вно сохранялась... Вообще, контакты в этом мире не зависели от местопребывания, поэтому не было принято спрашивать - "куда идешь"... "когда придешь"... и тому подобное. Что касается чисто физических контактов, столь значимых для людей его эпохи, то они, казалось, были минимальны . Ему объяснили, что деторождение у "них" осуществляется при помощи некоего элитного генофонда, да еще и с применением генной инженерии, достигшей головокружительных успехов. Хотя теоретически любая пара может это делать по - старинке... Но такие случаи редки: это считается дикостью и осуждается. Да и связано с серьезными материальными трудностями: общество в таких случаях лишает "сумасбродов" а, вернее, "сумасбродок" многих видов помощи, предоставляемой на воспитание детей. А, чтоб такие дети не страдали, условия их содержания контролируются соответствующими органами. И, если родители не в состоянии создать приемлемых условий, то ребенка могут и "забрать" - то есть поместить в воспитательное учреждение типа интерната. При этом с незадачливых родителей взыскивали на их содержание максимум средств, оставляя лишь самый минимум на прожитие. Александра не могли не покоробить такие порядки - тем более, что ведь и дети должны были страдать от разлуки с родителями. Но потом ему вспомнилось, в каких ужасных семьях зачастую росли дети в его время, а органы опеки смотрели на это сквозь пальцы, и как редко лишали родительских прав даже самых, отъявленных забулдыг и преступников. - Уж лучше, наверное, так... - подумалось ему. А, по зрелом размышлении, он понял, что численность населения у них жестко регулируется - ведь природные ресурсы стали истощаться уже в его эпоху - и поэтому каждый член общества должен быть максимально полезен. А "незапланированное" пополнение - часто социально малоценное - для них такая же обуза, как для его современников - "дети карнавала"... Не менее разумным показалось Александру и их "брачное законодательство": в принципе любая пара могла заключить брак, но не всякая женщина могла рассчитывать стать матерью на общепринятых условиях: для этого надо было иметь достаточно высокий уровень - и культурный, и физический, в последнюю очередь - материальный. Так что женихи, желавшие вкусить счастье отцовства - хоть и, как правило, условного - обычно выясняли, будет ли это возможно с данной женщиной. Не так уж часто удавалось совместить все те семейные радости, которые были так доступны людям его эпохи. Нередко приходилось довольствоваться чем - то одним: любовью к женщине или любовью к детям. Впрочем, сама - то "любовь" понималась несколько иначе, чем когда - то: ей обычно не сопутствовала ревность, в самом чувстве было меньше эгоизма, примитивных вожделений, больше уважения, духовной общности, взаимопонимания... Никого не удивляли и не запрещались групповые браки - точно так же, как и однополые... Александр довольно скоро понял, что Наташа, да и муж ее, вряд ли стали бы противиться, если бы он пожелал стать "вторым супругом", но сам был не готов к такому варианту: слишком глубоко сидели в нем традиции его эпохи. И они, как видно, это понимали: не распространялись по этому поводу, хотя, при случае, и давали понять, что "двери открыты". Впрочем, для него и это было не такой уж малой радостью... Глава 2. Пришлось ему и походить на курсы для "великовозрастных балбесов" - то есть для людей, по каким - то причинам не получившим вовремя необходимого образования. Там он узнал уйму интересного: например, что человек не сам собой произошел от обезьяны, а что его вывели искусственным путем высокоцивилизованные инопланетяне. И не исключительно от обезьян: они задействовали генетический материал от многих других форм - в том числе даже свиньи! Да и своими собственными генами, изрядно одарили... Но затея эта не имела полного успеха: в какой - то момент "недоделанные" полусапиенсы вырвались из - под контроля да и разбежались... Потому - то в людях до недавнего времени и было столько дикого, звериного, недоброго и неразумного! Теперь - то, наконец, человечество, хотя и очень относительно, приблизилось к тому,чем оно и должно было быть с самого начала: сообществу действительно разумных, добродетельных, уравновешенных существ. Но радоваться рано: еще многим поколениям хватит работы в этом направлении. Крайне впечатляли и сведения о самих этих создателях человечества: это были существа настолько более духовные, что древние люди, имевшие с ними контакты, не могли воспринимать их иначе, как богов, и были по - своему правы: ведь даже по отношению к теперешним людям это как бы полубоги - в силу своего духовного превосходства и меньшей привязанности к физической субстанции. Но есть во Вселенной существа и более высокого порядка, каковых, при желании, можно и всерьез воспринимать как объекты религиозного поклонения - что многие и делают. Это существа уже чисто духовные, вовсе не обладающие физическим телом: они составляют как бы единую духовную сущность, определяющую судьбы Вселенной, и ее - эту самую сущность - и можно - даже нужно - именовать Богом с большой буквы. Человечество было создано именно по Его воле, как это обычно и делается на всех подходящих планетах в определенный момент. Правда - не всегда вполне удачно, о чем и свидетельствует участь человека. Но все эти неудачи - временны и преходящи: человек все равно - раньше или позже - выполнит свое предназначение: станет существом вполне духовным и успешным помощником Господа Бога в осуществлении Его промысла: увеличивать общую духовность Мироздания, пока Дух окончательно не победит Материю. А победа Духа над Материей и будет означать победу Добра над Злом, разумного начала над стихийным, Света над Тьмой! Этой цели и служила миссия Христа - самая значительная из подобных миссий. И христиане вполне справедливо считают Его Богом: это действительно было явление сверхземного и сверхприродного масштаба. И, хоть человечество и оказалось неготовым в полной мере воспринять Его учение, но польза от него была огромна: это до сих пор непревзойденный эталон и в области этики, и во многих других областях! Правда, христианские обряды теперь выглядят иначе, чем когда - то: они стали проще, но, благодаря телепатии, в то же время и глубже, можно сказать - эффективней... Кроме того, экспедиции в прошлое позволили получить более ясное представление о самих истоках христианской религии, благодаря чему и Новый Завет снабдили немаловажными комментариями. В целом же религиозная жизнь потомков приобрела завидное равновесие между чувством и разумом, чего в его эпоху явно не наблюдалось... Глава 3. Александр, конечно, понимал, что техника у "них" на уровне, который превышает всякую фантазию. Но хотелось узнать главное: где берут энергию, как получают пищу... Вид этой пищи наводил. на мысль, что вся она искусственного происхождения. Но оказалось, что не совсем так: никому не возбраняется "крестьянствовать" - некоторые оригиналы делают это даже без какой - либо техники: с помощью лошади, плуга, а то и сохи... Но это ни для кого не является основным занятием - всегда лишь хобби - как в двадцатом веке некоторые плавали на парусниках. Обычно несколько человек договариваются о сроках своих отпусков, чтобы сменять друг друга в течение весны и лета на какой - нибудь патриархальной ферме. И таких любителей немало: инстинкт земледелия у большинства людей генетически обусловлен. Тем более, что продукты с таких ферм высоко ценятся. Но основная масса пищи все же производится искусственным путем, и технология ее получения такова, что можно придавать ей любые вкусовые качества и питательные свойства. К тому же это несравненно дешевле, чем пахать и сеять, тем более - убирать урожай. И от погоды не зависит. Да и гуманнее: не надо убивать животных. В общем, были бы источники энергии, а остальное - "дело техники"! Энергия же добывалась, большей частью, "из воды" - путем того самого термоядерного синтеза, о котором так мечтали его современники. Но даже эти отдаленные потомки не достигли совершенства в столь непростом деле: здесь было еще много проблем, связанных с эффективностью и безопасностью. К тому же уже довольно широко переходили на совсем уж экзотические способы добычи энергии, суть которых он был неспособен понять: "их" физика не "лезла в голову" - как видно, стиль его мышления был слишком архаичен... Зато их философия не содержала непреодолимых трудностей: он добросовестно ознакомился с несколькими трудами по истории философии и убедился, что принципиально нового за эти несколько веков почти не появилось - разве что заметно изменилась форма изложения: видно, правы были те, кто утверждали, что "все умное сказали еще древние"... По крайней мере - в этой области. А вот оценки тех или иных. философов и философских школ были существенно иными, чем в его время: многие из тех, которые тогда счита-лись корифеями и чьи концепции меняли судьбы Мира, теперь ставились невысоко, а то и вовсе объявлялись шарлатанами или недоумками. Другие же, тогда малоизвестные или даже вовсе никому неведомые, равно как и преследуемые, теперь превозносились, как пророки! То же самое и с литераторами: многие "властители дум" его поколения были известны разве что специалистам по истории литературы данного периода! Зато некоторые - имена, малоизвестные при жизни даже узкому кругу и не издававшиеся, вошли в историю литературы яркими фигурами! А, впрочем, это мало удивляло: все большое видится на расстоянии... Впечатляла их манера рисовать: карандашей, кистей в их обиходе практически не было, а "творили" на дисплеях - в основном нечто абстрактное, но почти всегда приятное для глаза. Удачные варианты тут же увековечивались на каком - нибудь материале, который мог сохраняться практически вечно. Существовал и театр, но, в основном, не профессиональный, а любительский. В основном же все зрелища смотрелись индивидуально или небольшими группами знакомцев - как правило, в домашней обстановке или в "местах отдыха" - при помощи фантастически совершенных видеокассет, создававших полный эффект присутствия в зрительном зале. Вообще же люди редко собирались где - нибудь под одной крышей - в этом не было необходимости: электроника соединяла независимо от расстояний. Да, уютно было жить в такой сверхкомфортабельной среде... Но хотелось все - таки понять, какая степень социальной справедливости свойственна этому обществу. Ему удалось выяснить, что богатые и бедные, конечно, есть, но их не так уж много: бизнеса почти не существует, так - как в экономике преобладает плановое начало. Правда, оно оптимально учитывает реальные потребности людей, и поэтому не является тупо - принудительным фактором - как когда - то при социализме. Производство настолько роботизировано, что людей в нем занято немного. Да и быт, и торговля, и связь... Так что медицина и образование, ну и наука - наиболее человекоемкие сферы. А, чтобы задействовать всех трудоспособных, нагрузка на каждого работающего минимальна. Но все же, если техника работает нормально, многие люди остаются не у дел. И не так уж редки случаи, когда некоторые "несознательные граждане" специально портят технику, чтобы хоть немного поработать - ради, так сказать, самоутверждения. И в теперешних судах таких дел не меньше, чем в его время, скажем, дел о кражах... Но система наказаний теперь сильно отличается от привычных для нас лагерей и тюряг: не принудительный труд, а принудительное безделье является главным наказующим фактором. Да и содержание под стражей почти не применяется. Но люди вовсе не стали каким - то подобием анге-лов: разрушительные свойства человеческой натуры и теперь проявляются не так уж редко: человеку, как всегда, чего - то не хватает, а, поскольку материальных проблем у него теперь, как правило, нет, то он начинает "чудить", совершая непредсказуемые поступки. Количество таких случаев растет с угрожающей быстротой, и уже угрожает стабильности общества. На борьбу с такими явлениями тратится много сил и средств, но она далеко не всегда эффективна. Другая крупная проблема - до сих пор еще разный уровень развития различных стран (здесь, в Восточной Европе, он сейчас вполне достаточный, но так было далеко не всегда). Вообще же в некоторых уголках Земли и теперь царит нужда - из-за перенаселенности, да и в силу этнических особенностей населяющих их народов: хотя эти особенности и менее заметны, чем когда - то, но они далеко не исчезли: много сохраняется патриархального в культуре и религии, во всем укладе жизни. А к так называемым "развитым странам" там обычно испытывают и зависть, и презрение одновременно. И нередко, завладев современным оружием, ставят под угрозу безопасность всей планеты. Но, к счастью, теперь таких отстало - агрессивных стран намного меньше, чем в его эпоху, и их легче успокаивать путем субсидий и прочих видов "помощи". Да и оружия теперь производится сравнительно немного, и средства обороны резко превышают средства нападения - по крайней мере, в передовых странах. Так что безответственным авантюристам из отсталых стран не так уж часто удается причинять серьезные неприятности остальному человечеству. Большую угрозу представляет их отсталая технология, изрядно загря-зняющая всю планету. Вообще за последние века уровень радиации значительно возрос. Особенно высоким он был сто - двести лет назад, когда для получения энергии широко использовался ядерный распад вместо нынешнего синтеза. И еще кое - где сохранялось атомное оружие... За последние век - полтора он заметно понизился, но на многих территори-ях еще опасно появляться без скафандра. Политическая жизнь, насколько он мог ее наблюдать, отличалась боль-шей цивилизованностью и меньшей остротой, чем в его время. Во всех цивилизованных странах царила демократия, достигшая такой зрелости, что и выборы, и парламентские дебаты, как правило, происхо-дили спокойно, но в то же время скучновато. Поэтому, как бы для развлечения публики, продолжали существовать политические экстремисты, за которыми с немалым интересом наблюдали, но всерьез не принимали. Большинство же политиков, как и избирателей, придерживалось умеренно - либеральных позиций. Да и большого интереса к этой сфере в обществе не наблюдалось... Крупная собственность была акционирована, и ажиотажа вокруг нее тоже не было заметно... Александр прекрасно помнил, что в его эпоху двигателем всякого развития являлась конкуренция. При социализме правда, ее пытались заменить почетом и наградами, но довольно безуспешно (потому - то, не в последнюю очередь, и сам социализм "сгнил заживо"). А как же с этим обстоит теперь? Он довольно упорно допытывался ответа на этот вопрос, но вскоре понял, что люди этой эпохи мало озабочены данной проблемой, из чего заключил, что и конкуренции - то, как таковой, здесь не то чтобы нет, но особой напряженностью она не отличается - скорее всего потому, что на производстве "человеческий фактор" сведен к минимуму: всюду роботы, а можно ли представить конкурирующих роботов? Но вроде и стагнации не наблюдается... Наверно, дело в том, что ограниченность природных ресурсов заставляет совершенствовать технологию и без всякой конкуренции... Да и людей здесь уважают за профессионализм - стимул тоже не из слабых... А все же проблем и здесь, как видно, не так мало... Он, действительно, уже начинал понимать, что и проблем, и трудностей, и просто неурядиц у потомков вряд ли меньше, чем у его незадачливых современников. Они просто другие, и не сразу их увидишь! (Тут Александр не без иронии представил, каким бы раем показалось "его" попу пребывание в двадцатом веке - если бы не помер со страху от картины мчащихся автомобилей и ревущих самолетов, да не проклял бы простоволосых женщин с голыми ногами и мужчин, извергающих дым изо рта - как заправские черти!) Глава 4. Надо как - то врастать в эту жизнь, - все чаще думал Александр. До сих пор он лишь пассивно созерцал ее да уклонялся, как умел, от утомительного внимания любопытных, непременно желавших побеседовать с "живым ископаемым". Причем частенько из него пытались сделать "козла отпущения" за все грехи его эпохи. Что же касается тех, кто решал его судьбу, то они были как будто довольны им: он представил им неплохой материал и о семнадцатом веке, и о собственной эпохе. Правда, его пожелание остаться жить "у них" было явно сверх программы, и ему не сразу разрешили: долго с ним беседовали, выясняя его побуждения, потом медлили с ответом... Наконец, ему было сказано при-мерно следующее: "Само Ваше пребывание у нас допустимо, но Ваше полное и моментальное исчезновение из своей эпохи нежелательно: это было бы для Ваших современников уж слишком большие чудом!" - Но ведь у нас не так уж редки случаи, когда люди исчезают без следа: на каждом милицейском стенде висят их фотографии! - Да, такое случается, но что же здесь хорошего? - заметили ему. - Это очень печальные случаи! Знавшие Вас люди станут думать, что с Вами случилась трагедия... .Вашей милиции придется Вас разыскивать... - Я не настаиваю на таком варианте, - сказал Александр, несколько смутившись, - но можно ведь, наверно, продолжить этот маятниковый процесс... С той только разницей, что в тех эпохах я буду появляться мельком- только чтобы "отметиться"... - Теоретически это, конечно, возможно, но... Это ведь стоит немалых затрат!... Александр еще больше смутился: - ну, если так - что ж делать? Извините за навязчивость. -Ну, что Вы, что Вы... Во всяком случае, немедленной депортации можете не опасаться: погостите у нас, осмотритесь... И мы к Вам присмотримся... А тем временем решим: может быть, сочтем целесообразным продолжить эксперимент... А, возможно, через нашу агентуру удастся внушить вашим современникам какую - то дезинформацию о Вас... - У них, видимо, в каждой эпохе своя агентура, - подумалось Александру. Эту его мысль моментально уловили и сказали: - да, конечно. Но мы это делаем с чисто научными целями. -А в последующие после вас эпохи вы проникаете? -Только таким же путем, как Вы - в нашу. -И насколько глубоко ? - продолжал любопытствовать Александр. - Любопытство - не порок, - ответили ему, - но, поверьте, о последующих временах мы не знаем почти ничего определенного: их обитатели неукоснительно заботятся об этом. Побывавшие "там" обычно ничего не помнят - даже века ! Остаются лишь следы на уровне эмоций, которые чаще всего положительны. Но это вовсе не значит, что "там" все хорошо! Вам ведь у нас тоже нравится, а нам у себя - как когда... И Вы достаточно сообразительны, чтобы понять: если придется вернуть Вас "домой", то потребуется и стереть из Вашей памяти все "лишнее"... - Да, я понимаю, - сказал Александр не без грусти. - Ну вот, кажется, и договорились, - с явным облегчением произнес беседовавший с ним человек. (Александр затруднялся определить для себя его статус: по представлениям его эпохи, это был чиновник, но такое наименование не считалось особенно лестным у людей его эпохи.) "Официальное лицо" - да, пожалуй, но держалось это самое "лицо" вовсе не столь официально, как это было принято в его время: в разговоре ощущалось нечто чисто человеческое, не официальное... - Он, возможно, искренне озабочен моей судьбой, - подумал Александр с затеплившимся чувством благодарности к этому явно приятному для него человеку. Может статься, мы могли бы сделаться приятелями... Телепатия и тут не "подкачала": собеседник тепло улыбнулся и не менее тепло проговорил: - был бы рад считать Вас своим приятелем. Так что можно на "Ты" и по имени. Меня зовут Борис, а можно просто Боря... Глава 5. Боре было с виду где - то тридцать с небольшим, хотя на самом деле - чуть не вдвое больше: "они" медленно взрослели, столь же медленно старели, а жили обычно не меньше ста лет. Кое - кто доживал чуть ли не до двухсот... Но стремления прожить как можно дольше Александр у них не замечал: где - то после ста начинал пропадать интерес к жизни, люди переставали заботиться о своем здоровье и, как говорится, угасали. Сама смерть была, как правило, нетрудной - без боли и страха: уровень медицины позволял и жизнь делать долгой и безболезненной., и саму смерть лишал ее привычных неприятных атрибутов. Да и представления о "загробной жизни", в свое время будто бы "опровергнутые" недоразвитым естествознанием, давно были "реабилитированы" достигшей зрелости наукой, и "жизнь вечная" считалась чем - то само собой разумеющимся. Боря был человеком неглупым, общительным,.добрым. Он был хорошо образован - в частности, неплохо знал историю, и Александр его много расспрашивал о "промежуточных" эпохах. Тот ему поведал, что особо тяжких катастроф, наподобие мировых войн, было немного. Зато происходило бесчисленное множество не очень крупных, но довольно неприятных неурядиц "местного значения" - особенно во времена, более или менее близкие к эпохе Александра: в это время "Третий мир" был очень нестабилен, да еще и увеличился за счет обломков бывшего СССР. Что же до истории России, то она, как всегда, состояла из чередованья взлетов и падений - иногда с весьма высокой амплитудой: бесконечные ее метания от подражательства другим - как правило, весьма бездарного - к "национальной самобытности" - обычно понимаемой, как реставрация патриархального уклада, - а, время от времени, отчаянные попытки изобрести что - нибудь "эдакое", ни на что не похожее - долгое время мешали ей вступить на путь нормального развития и правильно задействовать свои огромные природные и интеллектуальные ресурсы. Социальные вопросы всегда были ее "ахиллесовой пятой": средневековость психологии, сохранявшаяся у большинства ее жителей слишком уж долго, наряду с примитивным эпигонством, издавна присущим значительной части ее "образованного" населения и столь характерным для всех вообще недоучек, пытавшихся просто так, "за здорово живешь", не напрягаясь, перенять внешние формы западной цивилизации, всегда порождали в этой стране неразбериху, вредные иллюзии, авантюризм и часто способствовали утрате собственной национальной духовности без приобретения какой - либо иной, что вело к морально - духовному одичанию. Все это приводило, как правило, и к хозяйственной разрухе, и к политическим тупикам, а, время от времени, и к серьезным потрясениям. Из - за всего этого долго не удавалось наладить цивилизованные формы жизни и хозяйствования. Понадобились немалые усилия всего цивилизованного мира, благодарного лучшим людям России за их огромный вклад в сокровищницу общечеловеческих духовных ценностей, чтобы привить ей, наконец, настоящую цивилизованность и помочь ей стать не только духовно, но и социально, и экономически передовой страной! Достигли немалых успехов в этом плане и многие страны "Третьего мира", так что теперь цивилизованные страны бесспорно преобладают - как по населению, так и по территории. Глава 6. Александр решил осторожно выспросить у нового приятеля, говорят ли у них о пресловутом "конце Света" и вообще, имеют ли такие предсказания какую - нибудь почву. Тот ему поведал нечто очень любопытное: оказывается, они научились выявлять тех перемещенных во времени лиц, которые попадают иногда в их эпоху из довольно далекого будущего. И получать от них кое - какую информацию. Правда, держат эту информацию, как правило, в секрете, но все же какая - то часть, бывает, и просачивается. Так вот: из обрывков этих сведений возникает впечатление, что в отдаленном будущем человечество ожидают серьезные испытания: то ли из - за истощения ресурсов, то ли из - за каких - то катаклизмов космического характера. Но, возможно, и по другим причинам - чисто человеческой природы: во-первых, у этих "гостей из будущего" наблюдается довольно серьезная деградация в плане морали, эмоций, воззрений. Правда, изредка попадаются личности поистине совершенные, которых и людьми в привычном смысле трудно называть! Но таковых - увы - совсем немного, так что возникает впечатление, что в тех отдаленных эпохах тон задают вовсе не они, а та масса, которая по каким-то причинам быстро деградирует и может, в перспективе, дойти до пещерного уровня! Во - вторых, гостей из очень далекого будущего никак не удается обнаружить: то ли они слишком уж успешно маскируются, то ли их вообще нет. Так что здесь можно предполагать и самое худшее... Кроме того, некоторые наши политологи, экономисты, социологи и прочие исследователи открыто прогнозируют значительные неприятности лет через сто: в основном все сводится к тому, что изобилие досуга, да и сексуальная свобода до добра не доведут, и человечество начнет довольно быстро деградировать: культура и цивилизованность уже надоели многим, и у молодежи, к сожалению, все чаще проявляются звериные инстинкты... Как видно, в человеческой природе действительно есть что - то такое, что не пересилить никакой цивилизации: так называемый прогресс загнал эти разрушительные начала глубоко вовнутрь, но они неистребимы и, время от времени, проявляются самым неожиданным образом. С этим пытались бороться всегда, а в последние века - даже с помощью генной инженерии, но убедились: как ни улучшай генофонд, да и прочие человеческие субстанции, но корень зла не столько в их несовершенстве, сколько в их физической природе: пока человек будет состоять больше чем наполовину из грубой материи, никакое ее совершенствование не изменит коренной ее природы. Для более совершенного человека требуется более совершенный "строительный материал" - более тонкая материя. Только в этом случае значительно ослабнет - если не исчезнет - трагический антагонизм между "духом" и "телом", и человек сможет, наконец, стать достаточно гармоничным существом... Но именно этот - то "новый строительный материал" и негде взять, так - как в "нашем" Мире, или, как выражаются мистики, в "нашем слое Бытия" его попросту нет! А переход, переселение в другой "слой" невозможен без разрушения этого. Так что, вероятнее всего, это и должно свершиться в недалеком будущем. Не трудно понять, что с разрушение "этого" Мира исчезнет и привычное нам Время - равно как и Пространство: этим, вероятно, и объясняется отсутствие "гостей" из далекого будущего: его просто уже нет в "наших" координатах! Александр был просто заворожен всеми этими откровениями, но решил еще спросить про пресловутого "Антихриста": наблюдалось ли, мол, нечто подобное в недавней истории? И, если нет, то предвидится ли в будущем? Борис, очевидно, уже пожалел, что пустился во все эти откровения с человеком, хоть и лично ему симпатичным, но во многих отношениях далеким от его эпохи, с иным уровнем восприятия... Но, сказавши "А", поневоле придется - сказать пресловутое "Б"! - Видишь ли, дорогой Александр, - начал он несколько досадливо, - для своего безбожного столетия, ты слишком уж интересуешься религиозными вопросами... Ты, наверно, мог заметить, что мы, твои. далекие потомки, во многих отношениях религиозней вас, но по - иному: у нас религия - как бы часть культуры, а не нечто особое, самодовлеющее или ниспровергаемое, как это было у вас... Поэтому в нашей религиозности меньше догматики, преклонения перед "буквой", равно как религиозного экстаза - не говоря уже о фанатизме: этого мы не приемлем решительно. А это ваше представление о "вечных адских муках"... - тут он чуть не улыбнулся, но торопливо принял серьезное выражение, - во времена Данте это было, наверно, естественным, а в вашу эпоху уже мало кто в это верил... Ну, а теперь - то - сам понимаешь! - Ну, а загробная - то жизнь - существует в какой - либо форме? - Разумеется! - А можно ее как - то конкретно представить? - Это трудно: слишком уж она отличается от привычных представлений. Но ведь еще в ваше время кое - что о ней стало известно: Моуди и прочие... Мы, конечно, знаем больше, но это касается только подробностей. Ну, а что касается представлений об Антихристе... Так ведь он всегда - или почти всегда - присутствовал в истории - так же, впрочем, как и Сам Христос! Кто, по - твоему, был Гитлер? Или Сталин? Впрочем, если я начну перечислять всех тех, кого сейчас принято считать воплощением этого Антихристова (или попросту антигуманного) начала, это будет слишком долго, да и тебя может изрядно шокировать: сейчас многие оценки изменились... Мы ведь посещали все эпохи и все видели "живьем". - И Самого Христа?! - Ох, Александр, и любопытны же вы, порубежники! (Тут он торопливо объяснил, что так у них привыкли называть людей, живших на "стыке" второго - третьего тысячелетий.) - Ну, конечно же, мы постарались узнать как можно больше о Том, кого ваш Гегель назвал "Осью Мировой Истории"! И должен сказать, что ваши ревнители Веры дорого бы дали за добытый нами материал! Да! Многое, очень многое из Священного Писания блестяще подтвердилось! За исключением некоторых деталей - не таких уж, впрочем, и значительных... (тут он опасливо взглянул на Александра) - я надеюсь, ты не фанатичный ортодокс в вопросах веры? - Нет, ни ортодоксом, ни фанатиком никогда не был, скорей наоборот: не мог безоглядно уверовать в "букву", всегда в чем - то сомневался - склад мышления такой: картезианский, что.ли... Даже в ересь ударялся: смел иметь свой, личный, взгляд на Иисуса и на Его миссию! На лице Бориса появился неподдельный интерес: - а... можно поподробней? Мы, знаете, тоже весьма любопытны.., тем более, что я с тобой довольно много откровенничал... - Да я не знаю, насколько это может быть для тебя интересно... -произнес Александр нерешительно. - К тому же это лишь моя гипотеза... Ну, если так уж интересно... И начал, несколько сбивчиво, излагать: - Это была личность грандиозного масштаба - явно пришедшая "оттуда". А миссия Его - в "земном", конечно, плане - заключалась, по - видимому, в приобщении всего человечества к монотеистической религии: наступил, как видно, такой исторический момент, когда язычество стало тормозом дальнейшего духовного развития. (Известно, что первая попытка ввести монотеизм была предпринята более чем за тысячу лет до этого в Египте, фараоном Эхнатоном. Но у него, однако, не нашлось преемников, и после его смерти все это заглохло... Но существует очень интересная гипотеза, что знаменитый Моисей как раз и был одним из жрецов этой новой религии и, потеряв возможность проповедовать ее в самом Египте, насадил ее среди евреев...) Но, как бы то ни было, а монотеизм в эпоху миссии Христа имелся только у евреев (иудеев), и задача этого великого Мессии состояла в том, чтобы превратить национальную религию еврейского народа в религию мировую. Но сначала ее надо было реформировать, так - как в том виде, в каком она была на тогдашний момент у евреев, она мало подходила для широкого распространения: великое множество обременительных запретов, мелочная регламентация всей жизни верующих, а также архаические принципы типа "око за око, зуб за зуб" делали эту религию малопривлекательной для прозелитов... Иисус и предпринял поистине героическую попытку реформировать иудаизм (достаточно припомнить Его отношение к субботам), но столкнулся с фанатическим сопротивлением и духовенства, да и большинства народа. Убедившись, таким образом, что попытки реформаторства бесперспективны, Он, ради осуществления Своей Великой Миссии, пошел на величайшую жертву: самой Своей крестной смертью и последующим Воскресением (как бы загадочно - даже неправдоподобно для некоторых "трезвомыслящих" - оно ни. выглядело, но трудно допустить, что это верование возникло на совсем уж "пустом месте"!) - тут Александр вопросительно и .с надеждой взглянул на собеседника, и тот понятливо кивнул, - этим Своим Великим Подвигом и не менее Великим Чудом Он завоевал такое великое множество последователей, что действительно создал Величайшую Мировую Религию! Александр перевел дух и снова пристально воззрился на Бориса, стараясь понять, какое впечатление возникло у того от всего услышанного. Некоторое, время оба молчали. Наконец Борис спросил: - А кому - нибудь из своих современников ты пробовал все это излагать? - Довольно редко, и с опаской... Ну, а реакция у верующих была обычно отрицательной, а вот у "ищущих веры" - значительно более приязненной... Ну, а ты - то сам что скажешь? Борис опять немного помолчал. - Ну, что я скажу? Впечатляет... Даже очень... Может быть, для правоверного христианина слишком смело: родись ты веком раньше, с тобой, может, поступили бы, как с Львом Толстым! Хоть ты и не идешь так далеко: тот, помнится, не верил ни в какое Воскресение Христа и считал Его таким же человеком, как и всякого другого! А вот у тебя - непонятно: Бог Он для тебя или, как бы сказать, сверхчеловек какой - то? - Да, ты прав, - ответил Александр задумчиво: - если бы я сам себе способен был ответить на такой вопрос, то и тебе бы, разумеется, ответил. Только вот не получается, - прибавил он со вздохом. Хотя именно такому Богу, именно в этой Его ипостаси мне всегда и хотелось молиться: так называемый Бог - Отец не вызывает у меня особо трепетной любви - скорей внушая страх, недоумение, сомнение: уж больно много на страницах Ветхого Завета всякого такого, что не очень убеждает в Его благости. Разные лукавые вопросы лезут в голову. Прав, наверно, был один мой старший современник, когда изрек: "С Верой нет вопросов, а без Веры - нет ответов"! - Вот это изречение! - с восторгом в голосе воскликнул собеседник. - Умны были твои современники! Да и сам ты, как у вас когда -то говорили, "молоток": ведь эта самая твоя "гипотеза" - пусть для кого - то она ересь, но это ведь позиция - и, на мой взгляд, позиция достойная! Во всяком случае, для картезианца, каковым ты себя аттестуешь: ведь если уж держаться декартовского принципа: "Все подвергай сомнению", то иной позиции, наверное, и быть не может... - Да, для науки этот принцип вообще незаменим: на нем она взросла! - ответил Александр. - А вот для религии... - скорей наоборот: убийственен! Так что плохи мои дела в этом плане... Борис сочувственно и в то же время ободряюще похлопал его по плечу: - Ну полно, Саша! Ты ведь тянешься "туда" - так сказать, к Небесам, и это - главное! А что не очень получается - так это не твоя вина - скорей беда: в твою эпоху мало кто и думал о "каком -то Боге", а ты - то сколько передумал! Да и перечувствовал... И, думаю, тебе это зачтется! Александр благодарно взглянул на Бориса и молча пожал ему руку. Глава 7. Помолчали, и Александр уже собрался попрощаться, но Борис неожиданно произнес: - Послушай, а как тебе понравится такая вот короткая формулировка? И он лекторским тоном отчеканил: "ЖИЗНЬ ЕСТЬ НАСИЛИЕ ДУХА НАД МАТЕРИЕЙ !" Александр слегка опешил, а потом, помолчав, произнес: - А ведь здорово! Это что - общепринятая у вас точка зрения? - Да как тебе сказать? Во всяком случае, довольно популярная: многие из тех, кому не чуждо ощущение трагизма бытия, именно так и мыслят... Вот и я не чужд такого настроения, и по ходу нашего разговора это определение всплыло как бы само собой: мы ведь говорили о религии, а для нас это прежде всего вопрос о смысле жизни! - Да! ?мкая формулировка, ох какая емкая! - Задумчиво пробормотал Александр. - А если попробовать ее раскрыть? Стало быть, Дух - активное, творческое, разумное начало - внедряется в пассивную инертную Материю, насильно преобразуя ее мертвый покой или бессмысленно - хаотическое метание в некое разумное и целенаправленное устремление! А она, как всякий мертвый материал, сопротивляется чуждой и тягостной для нее Воле - неосознанно, пассивно, но упорно: инерция, "сопротивление материала" - физика, короче говоря! И "Духу" трудно, и ей - "Материи" - то есть низшим разрядам Духоматерии - не сладко! Но иначе, вероятно, невозможна никакая Жизнь - хоть в силу этого сопротивления Материи и неизбежна смерть - хотя сам - то Дух бессмертен! - Вот именно! Вот в этом - то и весь трагизм! - отозвался Борис не без пафоса: "земная жизнь" - это прямая связь миров: не будь ее - наверно бы, Сам Бог утратил бы контроль над значительною частью сотворенного: над "низшим", (или "падшим"), Миром! И ради этого идет борьба: извечная, неутихающая, подчас жестокая, та самая война, тот самый "вечный бой"! Ну, а "На войне - как на войне": страдания и гибель неизбежны! Правда, в наше время удалось существенно ослабить, пригасить трагизм борьбы, но... это стало порождать "застойные явления", как в вашу эпоху любил кое - кто выражаться... Так что мы теперь и в этом вынуждены соблюдать меру - по примеру древних! - Да! - Раздумчиво произнес Александр, - это, можно сказать, ваша своего рода теодицея! А вот как у вас считают: это самое "насилие Духа над Материей" - процесс вечный: без начала и конца? - Ну, по этому поводу, насколько мне известно, единого мнения нет: вечность, бесконечность - это все такие категории... Уж не думаешь ли ты, что Господь Бог откровеннее с нами, чем с вами? (Последние слова Борис произнес хоть и с полуулыбкой, но как будто бы всерьез) - Ведь любая философия - это, в сущности, всего лишь чьи - то мнения - как бы убедительно они ни выглядели! Другое дело - Откровение свыше, то есть Религия! А последнее настоящее Откровение было даровано Иисусом Христом. Так что и для нас оно в силе! После этого долго молчали. Но в молчании этом - почти благоговейном - как будто бы Некто нашептывая им обоим, что для Господа времени нет, и что оба они -люди разных эпох, как и бесчисленное множество их современников, как и все человечество во всех своих неисчислимых поколениях - это, в сущности, только Единый Адам, извечно предстоящий пред Извечным Господом! Эпилог. Кругом был мрак. Он не понимал, где находится и совершенно не чувствовал своего тела. Было ощущение, что он находится везде и в то же время нигде. Как видно, техника подкачала. Очередная трансформация началась привычно, как всегда, но почему-то он "завис": находился где-то вне пространства и времени. "Прямо как сам Бог", подумалось ему... И тут же мрак сменился светом. Да каким! Это был явно не тот свет, который видится на физическом плане: что-то непередаваемое, заполняющее всю душу без остатка, проникающее во все уголки сознания и подсознания! И само это сознание как будто бы расширилось самым фантастическим образом, словно обнимая всю Вселенную! Он ничего не слышал, никого не видел, но кто-то явно с ним беседовал: беззвучно, но в то же время и громоподобно! Он не мог понять, каким образом воспринимает, но воспринимал. И воспринимаемое потрясало: он мучительно пытался облечь это в общепринятые слова, но они оказывались бессильны передать и небольшую часть воспринятого! Тем не менее, на уровне человеческой речи это звучало бы примерно так: "Я - Сущий. Я - Альфа и Омега. А ты - даже не инструмент в моих руках: ты - лишь материал, ты - глина, из которой я леплю, что захочу. Могу слепить нечто прекрасное, а могу - не менее прекрасное, но в глазах таких, как ты, невыносимо уродливое. У вас убогое понятие о красоте и совершенстве: всего лишь один эталон и того, и другого; а на самом - то деле их бесконечное множество! Таракан или паук не менее прекрасны, чем ваши Аполлоны и Венеры, потому что и они - Мои творения. А вы судите - рядите о том, что хорошо, что плохо, что справедливо - что несправедливо, что есть благо - что есть зло, что есть счастье, что несчастье! Самонадеянные черви! Твари, обсуждающие своего Творца! Иовы неразумные! Я, видите ли, не всегда справедлив! И даже не всегда разумен! Какой то старый маразматик, самодур, тиран, жестокий, безответственный, капризный и властолюбивый! "Сына своего не пожалел - кого ж Он пожалеет?!" Эх! Ничтожные бессовестные твари! Как Мне надоело вас спасать! А ведь спасаю и буду спасать! Почти всех! Для этого и Сына Своего не пожалел! Но и тут возроптали неблагодарные! А те, которые усердно молятся и чтят Меня, Дьявола какого - то придумали! Чертей да бесов навоображали! Да сами вы черти и бесы! И отец ваш Дьявол! Как вам объяснить, что, если он и есть, то это тоже Я! Я ведь уже сказал: Я - все! Я - Альфа и Омега! Я - единственно Сущий! Вне Меня нет ничего! Но для вас это должно быть тайной! А иначе, чего доброго, и в сатанизм ударитесь! Эх вы, простаки! Я, впрочем, сам простой: все у Меня настолько просто, что вы и представить не можете! Но вам до этой Простоты вовеки не подняться: вам чем сложнее, тем престижнее, тем умнее! А настоящий Ум - то в Простоте! В зияющей, бездонной, лучезарной Простоте! Впрочем, Сын Мой уже говорил вам: "Блаженны нищие духом!" Но вам до сих пор невдомек, что Он имел в виду на самом деле! Да и обо всех других Его и моих словах спорите тысячелетиями, а толку - чуть! Не спорить надо, а любить и верить! Только ведь не умеете: часто только мните, что умеете... Но что с вас взять? Ведь вы же только твари! Как вас не простить? А вы меня простите? Вы, высоколобые, почитающие свое мизерное знание за нечто значительное, дающее право судить окружающий Мир и Создателя этого Мира? Ведь сказал же Сын Мой: "Не судите - не судимы будете!" Опять не поняли. Вернее - недопоняли! Недотепы вы бедные! Хотя, если уж совсем начистоту, вам и полагается быть таковыми: вы - твари! Все мало - мальски ценное - не говорю уже совершенное - только здесь , у Меня! А у вас... Ну, да ладно: если вы не совсем без мозгов - сами знаете, кто вы такие! Вот хотя бы ты: всю жизнь роптал да обижался на весь свет... А, если подумать - на Меня ведь обижался, на Меня роптал! Сподобил Я тебя в других эпохах побывать - ты даже не поблагодарил. Опять роптал: в семнадцатом столетии тебе не нравилось, в свою эпоху тоже не желал вернуться - все к далеким потомкам тянуло. А почему, собственно? Да из - за их сверхкомфортного существования, в первую очередь. А чем ты заслужил такой комфорт? Страдал, конечно... Знаю, что страдал! Так ведь не ты один! Почему вы все так однозначно уверены, что страдание - зло? Что вы вообще - то знаете и о зле, и о добре? Почему - то вы решили, что познали это, съев запретный плод. Но это же была иллюзия: ворованное впрок никому не идет! Вы только возгордились мнимым знанием - и все! А ведь наиболее мудрый из вас сказал: - "Я знаю только то, что ничего не знаю!" Вот где мудрость! Дал Я вам через Моисея Десять заповедей. Но ведь это так, "на бедность"! Вот Сын Мой преподнес вам Заповедь Любви - действительно настоящую Истину. Но вы ведь по ней не живете! Хоть и называете себя Христианами... Какие там вы христиане! Недаром люди других верований говорят вам: - "Вы убили Бога, а теперь ему же поклоняетесь!" И продолжаете убивать, вот уже две тысячи лет только это и делаете! Грешите да каетесь, и вешаете все свои грехи на Сына Моего! Да что вас распекать: знаю ведь, что бесполезно! Но поверь: Я каждого из вас жалею и люблю - не говоря уже о Сыне... Но попробуйте совместить жалость со справедливостью: ни у кого не получится! Пойми: это у вас, на Земле, не получится, а у меня на Небесах... впрочем, что Я буду Сам Себя превозносить? Сам когда - нибудь увидишь! Понимаю: хочешь поскорей - немедленно, сейчас! Но извини: пока что не готов! Сколько тебе изначально отмерено - столько и должен прожить! А иначе даже тот малый порядок, что есть на Земле, улетучится! Вот в какую бы эпоху теперь тебя определить? У потомков ты пожил достаточно - "не все коту масленица"... Ну, а из прошлого в какую бы эпоху ты хотел? Вижу, вижу, что растерян. Ладно, не спеши: подумай... Александр действительно испытывал смятение: в памяти мелькало все, что он, как историк, знал о прошлом, но все эпохи почему - то ему представлялись весьма неприглядными. И какая - то неодолимая сила тянула его дальше, дальше, в незапямятную древность, времена доисторические, чуть ли не в палеолит! Но, вообразив себя на минуту неандертальцем - свирепым, косматым, пещерным - он не успел ужаснуться, как его понесло еще дальше!... На высоком раскидистом дереве, усеянном вкусными плодами, мирно нежилась внушительных размеров обезьяна. Время от времени она лениво протягивала лапу и отправляла в пасть очередной сочный плод, потом долго и смачно его пережевывала. Она была вполне довольна жизнью. Стихотворения О скорбях отечества. О скорбях отечества. Есть Запад и Восток. Есть Юг и Север. Но есть престранный Северо - Восток: Сам черт такой ярлык ему наклеил, Что от напастей не спасет и Бог! В нас от Востока - фатализм и леность, От Севера - хандра и "рыбья кровь": Такой судьбы печальной неизменность Фатально нас ввергает вновь и вновь То в бездны озверенья и маразма, То в ложного величья тупики... От самомненья до самосарказма Дистанции у нас невелики! Не больше, может быть, глупцов, чем всюду, И здесь, у нас; но, волею судеб, Они всегда царят над прочим людом: Им - разносолы, прочим - черный хлеб! И подлецами, может, не обильней Других земель родимая земля... Но те, что поподлсй да подебильней, Веками здесь стояли у руля! Абсурд у нас - увы - закономерен: Все не на месте, все наоборот! Такой уж нам удел судьбой отмерен, Такой уж мы загадочный народ! 3 Хотя, быть может, всю эту загадку - Увы - довольно просто разгадать: На Северо - Востоке жить несладко - Кому он может много счастья дать? Как скупо это северное солнце! Как мало здесь плодов дает земля! И на судьбу "убогого чухонца" Нас обрекают тощие поля! Империя нас как - то выручала... Теперь же - лишь Сибирь наш "поплавок". Но недр ее богатых все же мало, Чтоб сыт был пресловутый наш "совок"! От праведных трудов не богатеют На Богом обездоленной земле: Лишь вор, ловкач да взяточник имеют Все, что душе угодно, на столе! А большинству - угрюмое терпенье, Да водки штоф, да "Боже, выручай !" Когда б не наше русское смиренье - Могли бы съесть друг друга невзначай! Хоть нищих стран немало на планете, Но крест наш тем особенно тяжел, Что одиноки мы на этом свете, И, в чем источник наших бед и зол, На всей земле никто не понимает - Да вряд ли кто - то хочет понимать: - Россия, мол, по глупости страдает, Не в силах смыслу здравому внимать! Не жившие на Северо - Востоке, Они вовек не смогут осознать Российской "бестолковости" истоки, И нас в свое сообщество принять! 4 Нам остается уповать на Бога: Пусть Он в таких местах нас прописал, Где радости и сытости немного, А все ж не раз от гибели спасал! Полвека. Полвека - мир. Но не пуста Голгофа. Полвека - мир. Но очень странный мир: Вторая Мировая Катастрофа Воздвигла прочный Дьяволу кумир! Мы долго, тяжко, страшно воевали. За что мы клали головы свои? Надежды и иллюзии пропали Почти тотчас, как кончились бои! Почти что в тот же час неумолимо Стал новой крови требовать Ваал: Лишь ужас пред судьбою Хиросимы Вождям нажать на кнопку не давал! Но на другие кнопки нажимали: Корея; Порт - Саид; Алжир; Вьетнам... Где только за полвека не стреляли: Один Афган тьму жизней стоил нам! И новый Брестский мир мы подмахнули Под тем же Брестом - вмиг осиротев! А на Кавказе так и свищут пули, А в душах - боль, отчаянье и гнев! Империя веками созидались - И в одночасье рухнула она: Эх, докатилась! Эх, довоевалась Погрязшая в безумии страна! И тех, кто чудом уцелел в окопах, Теперь мытарят горе и нужда, А в нашей кровью залитых Европах Над нами же глумятся без стыда! Война - не только "горе побежденным": Она и победителям сполна Дарует кладезь бед и мук бездонный: Вовеки будь ты проклята, война! Студеное. Месяц март, но зима на Мурмане. Месяц март... но зиме и в Москве: Сводит стужей озябшие длани, Холод мысли сковал в голове! Не придет ни в апреле, ни в мае В нашу горькую землю весна, Если Бог, как когда - то в Синае, Не дарует Свои письмена Неприкаянным нашим народам, Чтоб понять им - где правда, где ложь, Где кровавый хаос - где свобода, И где жизнь, где - предсмертная дрожь! Три Кита. Три судьбоносных наших "ИЗМа": Один, похоже, - догматизм; Другой - безумье анархизма, А третий - царский деспотизм! Министр Уваров в прошлом веке Им дал иные имена, Но, хоть различны имяреки, А суть - то, все - таки, одна! Мы анархисты по природе - Народность наша он и суть: Так глубоко сидит в народе Сей плевел злой, что просто жуть! 5 А в качестве противовеса Самодержавье - иль царизм; И, для приданья власти веса, Порядка мыслям - догматизм! Когда - то в виде православья Он был стране преподнесен, Но до казенщины, бесславья Принизил нашу Веру он! Убив живую Веру догмой, Он сам ее похоронил, И атеизмом тупо - злобным Мозги Российские пленил! И из марксизма умудрился Живую душу он изгнать: Тот так успешно омертвился, Что не хотим его и знать! Зато царизм чертополохом У нас при Сталине возрос: Доселе ни одна эпоха Не знала стольких бед и слез! Но лишь могила поглотила Навеки красного царя - Анархия набрала силу, Бедлам в России сотворя! А зло, быть может, и не в "ИЗМах": Их лишь не надо раздувать... И, чтоб избегнуть кретинизма, С них спесь полезно бы сбивать! Идейность вместо догматизма; Свобода - но не анархизм; Власть не падет и без царизма, Коль переборем нигилизм! 6 Лишь обрести бы чувство меры, В котором Бог нам отказал, Изжить зловредные химеры, Чтоб бес вражды нас не терзал! Горе от добра. Мы пребывали в пышном саркофаге: Гнет нас давил гранитною плитой: Не допускал ни воздуха, ни влаги В тот мир теней... Расчет здесь был простой: Все мертвое подвержено гниенью - А тот режим был мертвым с давних пор - И, чтоб хоть как-нибудь избегнуть тленья, Лишил сей склеп и самых мелких пор! Но вот сорвали крышку с саркофага: Сначала Перестройка, а потом... Переворот и перемена флага ! Простреленный, горящий "Белый дом"! И кислород к нам хлынул ураганом! Но, не успевши надышаться всласть, Вдруг запах тленья - стойкий, непрестанный Все ощутили - и народ, и власть! Но, поразмыслив, вскоре осознали, Что кислород полезен лишь живым, А мы жизнеспособность потеряли: Нас удушил тот свергнутый режим! Вот и пошло сплошное разложенье! И этот ужас не остановить, Коль не наступит с Богом примиренье, Коль нам Любви Христовой не привить! Как встарь воскрес уже смердящий Лазарь, И наш народ воскреснуть может вновь, Коль обретем - пусть и не все, не сразу - Мы Веру, и Надежду, и Любовь! Когда поумнеем? Компрадоры, одни компрадоры: Черномырдин, Чубайс да Гайдар... Нищета, воровство да раздоры... Нет! Не держим, не держим удар! Бьет нас Запад - и бьет без пощады: Их товары страшней их ракет: Никакой не встречая преграды, С ног нас валят, ломают хребет! Конкуренция нас убивает: Предприятия наши стоят, И работники их голодают: Месяцами сидят без зарплат! И казна из - за этого чахнет: Кто ей будет налоги платить? Неужели неясно, чем пахнет? Не пора ли кошмар прекратить? При уме все бы можно поправить: Скажем, уровень пошлин поднять: От таможни доходов прибавить, Конкурентов нахальных унять! Как ни любят у нас придурятьоя, Бесконечно в трех соснах блуждать, Но пора бы всерьез постараться Компрадорский угар обуздать! Совет его величеству. Егор не усидел и года. Степаныч мучил нас лет пять, И не было конца невзгодам, И все катилось лихо вспять! 7 Но вот пришел пацан Серега - В обход всех опытных мужей... Эх, царь Борис! Побойся Бога: Прогнав Степаныча взашей, Молокососа ты поставил Над разоренною страной, И бед ей явно не убавил: Тот, может, канцлер был дрянной, Но он был все же человеком, А этот - круглый технократ! И нынче, право, не до смеха: Страна стоит у адских врат! Тебе бы не менять премьеров, А просто глубже вникнуть в суть: Тогда б нашел другие меры, Намного лучше выбрал путь! Боролся б лучше с компрадорством, Создав таможенный барьер... Но с поразительным упорством Ты диких держишься химер! Капитализм - не панацея: От катастрофы не спасет: От мониторинга Расею, Как в лихорадке, всю трясет! Ведь дело - то совсем не в "ИЗМах": Россию надо понимать: Маразм сменился кретинизмом... Начни же разуму внимать! Учился б лучше у китайцев, Чем у Европы и у США: Ведь все равно "дары данайцев" Не примет русская душа! Страна абсурда. Рабам хоть не платили, но кормили... А нам, сменив концлагерь на бедлам, Похуже рабьей жизнь определили: Не кормят и не платят - что за срам! Не отыскать в истории анналах Феномена такого - ей же ей! И можно, не кривя душой нимало, Сказать: мы впереди планеты всей! Да! Снова впереди мы: изумляем Народы всех пяти материков! И, пусть последний свой престиж теряем, Зато эффект -- смотрите - ка, каков: Ну как понять всем остальным народам Все то, что мы храним на дне души: Крестьяне наши в сталинские годы Без всякой платы были хороши! Живуча та колхозная закалка! Живуч и принцип брежневских времен, Что, мол, платить бездельникам не жалко ... Наш странный жребий тем определен, Что издавна у многих азиатов Не труд, но блат - увы - всегда в цене! И никаким на свете демократам Брешь не пробить в сей каменной стене! Нам платят - мы работать не желаем; Не платят - пашем, лишь слегка ворча; Но все же как - то чудом выживаем, Небесным силам жребий свой вруча! Быть может, наш абсурд угоден Богу? Иль, как сирот, Ему нас просто жаль? У нас своя - вся в рытвинах - дорога, Что вряд ли превратится в магистраль! Обвал. Без особых хлопот и усилий - Жди от нашей элиты добра - Обвалили нам рубль, обвалили: Боком вышла нам в рынок игра! Вновь пусты магазинные полки, Вновь обманут, ограблен народ: Проклинает судьбу втихомолку, С маргарином жуя бутерброд! Может, скоро и хлеба не станет? Иль по карточкам будут давать? Коль труба уж совсем перестанет Нас кормить, одевать, обувать? Мы ведь залили нефтью Европу, Обесценив свой главный товар; Либеральным тягучим сиропом Подпитав компрадорский угар! Нефтяные арабские страны Для России отнюдь не пример : До отказа открыв нефтекраны, Не прожить на арабский манер! Нет! Не будет у нас тех идиллий, Что дарит мусульманам Аллах: Компрадоры нам рубль обвалили: Терпим крах - и заслуженный крах! А ведь сколько у нас есть заводов, Сколько фабрик и тучных полей! Пусть у нас скуповата природа - Труд заставит ее стать щедрей! Нефтедоллары - сыр в мышеловке: "На холяву" учили нас жить... Мы к труду потеряли сноровку... Но не время блажить и тужить! 8 Не смотреть на прилавки уныло, Не о манне небесной мечтать, А, собравши решимость и силы, С Божьей помощью на ноги стать! Может, рубль для того обвалился, Чтобы благ из - за моря не ждать? Чтобы стимул у нас появился Производство свое возрождать? Новая "дубинушка". Эх! Реформы, реформы, реформы! Не полезно ли вспомнить сейчас: А какие ж реальные формы Принимали реформы у нас? И петровскую вспомнить дубинку, И совсем уж недавний ГУЛаг: Нам и палка, и кнут не в новинку: Реформатор наш, коль не дурак, Понимает, что только дубиной, Страхом смерти, бесчестья, тюрьмы Можно справиться с косной махиной Русской дремы, апатии, тьмы! (Без дубины генсек наш последний Попытался страну обновить - Оказалось, что это лишь бредни: К русской редьке банан не привить!) Эх! Дубина, дубина, дубина! Эх! Кондовая матушка - Русь! Кто ж опять, по привычке старинной, Даст изведать тебе эту гнусь? Кто испытанным этим орудьем Вновь охаживать станет тебя - На потеху насмешливым судьям Из Европ, что, притворно скорбя, Позлорадствуют вволю над нами: Этим варварам, мол, поделом! Мы ведь сами, своими руками На себя навлекаем сором! Кнут да плеть... матюги да дубина: Кровоточат извечно рубцы! Но не сами ль мы в этом повинны- Разгильдяи, рабы, простецы? Отрезвление. Эх, державность российская наша! Эх, имперское наше ярмо! Заварили когда - то мы кашу, Удивив Провиденье само! Пол - Евразии; сотни народов; Мессианских амбиций размах: Сколько крови из нас год за годом Выпил страшный тот Молох в веках! А в итоге величья такого Очутились теперь мы на дне: Вроде рухнули рабства оковы, Не грозит и опасность извне - Но "ни дна нам теперь, ни покрышки": "Просто жить", как другие живут, Мы не можем: ведь не понаслышке Нам знакомы и иго, и кнут! Кнут имперский хлестал нас веками, И привыкли холопски ловчить, Погрязая в бесчестьи и сраме: Рабской хитрости нас не учить! Но себя лишь вконец обхитрили, И давно уж сидим на мели: Сколько глупости, злобы и гнили Мы за пару веков обрели! Сколько жизней сгубили напрасно! Сколько сил расточили зазря! И теперь нам становится ясно: В голове не имели царя! Нас несла по ухабам судьбина, И болотный манил огонек: Забрели мы в такую трясину, Из которой не вытащить ног! За былое свое сверхвеличье, Горько - сладкий общественный строй Платим тем, что Смоленск - пограничье: В это трудно поверить порой! И бездарные наши реформы Нас вовеки не смогут спасти, Коль привычек и принципов вздорных Страшный груз будем в душах нести! Злодеяние. Разделив судьбу Божьего Сына В снова Бога забывшей стране, Пала жертвой ее и Галина: Силы зла торжествуют вполне! Демократкой была... Где? В России! Ну так как же ее не убить? Крест всегда здесь готов для Мессии, А быдлизм наш ничем не пробить! И разбойную нашу натуру Можно только дубьем обуздать... Демократами сделались сдуру: Под кнутом надоело страдать ! 9 Что же видим: преступники всюду, Мерзкой мафии дикий разгул: Мало - мальски приличному люду Нет житья от волков и акул! Президент... депутаты... премьеры... Не у них настоящая власть: Недотепы, жлобы, лицемеры, Средь разбоя живущие всласть! "На безрыбье" мы их набираем: Старовойтова только одна... Ей подобных убийством караем- Пьем потом чашу скорби до дна! Раз уж здесь погибают такие, Коль всегда торжествует здесь мразь, Что ж метать под копыта свиные Божьи перлы в вонючую грязь?! То, что немцу иль шведу здорово, То - увы - россиянину - смерть: Лишь кулак, а не доброе слово, Бесовскую уймет круговерть! Лишь когда и на север Кореи, И к китайцам свобода придет - Может, только тогда - не скорее - Дорастет до нее наш народ! Столица российского юга. Дон под кручами тихо струится, Извиваясь средь знойных степей... А на кручах - донская столица: Шумный город с мильоном людей! Вечно настежь ворота Кавказа; Весь он здесь - и торговля кипит: Всем торгуют - от роз до алмазов... Веселит этой ярмарки вид! А народ незлобивый, веселый, Но казачья порода крута! Часто слышится грубое слово... Только взглянешь вокруг - красота: Золотистые главы собора... Скверы, парки, большая река... А за нею - степные просторы: Даль, хранившая волю века! Нет на всем нашем Юге красивей, Изобильней, щедрей и милей: Прокормить бы могли пол-России Урожаи окрестных полей! Но не видно давно изобилья Даже здесь - в богатейшем краю: Лишь унынье царит да бессилье: Мы теряем Россию свою! Но не зря возродились казаки: Дон на подвиги снова готов... Да не сгинут в разоре и мраке Наши грады, и с ними - Ростов! "Патриот..." ("Портреты современников") Губят нашу страну инородцы! И доколе нам, бедным, терпеть Эти хитрые, злые народцы? Просто больно и стыдно смотреть, Что они сотворили о державой! Как сосут они соки из нас! Их послал нам, наверно, сам Дьявол... Но настанет возмездия час! 10 Мы сполна, наконец, разберемся С этой швалью: прогоним взашей! Очищенья Отчизны добьемся От сосущих родимую вшей! Ну, а можно еще и покруче - Есть прекрасный у нас образец: Преотличное мыло получим Из их мерзких голов и сердец! Впрочем, это, конечно же, шутка - Слабонервных берем на испуг: Пусть пришельцам становится жутко, Пусть на Запад бегут и на Юг! Что за дни золотые настанут, Коль изгоним мы всех чужаков! Заодно пусть в забвение канут Вое анналы минувших веков: Ведь гласят они, будто пришельцы Даже создали нашу страну!!?? Что всегда приходили умельцы, Помогая вести нам войну, Обучая ремеслам, наукам, Насаждая культуру у нас. .. Ах! Какая же горькая мука - Беспристрастной Истории глас! Нам ее и читать неохота! И не станем вовеки внимать Говорящим, что все патриоты, Кто страну нашу любит, как мать!   11 О беспризорных сумасшедших. У нас был самый грандиозный в Мире, В полконтинента сумасшедший дом: Три поколенья мучились и гнили Две трети века в страшном Доме том! Но вот "психушник" рухнул в одночасье; А что же обитатели его? - Остались сумасшедшими, к несчастью: Не поняли, бедняги, ничего! Они привыкли к строгому надзору, К безделью и кормежке по часам, И к главврачу дебильному, который Был болен, разумеется, и сам! Теперь нет ни врачей, ни санитаров; Нет ни решеток, ни надежных стен; Никто и никого не кормит даром... Нет! Не житье в "эпоху перемен"! Ведь нас, болезных, с детства оглупляли, Галиматью вбивая нам в мозги: Мы здравый смысл навеки потеряли, Учась из глины делать пироги! Да! Сумасшедших выпустив на волю, Их на такое "счастье" обрекли, Что нет, наверно, безотрадней доли Ни у кого из жителей Земли! Но странно: мы еще как - будто живы; Чему - то даже рады иногда; Стоят заводы и пустуют нивы... Но колбаса не делась никуда! 12 Нас Сам Господь, наверно, опекает: Безумным нам погибнуть не дает, В который раз из бездны извлекает В Него так мало верящий народ! Третий Рим. Неславянское, странное слово: Как Протва или, скажем, Мордва... Но все жители шара земного Произносят частенько: "Москва"! Первородством тебе не гордиться: Киев, Новгород, Муром древней, Да и Питер был долго столицей - Сановитей, вальяжней, сильней... Но чужим был для русского сердца, А родной была только Москва! Бонапарту ты задала перцу... Ты сгорала не раз и не два... Жгли тебя беспощадно татары, Разоряли свои же подчас... Приключались такие кошмары, Что о них страшно вспомнить сейчас! Царь Иван и Малюта Скуратов Превратили в застенок тебя: Ты была без вины виновата, Что терпела их зверства, скорбя! А недавно в твердыне кремлевской Угнездился усатый палач: Грозовым сделал воздух московский, Главный храм твой взорвал - плачь не плачь! Он не только сносил твои храмы И безликие строил дома: Миллионам - свинца девять граммов Иль, как милость - тюрьма да сума! А преемник его умудрился Куб бетонный воздвигнуть в Кремле! Да вдобавок изрядно гордился, Что при нем на московской земле Расплодилось панельных бараков - Жалких, временных, в пять этажей, Чтобы всем дать жилье одним махом... Но прогнали невежду взашей! А при новых правителях наших Ты витриною стала вконец: Всей стране - щи пустые да каша, Мерзлый хек да плохой леденец, А Столице - от пуза колбаски, Да и сладкого вдоволь дают... И жила ты почти что как в сказке, Дав властителям милый приют! Но теперь разносолов не стало: Не дает обнищавшая Русь Жировать тебе даже помалу! Но не плачь, не бунтуй и не трусь: Ведь не хлебом единым мы сыты! Пусть ты будешь бедней, голодней - Только Правды у Бога проси ты: Остальное - приложится к ней! Жертвы всеобуча. Смотрят мимо - куда - то в пространство: Явно в тягость им этот урок... Школа только плодит дилетантство, И немногим идет она впрок! 13 Сам учитель порой недоучка; Сам директор - отнюдь не Сократ... За убогую эту получку Еще нервы потреплют стократ! Кто ж толковый пойдет в педагоги? Вот и мучают наших детей Те, которых обидели боги: Неудачники разных мастей! Есть на ком срывать зло и досаду, Есть кого равнодушьем терзать: Девять лет иль одиннадцать кряду Будут в детские души вползать Лицемерье... озлобленность... леность... Плутовская привычка ловчить... А порой - и прямая растленность... - Нет! Не школе Добру их учить! Кто ж научит? Их мамы и папы - На работе с утра дотемна... Попадаются к мафии в лапы - Потому и дичает страна! Может, Церковь одна лишь сумеет Их наставить на истинный путь: Божьим словом им души согреет, В море скверны не даст утонуть! Град Москов. Восемьсот пятьдесят - это много ль? Рим древнее на двадцать веков... Но, по воле предвечного Бога, Третьим Римом ты стал, град Москов! 14 Первородством тебе не гордиться: Киев, Новгород, Муром древней, Но вовеки пребудешь столицей Необъятной державы своей! Сколько гроз пронеслось над тобою За неполные девять веков, Но была Божья правда с тобою И хранила тебя, град Москов! Много страшного, черного, злого - Уж, как видно, твой жребий таков - Расцвело в тебе цветом махровым И теперь, град великий Москов ! Путь твой не был усыпан цветами, Но, в чреде предстоящих веков, Возродись для добра вместе с нами - Светоч русской земли, град Москов! Отцу города. Он домашний, уютный и свойский - Городской голова наш Лужков... Но дела ведет просто геройски: Расцветает при нем град Москов! Среди бедствий, нужды, разоренья - Всех тех бед, что творятся в стране, Храм великий своим повеленьем Воскресил он, как в сказочном сне! И другие святыни воскресли: Он украсил, отстроил Москву... Эх! Подольше бы в мэровском кресле Нам такого иметь голову! Чтобы было где жить и работать, Чтобы наших детей, стариков Хоть слегка согревали заботой, Нам такие нужны, как Лужков! Проклятый полуостров. И снова Балканы, Балканы... И снова резня меж славян: Гноятся старинные раны, Густеет кровавый туман! Здесь Запад сражался о Востоком Еще при начале времен; Теснили друг друга жестоко Десятки враждебных племен! Разбилось на части славянство, Когда - то придя в этот край: Кого привлекал христианский, Кого - магометовский рай... Кто Риму, а кто - Цареграду Свою поручили судьбу, Проклятье вражды и разлада Веками неся на горбу! Взрыватели всея Европы - Вот участь балканских славян: Тянулись отсюда окопы К могилам бесчисленных Канн! Бездонная трещина Мира Прошла через эти края; Славянство растратило силы, Бездарно границы кроя! Неужто всех жертв было мало? Чем судьбами Мира шутить, Не лучше ль осилить Ваала, Кровавый кошмар прекратить?   15 Заключенные. Бритый череп, бушлат да ушанка. Многолюдный огромный барак. Щи да каша. Подъем спозаранку. Безысходность, досада и мрак. От товарищей некуда деться... Если чуть что не так - изобьют! Коллектив - превосходное средство Уничтожить душевный уют! Паханы как хотят, так и правят: Могут всех на тебя натравить... Захотят - петухом быть заставят; Взъерепенишься - могут убить! Ну, а если не "вор ты в законе"- Будут пайки твои отнимать... В этом страшном барачном загоне Навсегда могут душу сломать! А попробуй пожалуйся - сразу Пожалеешь об этом - ей - ей: Будешь, как пораженный проказой! Сам запросишься в царство теней! Не боится тюрьмы уголовник: Ему Зона - родимая мать: И жратва, и чифирь, и любовник, И возможность лениво дремать... А попавшие в лагерь случайно - Будто страшный увидели сон - Удивленные необычайно: Как сумели нарушить закон - 16 А его мудрено не нарушить, Невозможно всегда соблюдать: Кодекс наш все живое задушит, Если ход ему полностью дать! - И, гонимые злою судьбою, Попадая под лагерный кров, Вот также и кормят, и поят, Ублажают "законных воров"! И выходят оттуда не люди, А трусливые твари, рабы: Кто там раз побывал - вечно будет Инвалидом злосчастной судьбы! Защитник отечества. Четверть века - ни дна, ни покрышки: Захолустье. Дыра. Гарнизон. Даже если здоровья в излишке, До отставки намается он! Вот казарма, а в ней - дедовщина: Отвернись - и как раз мордобой! Каждый третий - лентяй иль дубина, Или парень с тяжелой судьбой! И какие же все "салабоны" - Нежных мам дорогие сынки! Будто с детства их нянчили бонны... Разве ж выйдут из них мужики! А за год надо сделать солдата Из такого вот - хоть расшибись, Чтобы мог потягаться и с НАТО... Вот и думай...старайся...трудись... И не восемь часов длится служба, А весь день - от темна дотемна... И святая солдатская дружба Нынче мало кому и нужна! А жена все ворчит и все пилит, Что работы никак не найдет, Да начальство по - черному мылит, Если рота не в ногу идет! И сорвать могут с теплого места, Да послать хоть в пески, хоть в тайгу... Только ручкой помашет невеста - Скажет: ехать туда не могу! А отслужишь свои четверть века - И в завхозы как раз попадешь... Гнут, уродуют здесь человека, И боится казарм молодежь! Безработный. Я всю жизнь делал вид, что работал. А режим делал вид, что платил. Было в этом противное что - то... Ну, а в общем, мне был даже мил Балаган этот дикий к странный... Только нынче - не те времена: Пробудилась страна от дурмана, Жить по - людски решила она! Вот и стал я, друзья, безработным: Ведь работать - то надо уметь! Быть порой и усталым, и потным, И желанье трудиться иметь! А у нас, может, кто и желает, Но усильям его - грош цена: Потому что лишь "дров наломает" Этот бедный "умелец" сполна! 17 А другой, может, что и умеет, Но зато, как Обломов, ленив, И на всех эту лень он навеет - Лишь пустите его в коллектив! Что ж нам делать? Ведь нас миллионы: Жалких, лишних, ненужных людей! Изменяются жизни законы Под влиянием новых идей, Ну, а нам - лишь подачки на время, Прозябанье... тоска... нищета... О, младое и бодрое племя! Мы взываем к тебе неспроста: Нас легко презирать и мытарить, Но лежачих бессовестно бить: Дай вам Бог никогда не ударить Тех, кто хлеба не может купить! Мень. У нас немало пастырей убили, Немало богословов извели... Но всех, скорбящих на твоей могиле, Ты подымаешь к Небу от Земли! Ты был уж слишком яркою фигурой, И с лютой травлей ох как был знаком: Нам ничего не стоит, на смех курам, Подвижника назвать еретиком! А тут еще нерусский от рожденья... И злоба сатанинская визжит С погромным, черносотенным глумленьем: - Катись ты в синагогу! Выкрест! Жид! Живуч, живуч у нас средневековый, Тупой, звериный, черный фанатизм: Скуратовы, Бироны иль Ежовы - На всех печати дьявольских харизм! Быть может, нынче времена другие, Но грозным отголоском тех эпох, Что вечно будут ужасом России, Стал тот удар: кто б думать только мог?! Идут года, но тайна не раскрыта: Других проблем полно теперь в стране: Мы снова у разбитого корыта, И скорбью сыты, кажется, вполне! Кто нас спасет? Кто в эти годы злые Нам одолеть поможет злобу, лень, Унынье? - Бог, все русские святые, И, может статься, убиенный Мень! Расплата за добро. Рабина убили. И Садата - тоже: Оба миротворца - жертвы темных сил! Что ж это творится, Всемогущий Боже? Кто из лучших смерти крестной не вкусил?! В Сталина как - будто даже не стреляли; Не Хуссейну с Мао головы снесли, А Махатму Ганди пулями достали, И Индире Ганди палача нашли! А в сорок четвертом, в памятном июле, Уцелел рейхсканцлер, несмотря на взрыв... Но не спас Всевышний Кеннеди от пули, Миротворец Пальме не остался жив! Кто спасает жизни палачам, тиранам? Почему злодеев милует судьба, Но везде и всюду - в самых разных странах - Гибельна со злыми силами борьба? 18 Сколько их погибло и еще погибнет, Чтоб вконец не сгинул этот Мир во зле? Пусть Добра и Правды вряд ли он достигнет - Все же меньше скверны будет на Земле! Памяти П.И. Чайковского. (к столетию трагической кончины) Как рано наши гении уходят: Кто в тридцать семь, а кто - и в двадцать шесть... Судьба любые способы находит Обрушить на пророка свою месть! Стакан воды - и вот она, холера: Нет гения. Но музыка жива, А в музыке - Любовь, Надежда, Вера: Она волшебна и всегда нова! Но сколько не родилось дивных перлов, Что смертным о бессмертии гласят - Великих, потрясающих безмерно: Ему ведь было чуть за пятьдесят! И Петр Великий умер в эти годы... Но, может быть, не менее велик И этот Петр: он в памяти народа Себе нетленный памятник воздвиг! Наперекор сомнениям и страхам. Под Сашу Черного. Благодарю Тебя, о Боже, Что я ни в чем не преуспел, Что часто мне плевали в рожу, А я, как правило, терпел... Благодарю Тебя, Всевышний, Что нестандартный облик мой Порой отпугивает ближних, И вечно я для них чужой! Благодарю, о Всемогущий, Что мне фатально не везет, Что нечисть адская все пуще Мой дух измученный грызет! Благодарю Тебя, Создатель , Что я, отмучившись, умру, И труд мой - я слегка писатель - Взовьется пылью на ветру! Прости, Господь, но муки ада Я уж изведал на Земле, А рай - не грешнику награда: Парить бы в тихой полумгле! Полет. Не знал я ощущения полета - Хотя на самолетах и летал... Был бит судьбой, но все ж не ждал чего - то Столь дикого: как кур в ощип попал! 19 Он подстерег во тьме - несчастный случай: Совсем нежданно в пустоту шагнул, И - уж такой я, видно, невезучий - В молчании, без крика "караул", Лечу! Причем лечу довольно долго - Хоть падаю лишь с крыши гаража... Нет надо мной спасительного шелка, И я не листик, что парит, кружа! Все вниз и вниз - с хорошим ускореньем... А как хотелось бы наоборот: К небесным сферам в вечном устремленьи Душа живая сызмальства живет! Она б туда и унеслась, наверно, Коль с этажа б высокого упал... Для тела б это было очень скверно, Зато бы сразу в лучший мир попал! А так - лишь средней тяжести увечье: Больница, боль, лежанье на щите... Чудны дела и судьбы человечьи В земной юдоли, в тяжкой маяте! О Боже! Ты Один, наверно, знаешь, Зачем я совершил такой полет: Не за грехи ли кости мне ломаешь, Кладешь на душу угрызений гнет? Хотя, наверно, это тот, нечистый... А Ты лишь отвернулся от меня, И скорбный путь - сиротский и тернистый - Я прохожу, судьбу свою кляня! Не смею я молить Тебя о чуде - Пусть Ты и милосерд, и всемогущ, Но, видя, как кругом страдают люди, Просить ли благ земных иль райских кущ? 20 Мне без Тебя так страшно, сиротливо... Взывать к Тебе из бездны, как Давид? Но нет: уста сжимаются пугливо, И лишь душа от язв и ран кровит! Начало. Автол, нигрол, солярка... Бензин да солидол... Я в ямах автопарка Пристанище нашел. Мне от роду - пятнадцать: Для всех я здесь - пацан; Мне платят в день рубль двадцать; Хамит любой болван! Народ кругом простецкий: Все водка да жратва... Жгут слух мой полудетский Похабные слова! То дрема, то запарка; Наставник - самодур; Метла, скребок, грабарка - Когда же перекур? Вcю черную работу Я должен выполнять. Нерадостно мне что-то... Но некому пенять! Учусь в вечерней школе - Хожу в девятый класс. И о сиротской доле Вздыхал уже не раз. Родители - то живы, Да я от них сбежал: Отец меня глумливо Тиранил, унижал! А мать, хоть и жалела, Но не могла помочь: Ведь и сама терпела Обиды день и ночь! Мне даже мысль ужасна Вернуться в этот ад, Хотя томит всечасно Дна жизни мрак и смрад! Безрадостный и хмурый Рассветный час судьбы... Хрупка моя натура Для жизненной борьбы! Одиночество. Одиночество - славная штука, Если длится денек или два... Но тогда это горькая мука, Пред которой бессильны слова, Когда нет тебе в Мире привета, Ты не нужен нигде никому, И мучительно ищешь ответа: Почему? Почему? Почему? Коль легла эта гиблая мета На тебя приговором судьбы, Не увидишь ни ласки, ни света До архангельской зычной трубы! И твою одинокую муку Никогда и никто не поймет, Не протянет участливо руку, Слез сиротских вовек не утрет! 21 Будешь лить их до самой могилы, Но никто и тогда не вздохнет, Когда снимут небесные силы С тебя жизни безрадостной гнет! И забыт будешь всеми и сразу - Лишь закончит могильщик свой труд, И ни разу, ни разу, ни разу На могилу к тебе не придут! Может, Бог лишь тебя не забудет: Ты ведь тоже хоть в чем - то - как Бог: Он ведь тоже вовеки пробудет Одинок! Одинок! Одинок! Святая пустота. Мир пуст. Он пуст давно и безнадежно. Он полон жизни - но не для меня: О! Если б, если б только было можно Поймать хоть искру Божьего огня! Но пусто на Земле и пусто в Небе: Куда ни взглянешь - всюду пустота! Как жить, как думать о насущном хлебе Под страшным грузом этого креста? Святая пустота! Услышь мой ропот: Что делать мне в объятиях твоих? Я не машина, не прибор, не робот... Простите за слезливый этот стих! Исповедь еретика. Я, может, был бы нехристем до гроба: Все как - то трудно верилось мне в то, Что Бог страдал и умер в муках, чтобы Спасти людей?... - Нет, что - то здесь не то! 22 И разве стало в этом Мире лучше С тех давних пор? Ведь шел за веком век, Но только злей, безжалостней и круче Мытарил человека человек! В том, что есть Бог, я редко сомневался, Но так ли благ он, если даже есть? Такими я сомненьями терзался, Что иногда хотелось в петлю влезть! К тому же христианские догматы В глубокой тайне скрыты от ума: Суть троицы святой... Господь распятый... Недаром усомнился и Фома! Но перед ним был Иисус воочью, А предо мной лишь Библия была... И тут меня одной бессонной ночью Внезапная догадка обожгла: Был - или не был? Воскресал ли - нет ли? Важней другое: веровать в Добро! Творить Добро! Иначе трупным пеплом Измажет души адское тавро! Бог Иисус иль, может, символ только, Но символ веры именно в Добро! Не страшны силы зла Ему нисколько: Он - Светоч Мира! Истины ядро! Иные догмы - Истине преграды: Была б Любовь Христова - и тогда Душа получит дивную усладу: Сольется с Иисусом навсегда! О нашей общей участи. (посвящается О.) Твоя доля - нелегкая доля, И хлебнула ты в жизни сполна: Довелось тебе, милая Оля, Выпить горькую чашу до дна! Редко счастье тебе улыбалось, Мало радостей было в судьбе: Стиснув зубы, терпеть оставалось Поражения с нею в борьбе! Но послушай: мы все инвалиды, Все порою дрожим пред судьбой, И сгораем, как в небе болиды, Коль дерзаем вступить с нею в бой! Бремя жизни - тягчайшее бремя: Мудрецы всех времен и эпох Проклинали его; было время, Когда люто страдал и Сам Бог! Он, быть может, страдает поныне Вместе с нами -своими детьми: В этой смрадной и мрачной пучине Правит зло - как его ни громи! Но не вечны все эти терзанья: Смертны мы, да и есть про запас Драгоценнейший дар - состраданье, Что способно утешить всех нас! Как ни давит судьба своей дланью - С ним не страшно болеть и стареть: В безысходной тоске Мирозданья Лишь оно может душу согреть!   23 К Ольге Н. Не само ли предвечное Небо Ниспослало мне встречу с тобой? Ледяная и хмурая небыль - Вот что было моею судьбой! Но проклюнулись всходы живые Из могилы, где Дух изнемог, И, узнавши тебя, я впервые Начал верить, что милостив Бог! И Его об одном лишь молю я, И тебя лишь о том же молю: Дай мне то, что важней поцелуев: Дай понять: наконец - то люблю! О вечном Спаситель. Пришел я человечество спасти, Пожертвовав для этого собою. Я не боюсь тернистого пути, Со злом святого, праведного боя! Пусть страшные мне муки предстоят, Но, смертью смерть поправши, я воскресну; Века веков закон мой будет свят Для всех, живущих праведно и честно! Уча Любви, и Правде, и Добру, Я открываю людям двери Рая; Настанет час - все Зло я в прах сотру: Вернусь на Землю, грешников карая, И рухнет этот грешный Мир земной: В природе воцарится совершенство, И те, кто всей душою был со мной, Сполна познают райское блаженство! Человек. Первый блин и у Господа комом... Или слуги его подвели? Ужасаться лишь можно такому "Украшению всея Земли"! Хоть задача была не из легких: Дух с Материей соединить! Даже высший из ангелом мог ли Свет и Тьму без накладок сроднить? 24 Человек - это лишь заготовка. Человек - это лишь черновик: Создан грубо, топорно, неловко - Не ему созерцать Божий Лик! Иисус - идеал человека: Воплотиться сумел только раз. И погиб здесь от рук человеков - Тех, которых очистил и спас! Мы недаром Его называем Божьим сыном и Богом: ведь Он, В этот ад наш сошедши из Рая, Нам явил вековечный канон: Нас такими задумал Создатель. И такими Он нас возродит: Лишь бы нам до конца не утратить Божий облик, что с Небом роднит! Монолог правоверного. Жив весь Мир милосердьем Аллаха! Магомет - Его славный Пророк! Человек - только горсточка праха. С Божьей искрой внутри; грозный Рок Превратить его может в игрушку, Для забавы шутя погубить, Сбросить в пропасть, подставить ловушку - Если смертный не будет вопить Ежедневно, исполненный страха, Распластавшись смиренно в пыли, Призывая на помощь Аллаха... Так моли ж Его, смертный, моли! Ты его инструмент, да и только: Ты пред Ним даже меньше, чем раб! Страшно даже подумать, насколько Ты пред Ним недостоин и слаб! Ты - лишь копоть на Божьей лампаде; Ты лишь плесень, лишь жалкий микроб! Недостоин мечтать о пощаде: Нагрешив, ты ложишься во гроб, И та искра, что тлела средь праха - Коль совсем не угасла в грязи - Устремляется к трону Аллаха... Так проси Его, смертный, проси: Чтобы Он от Себя не отринул Эту искорку - душу твою, Чтобы в Ад Он ее не низринул, Чтоб она поселилась в Раю! Ах, как много там сладострастных гурий! Как прекрасен тот райский нектар! Но не все, что навеки уснули, Получают великий сей дар! Но, коль честно ты пал за Аллаха, Смело мстя необрезанным псам - Не питай ни сомнений, ни страха: В тот же миг ты очутишься там! А неверным - не будет блаженства: Ведь не славят Аллу их уста... И они со своим духовенством Почитают за Бога Христа! Его славим и мы, мусульмане: И для нас он великий Пророк! Но написано в нашем Коране: Не родится от женщины Бог! Нет! Не можем мы верить в такое! Нет! Не мог бы предвечный Аллах Из Своих из надзвездных покоев Вдруг в земной наш низринуться прах!. Путь к блаженству. Бог - всемирная сущность, не личность! Он в Природе во всей растворен; Богословие - лишь околичность: Быть не может в слова претворен Этот Логос и смысл Мирозданья, Эта тайная суть Бытия... Жизнь - проклятье, источник, страданья: Победи, человек, свое "Я" '! Залечи в себе язвы желаний, В своем сердце убей суету... Откажись от любых притязаний На богатство, любовь, красоту! Нелегко это сделать - однако Облегчишь этим Карму свою, И в душе поубавится мрака, И в блаженном загробном краю Будешь долго, а может быть - вечно: Ты ведь цепь воплощений порвал! Но для этого надо, конечно, Чтобы гуру тебя наставлял... Можешь сам стать со временем гуру, Даже Буддой самим под конец - Победившим земную натуру, Заслужившим Нирваны венец! В этой жизни пускай не удастся- Что ж, в другой попытаешься раз: За старанье сторицей воздастся - Исполняй Гаутамы наказ! Он из этого Ада земного Указал нам спасительный путь: Сбрось же страшного Мира оковы! Слей с самим Божеством свою суть! Избранники Бога. Да восславится Бог Иегова! Нет других во Вселенной богов! Заложил мирозданья основы Наш Господь до скончанья веков! Он нас избранным сделал народом: Чтим Его мы уж тысячи лет... Правда, взяли язычники моду Тоже славить Его...Но уж нет! Их фантазии нас удивляют: Будто сына к нам Бог присылал, И погиб он, безвинно страдая, На кресте...Будто Бог покарал Нас за это злодейское дело, Возлюбив тех, кто верит в Христа... Но сказать можем прямо и смело: Ахинею несут их уста! Да! Мы много невзгод претерпели - Нас карал не однажды Господь: Нагрешить мы изрядно успели, Беззаконьем скверня дух и плоть! Был наш Храм римским войском разрушен, Нас изгнали о родимой Земли... Был суров, неприветлив и душен Воздух чуждых нам стран! Но смогли Мы везде худо-бедно прижиться, Сохранив все свое бытие - Хоть плевали нередко нам в лица, Распускали хулу и вранье, Будто хитры мы, жадны, коварны, Будто смотрим на всех свысока... И должны быть еще благодарны, Что нас терпят повсюду века! Что сказать на такие упреки? Мы не хуже, не лучше других; Из невзгод извлекли мы уроки: Наш народ много истин постиг! Обижали нас часто и сильно, Но вовек мы не помнили зла, И дарили всем гоям обильно То, что мудрость веков собрала: Мы в любую культуру вносили Очень щедрый, увесистый вклад; Об одном лишь обычно просили: Чтоб давали блюсти наш уклад! И мечтали вернуться в ту землю, Что потеряна нами была... И, стремлению нашему внемля, Бог свершил это чудо! Хвала Богу нашему! Славься, Егова! Позади двадцать мрачных веков! Станем жить мы на Родине снова - Без вражды, унижений, оков! Святая земля. Здесь святыни великих народов. Каждый город в Писаньи воспет. Счет времен здесь идет не на годы, А на многие тысячи лет! Малый холмик - но это Голгофа; А речушка - святой, Иордан. Все здесь просится в звучные строфы - В этой самой чудесной из стран! 25 Глас пророков как будто и ныне Над священной землею звучит; Лишь вершина в Синайской пустыне Со времен Моисея молчит... Но не молкнет тот голос Закона, Что когда-то народу Он дал: Сколько б ни было бед и препонов, Как бы этот народ ни страдал - Из Америки и из Европы, И со всех континентов Земли Он веками прокладывал тропы, Чтоб опять в Палестину пришли Те, кто в мрачные годы изгнанья Не забыли Великий Завет - Что вобрал в себя суть Мирозданья И Божественной Истины Свет! Пусть, как перл, ты мала, Палестина, И числом невелик твой народ - Слава Бога и Божьего Сына На земле твоей вечно живет! Холокост. Шестьдесят - это вроде бы много: За такое количество лет Жизнь подходит к концу... Но для Бога Есть лишь Вечность, а Времени - нет! И для Божьих избранников тоже Краткий миг даже тысяча лет: С Агасферовой судьбы их схожи, В Бесконечность уходит их след! И безумцы, и просто злодеи Сколько раз тщились их истребить, Но живут в этом Мире евреи - Ведь народ невозможно убить! Шесть мильонов послал в крематорий Оголтелый безумный палач: Реки слез, море пролитой крови, Горы пепла - Ревекка, восплачь! Иисус! Твой народ распинали, Распинали не раз и не два, И зубами порой скрежетали: - Жаль, у них не одна голова! За Твое им распятие мстили Повсеместно две тысячи лет; Им и мертвым, лежащим в могиле, От глумленья спасения нет! И не Агнец ли Божий Израиль, Приносившийся в жертву стократ? Убиваемый Каином Авель - Он всему человечеству брат! Иисусе! Глумясь над евреем, Каждый раз распинают Тебя! Но не сгинет народ Моисеев, Ныне, присно и вечно скорбя! Помоечный синдром. Нередко слышны голоса: Мир сотворен на "двойку" ! Но в Мире есть и Небеса, А есть в нем и помойка! И твердь земная - ей же ей - Не дно ль вселенской свалки? Не потому ль, живя на ней, Мы так и злы, и жалки? 26 Но все же Божья благодать - Средь праха и средь тлена - Способна перлы созидать И здесь - на дне Вселенной! Но дно есть дно - юдоль скорбей: Здесь есть все муки ада, Но нет здесь Правды - хоть убей, И нет душе отрады! Наверно, это ад и есть: На дне ему и место! Но как смогли возникнуть здесь И "Веды", и "Авеста"?! И Будда осчастливил нас Своим здесь пребываньем, И Божий Сын в великий час Спас Мир Своим страданьем! Да! Все же Божья благодать - Средь праха и средь тлена - Способна звезды зажигать И в мраке дна Вселенной! У полотен Гортензии Ивановой. Нашей тусклой печальной планете Эти краски не снились вовек; Лишь с картин твоих нам они светят - Воплотивший мечту человек! Ужас бездн и полет в бесконечность, И прорыв за предел Бытия, На холстах воплощенная Вечность - Вот родная стихия твоя! Всех смотрящих она покоряет - Без различия вкусов и вер; Праздник в каждой душе сотворяет Эта горняя музыка сфер! 27 Современности нашей недуги Рай творить не мешают тебе, И светил вековечные круги В твоей творческой светят судьбе! Пусть твое неземное искусство Вновь и вновь покоряет сердца, Дарит душам высокие чувства И Небесного славит Отца! Вознесение. Со свистом пронзив атмосферу, Оставив в ней пламенный след, Вознесся в предвечные сферы Чудовищной силой ракет! Всего - то верст двести иль триста, А все здесь не так и не то: Безрадостно, жутко и мглисто - Хоть Солнце и ярче раз в сто! Земля - полумесяц огромный - Висит ни на чем в пустоте, А сам ты - предельно бездомный - "Мир Божий" узрел в наготе: В нем нет ничего голубого, В нем краски не радуют глаз: Он весь черно - бел без покровов И грозно - враждебен для нас! Как будто не благостным Богом, А кем - то другим сотворен... И, стоит всмотреться немного - Узришь Сотворителя трон! И смотрит - то ль Бог, то ли Демон Глазами предвечных светил, Тебя вопрошая надменно: - Ну, что? Твой порыв поостыл? Куда ты, комок протоплазмы, Сбежал из пробирки своей? Зачем здесь земные миазмы? Назад возвращайся скорей! Комок омерзительной слизи! Ты думал, что ты - полубог? Мечтал, что проникнешь в эллизий? Уйди: не скверни мой порог! Здесь Духа и Света обитель, И нет здесь ни Зла, ни Добра; Тебе же - Небес покоритель - Обратно в пробирку пора? Над словом Ветхого Завета. Он обречен на муки. Проклят Богом, За что? Неужто лишь из - за того, Что только раз, совсем - совсем немного Нарушил волю Бога своего? Бог повелел убить всех побежденных, Не пощадив ни женщин, ни детей: И груды тел - изрубленных, пронзенных Лежат средь кровью залитых полей! Лишь одного из них - царя Агага - Саул не предал смерти - пощадил: Понравилась ему его отвага... Свершить убийство не хватило сил! Вдобавок скот врагов не истребили - 0пять же Божьей воле вопреки: Боялся царь народ прогневать, - или Виновны в чем - то овцы и быки? 28 И в гневе Бог пророку Самуилу Провозгласил свой страшный приговор... Пророк молил: - Прости, Владыка Мира, Не обрекай на гибель и позор Того, кто был всегда Тебе послушен, Кто столько раз разил Твоих врагов, Был храбр, неколебим, великодушен... Но Божий гнев не ведал берегов: Тот Бог, что не простил и Моисея, Что первенцев египетских сгубил И даже малолетних хананеев Еврейскими руками истребил - Такого Бога можно лишь бояться, Но как же Его трудно возлюбить! И остается только изумляться: Как мог Он Иисуса породить?! Уж лучше б свитки Ветхого Завета Истлели в череде седых веков: В них столько тьмы, но как в них мало света! Неужто ж вправду Бог Отец таков?! Не верю! Не желаю в это верить: Бог благ - иль это вообще не бог! Столь примитивной меркой Бога мерить Лишь первобытный варвар только мог! А в наше время это просто дико... Но вот какой мне видится урок: Свойств Божьих, как и Божеского лика, Познать нельзя: непостигаем Бог! О труднодостижимом. Вершина добродетели - смиренье: Грех на судьбу крещеному роптать: Средь бед, несчастий, горестей, глумленья Он искры гнева должен затоптать! А как же: все ведь Господом дается - А, значит - лишь для пользы для твоей! Пусть хуже, чем, на каторге, живется: Мильон терзаний, тысячи скорбей... Пусть на тебя безвинно нападают, Пусть платят злом за всякое добро - Но только так, наверно, попадают В рай - это всем известно и старо! Лишь с помощью страдания спасешся - Сумей его лишь радостно принять! А нет - на Небеса не вознесешься: Придется в адском пламени стонать! И всякий твой мучитель - лишь спаситель: По - рыцарски он жертвует собой: Дарует тебе Райскую обитель, Шанс на блаженство уступая свой! Восславь же, смертный, всякое страданье, Как милость, что дарит тебе Господь: Возрадуйся в смиренном ожиданье Блаженства - пусть терзают дух и плоть! Ты должен за мучителей молиться; Добром на зло обязан отвечать; Твоя любовь должна на них излиться - Не смей протестом Богу докучать! Помаешься чуть больше полувека - И вечное блаженство обретешь! И стыд, позор и горе человеку, Кто скажет: - Это лишь святая ложь!   29 О правоте Шекспира. Наперекор всем истинам банальным, Сказал устами Гамлета Шекспир - Пророчески, с прозреньем гениальным - Что лишь тюрьма весь дольний этот мир! Да, он был прав - великий из великих: Земная наша скорбная юдоль, Во всех своих явленьях многоликих, Нам щедро дарит худшую из доль: Обилие несбыточных желаний, За выживанье тяжкую борьбу, Мильон терзаний, разочарований, Сковавших гнетом каждую судьбу! Тюрьма эта местами превосходна: В ней могут вкусно, досыта кормить, И можно даже, если Вам угодно, Поерничать, начальству нахамить... Но есть в ней также и подвал бездонный, В котором издеваются и бьют: Холодный, склизкий, темный и зловонный - Там лишь баланду тухлую дают! . Кому - то в ней живется беззаботно, Кому - неважно, а кому - то - швах, Но узники ее бесповоротно Обречены на превращенье в прах! И только это дарит им свободу: Лишь вместе с телом рушится тюрьма! И души жадно пьют живую воду, Что им дает Курносая сама! Не только о "ПИТОНе1". (Сонет) Питон могуч, но он не ядовит. Без ног, без рук обходится прекрасно... И, пусть грустит порою инвалид, Но, может статься, он грустит напрасно? Пусть отнял что - то Бог, иль недодал - Ну, что ж: оглох под старость сам Бетховен... Настолько каждый и велик и мал, Насколько он судьбы своей достоин: Быть благодарным своему Творцу За радость и за горе в равной мере - Вот лучший гимн Небесному Отцу, Вот ключ, что открывает Рая двери! Посильный труд, Надежда, Помощь, Братство - Вот истинно нетленное богатство! Содержание Маятник веков3 Часть первая.* Часть вторая.* Часть третья.* Эпилог.* Стихотворения* О скорбях отечества.* О скорбях отечества.* Полвека. * Студеное.* Три Кита.* Горе от добра.* Когда поумнеем?* Совет его величеству.