, чтобы определить год, в котором произошло то или иное событие. Примерно в тысячном году до н.э. арийские народы стали поселяться на полуостровах Испании, Италии и Балканах, а в Индии к то- * Дж. X. Робинсон (1863--1936) -- английский историк, один из основателей направления так называемой "новой истории". му времени они уже обосновались; Кносс был уже уничтожен, а великие египетские времена Тутанхамона III, Аменхотепа 111 и Рамзеса II закончились за три или четыре столетия до этого. В долине Нила правили слабые монархи XXI династии. Израиль был единым государством под правлением своих первых царей; возможно, правил Саул или Давид, а может, даже Соломон. Саргон I (2300 г. до н. э.) из Аккадско-Шумерского царства был лишь отдаленным эпизодом вавилонской истории, еще более отдаленным, чем Константин Великий для мира нынешнего. Уже прошла тысяча лет, как умер Хаммурапи. Ассирийцы уже господствовали над менее воинственными вавилонянами. В 1100 г. до н. э. Тиглатпаласар I завоевал Вавилон. Однако перманентного завоевания не произошло; Ассирия и Вавилония все еще оставались отдельными империями. В Китае процветала новая династия Чжоу. Стоунхендж в Англии уже насчитывал тысячу лет. Следующие два столетия стали свидетелями возрождения Египта при XXII династии, распада небольшого и недолго существовавшего Израильско-Иудейского царства Соломона, распространения греков на Балканах, в Южной Италии и в Малой Азии, а также господства этрусков в Центральной Италии. Мы можем начать наш перечень достоверных дат с 800 г. до н. э. До нашей эры 800. Основан Карфаген. 790. Завоевание эфиопами Египта (основание XXV династии). 776. Первая Олимпиада. 753. Основан Рим. 745. Тиглатпаласар III завоевывает Вавилонию и основывает новую Ассирийскую империю. 738. Менаим, царь Израиля, откупается от Тиглатпаласара III. 735. Греки поселяются в Сицилии. 722. Саргон II вооружает ассирийцев железным оружием. 721. Саргон переселяет евреев. 705. Синахериб. 701. Его армия уничтожена чумой во время похода на Египет. 680. Асархаддон захватывает Фивы в Египте (свергнув эфиопскую XXV династию). 667. Сарданапал. 663. Псамметих I освобождает Египет и основывает XXVI династию (до 610). В войне с Ассирией ему помогают лидийские войска, которые послал Гиг. 608. Фараон Нехо наносит поражение Иосии, царю Иудеи, в сражении при Мегиддо. 606. Захват Ниневии халдеями и мидянами. Основание Халдейского царства. 604. Нехо оттеснен к Евфрату и разбит Навуходоносором II. 586. Навуходоносор угоняет евреев в Вавилон. Многие из них бегут в Египет и оседают там. 558. Кир Персидский становится преемником Киаксара Мидийского. Кир разбивает Креза. Примерно в это же время родились Будда, а также Конфуций и Лао-цзы. 539. Кир завоевывает Вавилон и основывает Персидскую империю. 527. Умер Писистрат. 525. Камбиз покоряет Египет. Родился Эсхил. 522. Дарий I, сын Гистаспа, правит от Геллеспонта до Инда. Его экспедиция в Скифию. 495. Родился Софокл. 490. Марафонская битва. 484. Родился Геродот. Эсхил выигрывает свой первый приз в жанре трагедии. 480. Битвы при Фермопилах и Саламине. Родился Еврипид. 479. Сражениями при Платеях и Микале завершено изгнание персов. 474. Сицилийские греки уничтожают флот этрусков. 470. Путешествие Ганнона. 466. Перикл. 465. Убийство Ксеркса. 438. Геродот зачитывает свою "Историю" в Афинах. 431. Начало Пелопоннесской войны (до 404). 429. Умер Перикл. Умер Геродот. 427. Начало карьеры Аристофана. Родился Платон. Он живет до 347 г. 401. Отступление Десяти тысяч Ксенофонта. 390. Бренн разграбляет Рим. 366. Камилл строит храм Согласия. 359. Филипп -- царь Македонии. 338. Сражение при Херонее. 336. Македонские войска вступают в Азию. Убийство Филиппа. 334. Битва у Граника. 333. Сражение у Исса. 332. Александр Македонский в Египте. 330. Убит Дарий III. 327. Александр в Индии. 323. Смерть Александра Македонского. 321. Чандрагупта стал правителем Пенджаба. Самниты нанесли сокрушительное поражение римлянам в битве в Кавдинском ущелье. 303. Чандрагупта наносит поражение Селевку. 282. Умер Птолемей Сотер. 281. Пирр вторгается в Италию. 280. Битва при Гераклее. 279. Битва при Аускуле. 278. Набег галлов на Малую Азию и их поселение в Галатии. 275. Пирр уходит из Италии. 264. Первая Пуническая война (Ашока правит в Бехаре -- до 232). Первые бои гладиаторов в Риме. 260. Сражение при Милах. 256. Сражение у мыса Экном. 246. Ши Хуан-ди -- царь империи Цинь. 241. Битва у Эгатских островов. Конец Первой Пунической войны. 225. Битва у Теламона. Римские армии в Иллирии. 220. Ши Хуан-ди становится императором Китая. 218. Вторая Пуническая война. 216. Битва при Каннах. 214. Начато строительство Великой китайской стены. 210. Смерть Ши Хуан-ди. 202. Битва при Заме. 201. Окончание Второй Пунической войны. 200--197. Период войны между Римом и Македонией. 192. Война с Селевкидами. 190. Сражение при Магнесии. 149. Третья Пуническая война. (Юэчжи пришли в Западный тан.) 146. Уничтожение Карфагена. Разрушение Коринфа. 133. Аттал завещал Пергам Риму. Убит Тиберий Гракх. 121. Убит Гай Гракх. 111 -- 105. Война с Югуртой. 102. Марий изгнал германцев. 100. Триумф Мария. (У-ди покоряет долину реки Тарим.) 91. Гражданская война в Италии. 89. Все итальянцы становятся римскими гражданами 86. Смерть Мария. 78. Смерть Суллы. 73. Восстание рабов под предводительством Спартака. 71. Поражение и смерть Спартака. 66. Помпеи ведет свои войска в район Каспия и к Евфрату. Его столкновения с аланами. 63. Умер Митридат Евпатор, царь Понта. 53. Красе убит в сражении при Каррах. Монгольские элементы среди парфян. 48. Юлий Цезарь побеждает Помпея у Фарсала. 44. Убийство Юлия Цезаря. 31. Сражение при Акции. 27. Август Цезарь -- принцепс (до 14 г. н. э.). 4. Настоящая дата рождения Иисуса из Назарета. Христианская эра 6. Организована провинция Мезия. 9. Организована провинция Паннония. Границы империи придвинулись к Дунаю. 14. Умер Август. Тиберий -- император. 30. Распят Иисус из Назарета. 37. Калигула -- наследник Тиберия. 41. После убийства Калигулы Клавдий (первый император легионов) -- император при поддержке преторианской гвардии. 54. Нерон наследует Клавдию. 61. Царица Боудикка уничтожает римский гарнизон в Британии. 68. Самоубийство Нерона (временные императоры -- Гальба, Отон, Вителлий). 69. Веспасиан основывает так называемую династию Флавиев. 79. Тит -- наследник Веспасиана. 81. Домициан. 84. Присоединение Северной Британии. 96. Нерва основывает так называемую династию Антонинов. 98. Траян -- наследник Нервы. 102. Китайцы -- на Каспийском море. Индоскифы вторгаются в Северную Индию. 117. Адриан -- наследник Траяна. Римская империя обретает свои наибольшие размеры. 138. Антонин Пий -- наследник Адриана. (Индоскифы уничтожают последние остатки правления эллинов в Индии.) 150. Примерно в это время Канишка правит в Индии, Кашгаре, Ярка нде и Хотане. 161. Марк Аврелий наследует Антонину Пию. 164. Великая эпидемия чумы, продолжавшаяся до смерти Марка Авре- :лия (180). Она опустошает также всю Азию. 180. Смерть Марка Аврелия. (Начало почти столетнего периода войн и смут в Римской империи). 220. Конец династии Хань. Начало четырехсотлетнего раздела Китая. 226. Ардашир 1 (первый сасанидский царь) положил конец линии Аршакидов в Персии. 242. Мани проповедует свое учение. 247. Готы переходят через Дунай. 251. Большая победа готов. Убит император Деций. 260. Шапур I, второй сасанидский царь, захватил Антиохию, взял в плен императора Валериана, но во время своего возвращения из Малой Азии разбит Оденатом из Пальмиры. 269. Император Клавдий разбивает готов при Нише. 270. Аврелиан -- император. 272. Плененную царицу Зенобию привозят в Рим. Конец кратковременного триумфа Пальмиры. 275. Проб наследует Аврелиану. 276. Готы в Понте. Император Проб сдержал натиск франков и германцев. 277. Мани распят в Персии. 284. Диоклетиан -- император. 303. Диоклетиан преследует христиан. 306. Константин Великий -- император. 311. Галерий прекращает преследование христиан. 314. Константин -- председатель на христианском соборе в Арле. 321. Отражены новые набеги готов. 323. Константин председательствует на Никейском соборе. 337. Изгнанные готами вандалы получают разрешение обосноваться в Паннонии. Крещение Константина на смертном одре. 354. Родился святой Августин. 361--363. Юлиан Отступник делает попытку заменить христианство митраизмом. 379. Феодосии Великий (испанец по происхождению) -- император. 390. Разрушение статуи Сераписа в Александрии. 392. Феодосии Великий -- император Востока и Запада. 395. Смерть Феодосия Великого. Гонорий и Аркадий снова разделяют империю, а их хозяевами и защитниками становятся Стилихон и Аларих. 410. Вестготы под предводительством Алариха захватывают Рим. 425. Вандалы поселяются на юге Испании. Гунны -- в Паннонии, остготы -- в Далмации. Вестготы и свевы -- в Португалии и Северной Испании. Англы и саксы вторгаются в Британию. 429. Вандалы под предводительством Гейзериха вторгаются в Африку. 439. Вандалы захватывают Карфаген. 448. Приск посещает Аттилу. 451. Аттила, напавший на Галлию, разбит франками, германцами и римлянами на Каталаунских полях. 453. Смерть Аттилы. 455. Вандалы разграбляют Рим. 470. Нашествие эфталитов в Индию. 476. Одоакр, король объединенных тевтонских племен, объявляет Константинополю, что императора на Западе больше не существует. Конец Западной Римской империи. 480. Родился св. Бенедикт. 481. Хлодвиг -- основатель Франкского королевства. Меровинги. 483. Несторианская церковь отделяется от Православной христианской церкви. 493. Теодорих, король остготов, завоевывает Италию и становится ее королем, однако номинально он подчиняется Константинополю. (Готские короли в Италии.) 527. Юстиниан становится императором. 528. Разбит Михиракула, эфталитский Аттила Индии. 529. Юстиниан закрывает школы в Афинах, которые процветали около тысячи лет. Велизарий (полководец Юстиниана) захватывает Неаполь. 531. Начало правления Хосрова I. 543. Великая эпидемия чумы в Константинополе. 544. Умер св. Бенедикт. 553. Юстиниан изгоняет готов из Италии. Кассиодор основывает мужской монастырь. 565. Умер Юстиниан. Лангобарды завоевывают большую часть Северной Италии (оставив Византийской империи Равенну и Рим). Тюрки разбивают эфталитов в Западном Туркестане. 570. Родился пророк Мухаммед. 579. Умер Хосров 1. Лангобарды господствуют в Италии. 590. В Риме свирепствует чума. Григорий Великий (Григорий I) и видение св. Ангела. 591. Начало правления Хосрова II. 610. Начало правления Ираклия. 618. Начало династии Тан в Китае. 619. Хосров II захватывает Египет, Иерусалим, Дамаск. Его армии -- на Геллеспонте. 622. Хиджра. 623. Битва у Бадра. 627. Ираклий наносит персам крупное поражение под Ниневией. Союзники из Мекки осаждают Медину. Тайцзун -- император Китая. 628. Кавад II убивает своего отца. Хосрова II, и становится его наследником. Мухаммед посылает письма правителям во всем мире. 629. Сюань-Цзан отправляется в Индию. Мухаммед возвращается в Мекку. 632. Умер Мухаммед. Абу Бекр -- первый халиф. 634. Омар -- второй халиф. 635. Тайцзун принимает миссионеров-несториан. 636. Битва на берегах Ярмука. Мусульмане захватывают Сирию. 637. Битва у Кадисии. 638. Иерусалим сдается Омару. 641. Умер Ираклий. 644. Осман -- третий халиф. 645. Сюань-Цзан возвращается в Сиань. 655. Разгром мусульманами византийского флота. 656. Осман убит в Медине. 661. Убит Али. Муавия -- первый халиф из рода Омейядов. 668. Халиф Муавия штурмует Константинополь с моря. Теодор из Тарса -- архиепископ Кентерберийский. 675. Последняя морская атака Муавии на Константинополь. 687. Майордом Пипин Геристальский воссоединяет Австразию и Ней-стрию. 711. Мусульманское вторжению в Испанию из Африки. 715. Карл Мартелл -- майордом. 716--717. Сулейман, сын и наследник Валида, не смог взять Константинополь. Кульминация правления Омейядов. 721. Владения халифа Валида I простираются от Пиренеев до Китая. 732. Карл Мартелл разбивает мусульман при Пуатье. 735. Смерть Беды Достопочтенного. 743. Валид II -- "неверующий" халиф. 749. Свержение Омейядов. Абу-ль-Аббас -- первый аббасидский халиф. Испания остается омейядской. Начало распада Арабской империи. 751. Пипин коронован королем франков. 755. Мученичество св. Бонифация. 768. Умер Пипин. 771. Карл Великий -- единоличный правитель. 774. Карл Великий завоевывает Ломбардию. 776. Карл Великий в Далмации. 786. Гарун аль-Рашид -- аббасидкий халиф в Багдаде (до 809). 795. Лев III -- Римский Папа (до 816). 800. Лев III коронует Карла Великого императором Запада. 802. Эгберт, бывший английский беженец при дворе Карла Великого, провозглашает себя королем Уэссекса. 811. Болгарский князь Крум разбивает войска императора Никифора и убивает его. 814. Умер Карл Великий; Людовик Благочестивый наследует ему. 828. Эгберт становится королем Англии. 843. Умер Людовик Благочестивый, раздел Каролингской империи. До 962 г. отсутствует постоянное наследование в Священной Римской империи, хотя титул сохраняется. 852. Борис -- первый христианский князь Болгарии 862. Около этого года норманн Рюрик стал правителем Новгорода. 866. Флот норманнов и русских угрожает Константинополю. 886. Договор Альфреда Английского и Гутрума Датского о поселениях датчан на землях "датского права". 907. Русско-норманнский флот отплывает от Константинополя. 911. Норманнский вождь Роллон поселяется в Нормандии. 919. Генрих Птицелов избран королем Германии. 928. Мароция берет в плен Папу Иоанна X. 931. Иоанн XI -- Папа (до 936). 936. Отгон I наследует своему отцу Генриху Птицелову на престоле Германии. 941. Русский флот снова угрожает Константинополю. 955. Иоанн XII -- Папа. 960. Северная Сун начинает править в Китае. 962. Отгон I, король Германии, коронован Иоанном XII на императорство. (Начало Саксонской династии.) 963. Отгон I смещает Иоанна XII. 969. Основан независимый Фагимидский халифат в Египте. 973. Отгон II. 983. Отгон III. 987. Гуго Капет -- король Франции. Конец династии Каролингов во Франции. 1016. Канут -- король Англии, Дании и Норвегии. 1037. Умер Авиценна (Ибн Сина) из Бухары, "царь врачевателей". 1043. Русский флот угрожает Константинополю. 1066. Завоевание Англии Вильгельмом, герцогом Нормандским. 1071. Возрождение ислама при турках-сельджуках. 1073. Гильдебранд становится Папой Георгием VII (до 1085). 1077. Покаяние Генриха IV. 1079. Родился Петр Абеляр. 1082. Роберт Гвискар взял Дураццо. 1084. Роберт Гвискар разграбил Рим. 1088-1099. Урбан II - Папа. 1094. Чума. 1096. Урбан II в Клермоне созывает Первый крестовый поход. 1096. Катастрофа "Народного похода". 1099. Готфрид Бульонский захватывает Иерусалим. Пасхалий II -- Папа (до 1118). 1138. Расцвет империи Цзинь. Столица династии Сун переезжает из Нанкина в Ханчжоу. 1142. Умер Петр Абеляр. 1147. Второй крестовый поход. Основание христианского королевства Португалии. 1169. Саладин -- султан Египта. 1177. Император Фридрих Барбаросса признает верховенство Папы (Александра III) в Венеции. 1187. Саладин взял Иерусалим. 1189. Третий кресговый поход. 1193. Родился Альберт Великий. 1198. Умер арабский философ Аверроэс из Кордовы (Ибн Рушд). Иннокентий III -- Папа до 1216 г.; Фридрих II, четырехлетний король Сицилии, под опекой Папы. 1202. Четвертый крестовый поход наносит удар по Византийской империи. 1204. Константинополь захвачен латинянами. 1206. Кутб основывает исламское государство в Дели. 1212. Крестовый поход детей. 1214. Чингисхан захватывает Пекин. 1215. Подписана Великая хартия вольностей. 1216. Гонорий III -- Папа. 1218. Чингисхан вторгается в Хорезм. 1221. Провал и возвращение Пятого крестового похода. Умер св. Доминик (основатель ордена доминиканцев). 1225. Родился Фома Аквинский. 1226. Умер св. Франциск Ассизский (основатель ордена францисканцев). 1227. Умер Чингисхан, правивший от Каспия до Тихого океана; Угедей наследует ему. Григорий IX -- Папа. 1228. Фридрих II начинает Шестой крестовый поход и получает от султана Иерусалим. 1234. Монголы завершают завоевание империи Цзинь при поддержке империи Сун. 1239. Фридрих II во второй раз отлучен от Церкви. 1240. Монголы разрушают Киев. Русь начинает платить дань монголам. 1241. Победа монголов под Легницей в Силезии. 1244. Египетский султан возвращает себе Иерусалим, что приводит к Седьмому крестовому походу (1248). 1245. Фридрих II снова отлучен. 1248. Жители долины Швиц сожгли замок Новый Габсбург. 1250. Французский король Людовик Святой выкуплен из плена. Умер Фридрих II -- последний император династии Гогенштауфенов. Междуцарствие в Германии до 1273 г. 1251. Мункэ -- Великий хан. Хан Хубилай правит в Китае. 1258. Хан Хулагу захватывает и разрушает Багдад. 1260. Хубилай -- Великий хан. Кетбога разбит в Палестине. 1261. Греки возвращают себе Константинополь после латинского правления. 1265. Родился Данте Алигьери. 1266. Родился Джотто. 1269. Великий хан Хубилай отправляет послание Папе через старших Поло. 1271. Начало путешествий Марко Поло. 1273. Рудольф Габсбург -- император. "Вечный союз" швейцарцев. 1274. Умер Фома Аквинский. 1280. Хубилай основывает династию Юаней в Китае. Умер Альберт Великий. 1292. Умер хан Хубилай. 1293. Умер Роджер Бэкон, предтеча экспериментальной науки. 1294. Бонифаций VIII -- Папа до 1303 г. 1295. Возвращение Марко Поло в Венецию. 1303. Смерть Папы Бонифация VIII после нападения в Ананьи. 1304. Родился Петрарка. Климент V -- Папа. 1308. Умер Дуне Скот. 1309. Начало Авиньонского пленения Пап. 1318. Четырех францисканцев сжигают по обвинению в ереси в Марселе. 1337. Умер Джотто. 1347. УмерОккам. 1348. Великая чума. 1358. Жакерия во Франции. 1368. Падение монгольской династии Юаней в Китае, на смену которой приходит династия Мин (до 1644). 1369. Тамерлан принимает титул Великого хана. 1374. Умер Петрарка. 1377. Папа Григорий XI возвращается в Рим. 1378. "Великий раскол". Урбан VI -- Папа в Риме, Климент VII -- в Авиньоне. 1381. Крестьянское восстание в Англии. Уот Тайлер убит в присутствии короля Ричарда II. 1384. Умер Уиклиф. 1387. Родился Фра Анджелико. 1398. Проповедь уиклифитских идей в Праге Яном Гусом. 1400. Умер Чосер. 1405. Смерть Тамерлана. 1414--1418. Собор в Констанце. Ян Гус сожжен (1415). 1417. Конец "Великого раскола", Мартин V--Папа. 1420. Гуситское восстание. Мартин V созывает крестовый поход против гуситов. 1431. Крестоносцы бегут перед гуситами у Домажлице. Базельский собор. Родились Вийон и Мантенья. 1436. Гуситы заключают договор с Церковью. 1439. Базельский собор порождает новый церковный раскол. 1445. Открытие Кабо-Верде португальцами. 1446. Первая напечатанная книга (Костер в Харлеме). 1449. Конец Базельского собора. 1452. Родился Леонардо да Винчи. 1453. Турки-османы под предводительством Мухаммеда II взяли Кон- стантинополь. 1471. Родился Дюрер. 1473. Родился Коперник. 1480. Иван III, великий князь Московский, сбрасывает монгольское иго. 1481. Смерть султана Мухаммеда 11 при подготовке завоевания Италии. Баязид II -- султан (до 1512). 1487. Диаш обогнул мыс Доброй Надежды. 1492. Колумб пересек Атлантику и достиг Америки. Родриго Борджа -- Папа Александр VI (до 1503). 1493. Максимилиан I -- император. 1498. Васко да Гама, обогнув Африку, приплывает в Индию. 1499. Швейцария -- независимая республика. 1500. Родился Карл V. 1509. Генрих VIII -- король Англии. 1512. Селим -- султан (до 1520); он присваивает себе титул халифа. Падение Содерини и Макиавелли во Флоренции. 1513. ЛевХ- Папа. 1515. Франциск I -- король Франции. 1517. Селим присоединяет Египет. Лютер объявляет свои тезисы в Вит-тенберге. 1519. Умер Леонардо да Винчи. Начало кругосветной экспедиции Магеллана. Кортес вступает в Мехико. 1520. Сулейман Великолепный -- султан до 1566 г., правящий от Багдада до Венгрии. Карл V -- император. 1521. Лютер на рейхстаге в Вормсе. Лойола ранен под Памплоной. 1525. Бабур выигрывает битву у Панипата, захватывает Дели и основывает Могольскую империю. 1527. Германские войска в Италии, под командованием коннетабля Бур-бона, захватывают и разграбляют Рим. 1528. Родился Паоло Веронезе. 1529. Сулейман осаждает Вену. 1530. Писарро вторгается в Перу. Карл V, коронованный Папой Климентом VII, начинает ссору с папством. 1532. Анабаптисты захватывают Мюнстер. 1535. Падение анабаптистского правления в Мюнстере. 1539. Основано общество Иисуса. 1545. Тридентский собор (до 1563) созван для наведения в Церкви порядка. 1546. Умер Мартин Лютер. 1547. Иван IV Грозный принимает титул царя России. Умер Франциск I. щ- 1549. В Южную Америку прибывают первые иезуитские миссии. 1552. Договор в Пассау. Временное примирение в Германии. 1556. Карл V оставляет престол. Акбар -- Великий Могол (до 1605). Умер Игнатий Лойола. 1558. Умер Карл V. 1561. Родился Фрэнсис Бэкон. 1563. Завершение реформы Католической церкви Тридентским собором. 1564. Родился Шекспир. 1566. Умер Сулейман Великолепный. 1567. Революция в Нидерландах. 1568. Казнь графов Эгмонтского и Хорнского. 1573. Осада Алкмара. 1583. Экспедиция сэра Уолтера Рэли в Виргинию. 1603. Яков I -- король Англии и Шотландии. Джахангир -- Великий Могол. Основана Виргинская компания. 1609. Независимость Голландии. 1618. Начало Тридцатилетней войны. 1620. Экспедиция с "Мэйфлауэра" основывает Новый Плимут. Первые рабы-негры в Джеймстауне, Виргиния. 1625. Карл I -- король Англии. 1626. Умер сэр Фрэнсис Бэкон, лорд Веруламский. 1627. Шах-Джахан -- Великий Могол. Английская Петиция о