и притворство надо вырвать с корнем.*2 Тощие фараоновы коровы пожирали тучных, значительно сократи- лось число крестьян, живущих со средним достатком. Удельный вес "середняков" - крестьянских хозяйств с доходом от 250 до 700 рублей (в ценах 1928-1929 годов) - сократился до 42%,*3 тогда как в 1913 го- ду удельный вес середняков составлял примерно 55%. Значительно снизился по сравнению с довоенным уровнем доход бо- гатых и зажиточных крестьян, также сильно сократилось их общее чис- ло. В 1928-1929 годах доход свыше 700 рублей (в ценах этих лет) по- лучало около двух процентов всех крестьянских хозяйств*4 с численно- стью населения примерно 1,8 млн. человек. В результате социальной и экономической политики советской влас- ти только два процента крестьянства могли считаться богатыми и зажи- точными, т.е. в 10-12 раз меньше, чем их было в довоенный период. В 1928 году официальная статистика относила к числу кулаков, т.е. зажиточных и богатых крестьян, 5,6 млн. человек.*5 Таким образом, в ------------ *1 ИСЭ СССР.Т. 3.С. 329. *2 Горизонт. 1989. N 1.С. 26. *3 Залесский М.Я. Указ. соч.С. 82. *4 Там же. *5 Социалистическое строительство в СССР: Статсборник.М., 1936.С. 30. ------------ 704 число кулаков (зажиточных и богатых крестьян) совершенно необосно- ванно включались группы крестьянства с уровнем дохода, не соответ- ствовавшего даже зажиточности, т.е. средним крестьянам. Все это отражало интенсивно протекающий процесс "раскрестьяни- вания", или пролетаризации села. Причины его были очевидны. Во- первых, разрушение вековых ценностей крестьянской общины, и преж- де всего самоуправления и трудовой демократии. В этот период общи- на подпала под диктат пролетарских и люмпен-пролетарских элемен- тов села (поддерживаемых репрессивным аппаратом). Постоянное вме- шательство в крестьянские дела армии, партийных и государственных чиновников подрывали самостоятельность, инициативу и предприим- чивость сельских тружеников. Во-вторых, порочная ценовая и финан- сово-кредитная политика большевистского режима, создавшая своего рода машину по перекачке крестьянского продукта в город с минималь- ным вознаграждением его затрат. Экономически неравноправный об- мен, когда крестьянин вынужден был платить за промышленные това- ры в несколько раз больше их настоящей стоимости, на корню подры- вал возможность эффективного развития сельского хозяйства, снижал жизненный уровень крестьян, превращая многих из них в пролетариев. В августе 1942 года между Черчиллем и Сталиным произошла бесе- да, в которой последний выразил официальную точку зрения на кол- лективизацию в нашей стране: - Политика коллективизации была страшной борьбой, - сказал Сталин. - Я так и думал, что для вас она была тяжелой. Ведь вы имели де- ло не с несколькими десятками тысяч аристократов или крупных по- мещиков, а с миллионами маленьких людей... - С десятью миллионами, - сказал Сталин, подняв руки. - Это бы- ло что-то страшное, это длилось четыре года. Чтобы избавиться от пе- риодических голодовок, России необходимо было пахать землю тракто- рами. Мы были вынуждены пойти на это. Многие крестьяне согласи- лись пойти с нами. Некоторым из тех, кто упорствовал, мы дали зем- лю на Севере для индивидуальной обработки. Но основная часть их была весьма непопулярна и была уничтожена самими батраками...*1 В этих словах Сталина раскрывался метод, которым была проведе- на коллективизация, т.е. "раскрестьянивание села", - опираясь на про- летарские, полупролетарские и люмпен-пролетарские слои деревни, оп- рокинуть сопротивление среднего и зажиточного крестьянина, стремив- шегося сохранить свои традиционные основы жизни. ------------ *1 Октябрь, 1988. N 11.С. 101. ------------ 705 Проехав в апреле 1928 года по Сибири, Сталин с раздражением об- рушивается на местное советское руководство, обвиняя его в плохой работе и "потакании кулакам". Ему удалось установить, что большая часть зажиточных крестьян не желает продавать хлеб по ценам, кото- рые устанавливает государство. Сталин выступает с директивными предложениями: а) потребовать от "кулаков" немедленной сдачи всех излишков хле- ба по государственным ценам; б) в случае отказа "кулаков" подчиниться закону привлечь их к су- дебной ответственности по 107-й статье Уголовного кодекса РСФСР и конфисковать у них хлебные излишки в пользу государства с тем, что- бы 25% конфискованного хлеба были распределены среди бедноты и маломощных середняков. Нужно, заявлял Сталин, неуклонно объединять индивидуальные крестьянские хозяйства, являющиеся наименее товарными хозяйства- ми, в коллективные хозяйства, в колхозы.*1 Крестьяне лишаются возможности свободно перемещаться по стра- не. В отличие от жителей города им не выдаются паспорта, а без них в то время нельзя было ступить и шагу. На работу в город их отправ- ляли по разнорядке сверху. Сущность новых взаимоотношений большевистского режима, с кре- стьянством в основном сводилась к созданию колхозов, руководимых безоговорочными сторонниками советской власти из числа сельского пролетариата или приезжих горожан, и беспощадным подавлением всех несогласных. Все антиколхозные настроения и выступления крестьян юридически признавались контрреволюционными и подпадали под действие уголовного кодекса (принято в октябре 1929 года). "Коллективизация, - писал в 1929 году русский крестьянин М.П. Но- виков, - имеющая на верху горы - батраческий коммунизм, есть стрем- ление не вперед, а назад и может временно удовлетворить лишь забитых нуждою батраков и нищих или попросту - это рай для батрачков-дурач- ков. Свободные же люди не могут идти в это рабство, как бы их туда ни загоняли, как не могут вообще ходить люди на четвереньках". О том, как проводили коллективизацию, сохранилось великое мно- жество рассказов. Приведем один, очень типичный, записанный Федо- ром Абрамовым на Русском Севере. В нем отразилось все характерное для той эпохи - запугивание, лишение самостоятельности, превраще- ние самоуправляющихся трудовых коллективов крестьян в парализо- ванных страхом одиночек. ------------ *2 Сталин И.В. Соч. Т.11. С. 6-7. ------------ 706 <...Задание было совершенно определенное: в самые сжатые сроки (крайкомом был спущен по районам план-график) коллективизировать деревню... Активность народа была "высокая". Как только объявили... о собра- нии, сразу в клуб хлынул народ (активность подстегивалась тем, что одновременно с собранием проводили раскулачивание, люди были за- пуганы, охвачены страхом, готовые на все). В клубе собралось народу - нечем дышать. Передние сидели, а их со всех сторон подпирали стоящие. Председатель сельсовета сделал короткий (15-20 мин.) доклад по железному стандарту тех лет: международное положение, борьба с классовым врагом, необходимость коллективизации. После доклада посыпались вопросы: - Что будут обобществлять? - Все, за исключением построек. - А что будет тем, которые не запишутся в колхоз? Будут ли высы- лать? - Землю отберет колхоз, а людей... Места на Севере много. - А как питаться будут? - В столовой. Крынку с маслом на стол поставят - макай сколько хочешь. Таковы были представления о колхозной жизни у самих организа- торов колхозов. Минут пять, наверное, после этого в зале стоял смех. Потом стали записываться на две руки (два списка). - Кто "против"? "Против" нет. - Кто "за"? - "За" нет. - Будем записывать. Заминка. - Так вы что же - против Советской власти? Первой поднялась какая-то баба. - Записывай меня. Все равно деваться некуда (хуже не будет). Вслед за бабой записывались все остальные. Председатель сельсовета, закрывая собрание, сказал: - Есть предложение спеть "Интернационал". Запели "Интернационал". А в задних рядах заголосили старухи. "Интернационал" и бабьи причитанья (не хотят в колхоз, боятся кол- хоза). - Что там такое? - спросил председатель. 707 - Это старухи затосковали. - Ну, им можно: колхоз - это смерть старому>.*1 Создаваемым колхозам предоставлялись различные налоговые, фи- нансовые и кредитные льготы, дешевая аренда, сельхозинвентарь и ма- шины, давались лучшие земли, а также имущество, конфискованное у крестьян, несогласных с колхозной политикой. С другой стороны, крестьяне, которые не соглашались вступать в колхоз, объявлялись кулаками или подкулачниками и к ним применя- лись многочисленные репрессивные меры, начиная с грабительского налогообложения и конфискации имущества и кончая выселением в Сибирь и заключением в трудовые лагеря. Определения, которые применялись при отнесении крестьян к кула- кам, были очень растяжимыми. По этим определениям большая часть среднего крестьянства могла считаться эксплуататорами. К кулакам относились: а) применявшие наемный труд для сельскохозяйственных работ или в кустарном промысле и на предприятии; б) имевшие мельницы, маслобойни, крупорушки, сыроварни, колбас- ни, кожевни и другие промышленные предприятия, а также механиче- ские двигатели или предприятия с прочими двигателями, дающие бо- лее 150 рублей дохода в год; в) сдававшие в наем сельскохозяйственные машины с механически- ми двигателями или производившие работы в других хозяйствах, а так- же сдававшие в наем другие сельсозмашины (конная полусложная мо- лотилка, сноповязалка, жатка и пр.), если доход от них превышает 150 руб.; г) сдававшие в наем постройки, оборудованные под жилье или пред- приятие, доход от которых (построек) составлял в сельских местностях более 150 руб., а в городах - более 200 руб. в год; д) арендовавшие земли с целью торгового и промышленного исполь- зования садов и огородов; е) занимавшиеся торговлей, ростовщичеством, скупкой и перепрода- жей сельскохозяйственной продукции и скота; ж) содержавшие постоялые дворы с доходом свыше 200 руб. в год; з) дававшие деньги, семена, продукты, корма, товары и т.п. в долг под обработку независимо от количества отработанных дней; и) применявшие наемный труд при занятии извозом или ямщиной. Причем уровень дохода, получаемого от видов деятельности, призна- ваемых кулацкими, был очень низок (151-201 руб.) и фактически (по ------------ *1 Известия. 31.3.1989. ------------ 708 дореволюционным меркам) не создавал крестьянской семье значитель- ного достатка. Наступление на крестьянство со стороны государственных органов совпало с кризисом в процессе хлебозаготовок урожая 1927 года. К на- чалу 1928 года государственными учреждениями было заготовлено только 300 млн. пудов зерна против 428 млн. пудов к январю 1927 го- да.*1 Значительная часть крестьян не хотела продавать хлеб государству по низким заготовительным ценам, а предпочитала торговать им на свободном рынке, где устанавливались более справедливые цены. Нежелание крестьян продавать хлеб государству объявлялось "ку- лацким саботажем", хотя на долю зажиточных и богатых крестьян при- ходилось не более пятой части производимого ими товарного хлеба.*2 Для того чтобы взять хлеб у крестьян, против них был принят ряд чрезвычайных мер. Этими мерами, сходными с мерами времен граж- данской войны, терроризируются широкие слои крестьянства. У них отбирали выращенный их руками хлеб, а чтобы выявить его, пролетар- ским и люмпен-пролетарским слоям деревни предлагалось доносить на своих односельчан - держателей хлеба - за это полагалось 25% кон- фискованного зерна. Такая практика поощряла паразитизм определен- ной части деревни и вызывала значительную вспышку социальной розни. Налогообложение зажиточных крестьян в 1928 году начинает произ- водиться не по установленным нормам, а в так называемом индивиду- альном порядке. "Индивидуальный порядок" налогообложения допус- кал самый беззастенчивый произвол местных властей, которые начис- ляли на зажиточных крестьян фантастические налоги, вынуждавшие их не только отдавать значительную часть дохода, но и продавать часть своего имущества, чтобы расплатиться с налогом. В 1928 году в инди- видуальном порядке было обложено 890 тыс. зажиточных и богатых крестьянских хозяйств. В марте 1928 года принимается постановление "О землепользовании лиц, существующих на нетрудовые заработки". Согласно ему, значи- тельная часть богатых и зажиточных крестьян лишалась права распо- ряжаться землей на началах трудового землепользования. У зажиточ- ных и богатых крестьян изымалась большая часть земли. В конце 1928 года вводится новый закон о земле, который сильно сократил возможности индивидуального хозяйствования. Аренда земли ------------ *1 Сталин И.В. Соч.Т.11. С. 10 *2 В 1926-1927 годах 74% всего товарного хлеба производилось бедняцкими средними хозяйствами и только 20% - богатыми и зажиточными (ИСЭ СССР.Т. 3.С. 324). ------------ 709 и применение наемного труда для индивидуальных крестьян фактиче- ски запрещается. Сельским советам, руководимым партийными ячейками, предостав- ляется право приостанавливать или отменять решения общих собраний (сходов) земельных обществ, которые не соответствовали распоряже- ниям верховных органов или "нарушали интересы" бедных крестьян. Таким образом, сельские советы, подбираемые партийными органами, ставились выше всех членов земельного общества, объединявшего все крестьянские дворы. Зажиточные и богатые крестьяне, а также часть среднего крестьян- ства лишаются избирательных прав в советы, т.е. теряют право голо- са, возможности быть избранными в совет и механически ставятся вне общества. В дальнейшем специальным постановлением ЦК ВКП(б) (июнь 1929 года) зажиточные крестьяне лишаются права голоса во всех видах кооперации. Грабительское налогообложение, конфискация имущества, лишение избирательных прав, просто прямой террор всколыхнули значительную часть крестьянства. По всей стране прокатились крестьянские выступ- ления за свои права. Только в конце 1928-го - начале 1929 года был зарегистрирован 5721 случай крестьянских выступлений, официально именуемых кулацкими.*1 В середине 1929 года начинается массовая коллективизация. Для ее проведения в деревню в помощь сельским пролетариям направляются десятки тысяч горожан, преимущественно рабочих, не смысливших в крестьянском труде, но горящих желанием проводить линию партии на "переустройство крестьянской жизни". Многие из этих рабочих особой грамотностью не отличались, но назначались на разные ответственные должности председателей колхозов, директоров совхозов и МТС, сек- ретарей парткомов и т.д. В июне 1929 года в РСФСР было принято постановление: "Разре- шить сельским Советам в тех случаях, когда общим собранием граждан (сельским сходом) принято постановление о выполнении в порядке са- мообязательства всем селом хлебозаготовительного плана и в связи с этим произведена раскладка задания между отдельными хозяйствами, налагать на отдельных хозяев, не выполняющих указанных решений и уклоняющихся от сдачи хлеба, штрафы в административном порядке, в пределах до пятикратного размера стоимости подлежащего сдачи хлеба, с применением в случае необходимости продажи с торгов имущества со- ответствующих лиц". Из суммы штрафа 25% отчислялись бедным крес- ------------ *1 Ивницкий Н.А. Указ. соч.С. 98. ------------ 710 тьянам и 75% - в распоряжение государства. Такое постановление оз- начало, что крестьянин перестал быть хозяином продуктов своего труда. Так называемые добровольные самообязательства о выполнении плана заготовок всем селом были обязательными разнарядками, невы- полнение которых строго каралось. Делалось это так. Собирались кре- стьяне, а чаще всего только их часть. От их имени партийный член сельсовета или другой активист зачитывал типовое самообязательство. Крестьянам предлагалось проголосовать "за", в случае отказа на таком собрании, как правило, присутствовавшие сотрудники карательных ор- ганов могли арестовать несогласных. Поэтому самообязательства после "небольшой работы" со стороны административных и карательных ор- ганов принимались. Опыт предыдущих лет делал крестьян более "ос- мотрительными". Конфискация крестьянского имущества и высылка крестьянских се- мей в отдаленные места приобрели в 1929 году массовый характер по всей стране, особенно усилилившись в конце 1929-го - начале 1930-х годов. В конце 1929 года была создана комиссия Политбюро ЦК (возглав- ляемая Я.А. Яковлевым (Эпштейном), в январе-феврале 1930 года из- даются специальные постановления партийного и правительственного органов по вопросам ликвидации хозяйств зажиточных и богатых кре- стьян и по колхозному строительству. Зажиточные и богатые крестьяне делились на категории, к которым рекомендовалось применять дифференцированные меры подавления (отдача под суд вплоть до расстрела, высылка, переселение). К первой категории относили крестьянский "контрреволюционный" актив, который подлежал изоляции в трудовые лагеря. Для особо актив- ных крестьян предусматривалось физическое уничтожение. Выявление и удаление крестьян первой категории возлагались на органы НКВД. Ко второй относился просто крестьянский актив (особенно наиболее богатые и зажиточные крестьяне). Таких крестьян выселяли в отдален- ные местности страны. Границы между первой и второй категориями были очень расплывчатыми. К третьей группе относились хозяйства всех остальных зажиточных и богатых крестьян и подкулачников. Их предполагалось выселять в пределах своих районов на самые худшие земли. Но на практике их вы- селяли также в отдаленные места России. Налогообложение крестьян достигло фантастических цифр. Наряду с сельхозналогом они платили культсбор и так называемое самообло- жение, которое находилось в прямой пропорциональной зависимости от размеров сельхозналога. 711 У крестьянских хозяйств с доходом 500 рублей (по довоенным кри- териям доход середняков) изымалось 60% созданного продукта. А при доходе в 1500 рублей грабительские налоговые платежи превышали весь доход крестьянского хозяйства, и у крестьян изымалась часть иму- щества, орудий и средств производства. В этих условиях ведение инди- видуального крестьянского хозяйства теряло всякий смысл. Чрезмерная величина налогообложения индивидуального крестьян- ства видна при сравнении с налогообложением колхозных дворов. В 1931 году на один колхозный двор приходилось 3 рубля сельхознало- га, на одно индивидуальное крестьянское хозяйство, малоимущее или среднее, - более 30 рублей, а на одно зажиточное или богатое кресть- янское хозяйство - почти 314 рублей.*1 Кроме грабительского налогообложения к индивидуальным кресть- янским хозяйствам применялись и другие насильственные экономиче- ские меры. Значительная часть индивидуальных крестьянских хозяйств облагалась твердыми заданиями по основным видам заготовок сельско- хозяйственных продуктов (по низким закупочным государственным це- нам). Особое значение имели твердые задания по хлебозаготовкам. Крестьянские хозяйства, не выполнившие эти твердые задания, подвер- гались репрессиям. Имущество подлежало продаже, а сами крестьяне выселялись в отдаленные районы. Увеличилось число крестьян, лишенных избирательных прав. В неко- торых районах страны избирательных прав лишили 20-25% крестьян. Развязав настоящую войну против русской деревни, большевист- ский режим запретил самостоятельное переселение и распродажу кре- стьянского имущества под угрозой полной конфискации. На многих дорогах, станциях, вокзалах организуются специальные заградительные посты и отряды, состоявшие из регулярных войск, милиции, НКВД, партийного и комсомольского актива. Предшествовавшие выселению крестьянских семей конфискации пре- вращались в настоящую вакханалию грубого произвола и беззакония. Отбиралось практически все. Оставляли только самое необходимое. Конфискации имущества порой напоминали дележ награбленного сре- ди пролетарских и люмпен-пролетарских слоев села. Последние были лично заинтересованы в как можно большем числе "раскулаченных". Часть имущества зажиточных крестьян попала в их руки. Это еще больше разжигало низменные страсти пролетарских, полупролетарских и люмпен-пролетарских слоев деревни. Во многих местах России рас- ку.чачппание приобрело зловещий характер прямого грабежа, надруга- ------------ *1 Залесский М.Я. Указ. соч. С.98. ------------ 712 тельства над личностью. Крестьянину некуда было пожаловаться, не на что было опереться, он был поставлен фактически вне закона. Лич- ность крестьянина, называемого кулаком, представлялась официальной пропагандой в виде страшного злодея, грабящего, убивающего, не гну- шающегося никакими средствами. Изо дня в день создавался образ врага, которому приписывались все государственные неурядицы и ад- министративная несостоятельность режима. Кулаком (или подкулачни- ком) мог быть назван любой крестьянин, не желавший записываться в колхоз. Вокруг самостоятельного крестьянского хозяйства возникал зловещий вакуум. Запуганные и дезориентированные лживой пропа- гандой, люди шарахались от крестьян-единоличников.*1 В избу крепкого крестьянина приходили колхозные активисты - представители пролетарских слоев села и "передовых рабочих" из го- рода. Эти люди описывали имущество, инвентарь, скот, нажитые не за один десяток лет. По данным, приведенным в официальном источ- нике, общая сумма имущества, конфискованного у крестьян и пере- данного колхозам, составила более чем 400 млн. рублей.*2 Однако в эту цифру не входило имущество, не попавшее в неделимые фонды кол- хозов и разошедшееся по рукам активистов и сельского пролетариата (просто разворованное ими). Значительное распространение имела передача конфискованных домов за символическую плату сельским пролетариям. Так, в Березовском районе Одесского округа в начале 1930 года колхозникам предоставляли 165 конфискованных домов, батракам - 105.*3 По нашим ориентировочным подсчетам, общая сто- имость конфискованного и расхищенного у раскулаченных крестьян имущества в годы коллективизации составила не менее 1 млрд. руб- лей. Кроме того, у крестьян конфисковали личные сбережения в сбер- кассах. Некоторая часть крепких крестьян не дожидалась, пока ее раскула- чат, бежала сама, часто бросая дом и имущество (ибо продавать его строго запрещалось). Из данных, приводимых в источниках, следует, что за четыре года "коллективизации" в отдаленные районы было выселено около 300 тыс. крестьянских семей, т.е. около 1,5 млн. человек. Эти данные преуменьшены во много раз и, по-видимому, соответст- вуют общему числу высланных крестьян, размещенных в спецпоселках ------------ *1 Казенные лозунговые "пословицы" твердили фальшивыми голосами: "Кулаков турну- ли - спины разогнули; колхозная сила - кулакам могила; недаром говорится ку- лак колхоза боится; по справкам - бедный, по делам - вредный". *2 История КПСС. Т.4. Кн.2. С.56. *3 Трифонов И.Я. Указ. соч. С.349. ------------ 713 и в необжитых районах страны, созданных с целью эксплуатации тру- да сосланных при рудниках, шахтах, строительстве дорог и пр. Однако через спецпоселки прошла только сравнительно небольшая часть крес- тьян.*1 Кроме того, названная цифра, естественно, не включала кресть- ян, заключенных в трудовые лагеря и тюрьмы. Всего же за годы "коллективизации" и "раскулачивания" были со- сланы примерно 8-10 млн. крестьян, несколько миллионов - заклю- чены в лагеря и тюрьмы, более миллиона - расстреляны. В целом же, учитывая также массовое "самораскулачивание", выражавшееся в бег- стве из деревни не дожидаясь официального раскулачивания, общее число лиц, прямо пострадавших в результате политики "раскрестьяни- вания", достигло не менее 15 млн. человек. Конечно, общее число по- страдавших крестьян было гораздо больше. Разорение крестьянских хо- зяйств, резкое снижение уровня жизни вынуждали широкие крестьян- ские массы покидать свою деревню. По данным официальных источни- ков, за 1928-1938 годы покинули деревню и поселились в городе 18,7 млн. крестьян.*2 Тысячи, миллионы свидетельств о том, как планомерно, последова- тельно осуществлялось физическое уничтожение (геноцид) русского крестьянства, его древнего уклада, великой трудовой культуры. 1929 год... Раздели, разули, раскулачили, отобрали скот, лошадей и полуголодных повезли в вагонах для перевозки скота в далекую Си- бирь. По приезде на станцию посадили на лошадей и так стали гнать, что если выпадет беременная женщина из саней или маленький ребенок, то никто их уже не подбирал, они оставались в тайге в лесу, а обоз гнали галопом дальше. Выгрузили всех, снег выше пояса, и сказали: стройте себе поселок, построите - выживете, не построите - подохнете здесь, и никто о вас не узнает, потому как вы - враги советской власти.*3 Даже в официальных докладах, всегда склонных приукрашивать действительность, приводятся воистину вопиющие факты нечеловечес- ких условий, издевательства и надругательства над крестьянами-спец- переселенцами.*4 "Заброска, расселение и использование труда спецпереселенцев, - говорится в докладе наркомюста Н.В. Крыленко, - происходят беспла- ------------ *1 Там же.С. 371. *2 Подсчитано: Народное хозяйство СССР в 1963 г. М., 1964.;Народное хозяйство СССР в 1975 г., М., 1976. *3 Известия. 4.3.1989. *4 Родина. 1989. N8. С.34-35. ------------ 714 ново и без надлежащего учета. Расселяются спецпереселенцы в местах, непригодных по климатическим и другим природным условиям для ве- дения сельского хозяйства, а использование труда спецпереселенцев на производстве и в промышленности происходит беспорядочно. Жилищное строительство ведется крайне медленно. И переселенцы сплошь и рядом находятся в зимнее время в летних казармах и зданиях бывших церквей, банях, шалашах, землянках и палатках, абсолютно пе- регруженных, и антисанитарное состояние жилищ почти общее явление. Снабжение переселенцев продуктами питания и промтоварами нахо- дится в плохом состоянии. Медобслуживание и культурно-просветительная работа поставлена из рук вон плохо..." Из докладной записки помощника начальника ГУЛАГа ОГПУ Бело- ногова начальнику ГУЛАГа ОГПУ Когану: <Все трудоспособные мужчины и женщины, а также часть с пони- женной трудоспособностью - старики, подростки и дети - заняты на лесозаготовительных работах. Часть с пониженной трудоспособностью (в основном женщины) заняты на работах по раскорчевке земель, и очень незначительный процент не работает совсем - это престарелые старики и больные. Норма выработки - 4 кубометра. В связи с отсутствием у хозорганизации кредитов зарплата не выда- валась. Кооперация прекратила выдачу в кредит продуктов, у самих же спецпереселенцев денег нет и нечего уже стало продавать, так как все, что имелось, ими распродано, и они были поставлены в такое положе- ние, что не могли даже покупать себе хлеба. В поселках, где приходи- лось быть, - бесконечные вопли: "Дайте хлеба". Из-за отсутствия ово- щей много случаев заболевания цингой в тяжелой форме, и люди, как рабочая сила, выбывают из строя. Установленная для спецпереселенцев норма продовольствия выдавалась не полностью. Капуста и картофель не выдавались вообще. Чрезвычайно плохо обстоит вопрос с довольствием детей. Дети чрезвычайно истощены и бледны. Молочных продуктов вообще нет. Ни в одном поселке нет ни одной коровы. В поселках живут дети разного возраста: от 14 лет и меньше - круглые сироты. Работать они не мо- гут, пайков им бесплатно не дают...> Такое положение было характерно для всех мест расселения кресть- янских семей. Оперуполномоченный ОГПУ по Уралу А.С. Кирюхин и начальник областного комендантского отдела Н.Д. Баранов докладывают: "За отсутствием надлежащего питания, медицинского контроля и обслуживания большая часть спецпереселенцев, потерявшая трудоспо- 715 собность, не могла обеспечить выполнение плана лесозаготовок, вслед- ствие чего леспромхоз дал распоряжение о привлечении на лесозаго- товки всех без исключения спецпереселенцев, без различия пола и воз- раста, установив нормы выработки даже для детей 12-летнего возраста и стариков 2-2,5 кубометра в день, тогда как средняя норма выработ- ки для взрослого рабочего устанавливалась 3 кубометра в день. По этой причине спецпереселенцы, чтобы выполнить нормы выработки, остава- лись для работы в лесу целыми сутками, где зачастую замерзали, об- мораживались, подвергаясь массовым заболеваниям. На складах в это время остались неизрасходованными в значительном количестве тело- грейки, полушубки и т.д. Не получая медицинской помощи, надлежа- щего питания и нормальных жилищных условий, к концу лесозагото- вок они окончательно стали нетрудоспособными и в большинстве сво- ем инвалиды. В силу указанных выше причин выполнение спецпереселенцами норм выработки было, естественно, невозможным. Однако местные партийные и лесозаготовительные организации стали на путь резких репрессий. Для этой цели... (предоставлялись)... карательные функции в отношении спецпереселенцев даже хозорганам (десятникам и курен- ным мастерам), как, например, производство ими арестов, уменьшение продпайка и т.д. Все это создало обстановку и условия произвола и издевательства над спецпереселенцами со стороны работников низового аппарата... По- всеместно в каждом спецпоселке были созданы арестные помещения, куда беспричинно, а зачастую из личных корыстных побуждений за- ключались переселенцы всех возрастов, содержались там в нетоплен- ных помещениях, раздетыми, по несколько суток и без пищи, там же систематически избивались и подвергались всевозможным истязаниям, что приводило к полному упадку физической деятельности спецпере- селенцев и смертным случаям... Все эти беспричинные издевательства в основном сводились к физическому истреблению переселенцев..." Таким образом, в спецпоселениях и лагерях погиб цвет русской на- ции - самые активные, трудолюбивые и способные к сельскому труду русские крестьяне. На многие десятилетия подорван национальный по- тенциал Русского народа. О трагедии русской деревни в городах, а тем более за границей было известно мало, до ушей горожанина доходили только звуки победных фанфар, но не крики обезумевших от жестокости и голода крестьян. Жена одного советского посла, приехавшая в Москву в 1931 году, рассказывает, как в самом центре столицы возле Никитских ворот уви- дела <появившегося как из-под земли высокого молодого крестьянина 716 с женщиной, державшей на руках младенца. Двое детей постарше цеп- лялись за юбку матери. Было в этих людях поразившее меня выраже- ние последнего отчаяния. Крестьянин снял шапку и задыхающимся, умоляющим голосом произнес: "Христа ради, дайте что можете, только скорее, а то нас заберут". Ошеломленная, я спросила: "Откуда вы, чего вы боитесь, кто вас заберет?" - и высыпала на ладонь крестьянина со- держимое своего кошелька. Исчезая, он бросил: "Вы тут ничего не зна- ете. Деревня помирает с голоду. Нас гонят из домов, убивают...">*1 Имущественной основой вновь организуемых колхозов явилось кон- фискованное имущество "раскулаченных" крестьян. Официально сред- ний размер доли стоимости имущества "раскулаченных" крестьян в не- делимых фондах колхозов составляла 34,4%.*2 На самом деле доля кон- фискованного имущества в неделимых фондах превышала 40%. Полной ясности, как объединяться в колхозы и как в них хозяйст- вовать, ни у кого не было. При коллективизации, как правило, полно- стью обобществлялись все земельные угодья, нередко даже приусадеб- ные участки. Обобществлялся весь сельскохозяйственный инвентарь, рабочий скот, а часто и продуктивный скот. При отсутствии общест- венных помещений скот оставлялся у владельцев под сохранные рас- писки. Допускалось пользование лошадьми и для личных целей в сво- бодное от работы в колхозе время. Подсобное хозяйство колхозников допускалось как временная мера. В будущем предполагалось полное обобществление имущества кресть- ян вплоть до жилых построек. Обобществленные сельскохозяйственный инвентарь, рабочий и про- дуктивный скот и т.п. у крестьян, вошедших в колхозы, фактически становились одним из видов собственности государства. В постановле- нии ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 года общественная собствен- ность - государственная и так называемая колхозно-кооперативная - объявлялась основой колхозного строя. Имущество колхозов и коопе- ративных организаций (урожай на полях, общественные запасы, скот, кооперативные склады и магазины и т.д.) было приравнено по своему значению к государственному имуществу. За использование колхозной собственности в личных целях, а также за расхищение ее были назна- чены строжайшие кары, вплоть до расстрела. В период коллективизации осуществляется одно из самых страшных преступлений большевистского режима - уничтожается существовав- шая с глубокой древности русская крестьянская община. Община лик- ------------ *1 Минувшее, Париж, 1988. N 7.С. 75. *2 Ивницкий Н.А. Указ. соч.С. 240. ------------ 717 видируется, когда две трети ее членов загонялись в колхоз. Все сель- скохозяйственные земли и имущество общего пользования передава- лись в колхоз, а несельскохозяйственные земли и имущество, предпри- ятия и общественные здания переходили к сельским советам. Однако нет более нелепого представления о том, что колхозы явились наслед- никами общины. Колхозы возникли на развалинах общины и являлись ее антиподом, ибо колхозы были организациями принудительного и за- частую почти бесплатного труда, тогда как труд в общине носил сво- бодный, самостоятельный и инициативный характер. В общине кресть- янин работал на самого себя, в колхозе он становился чем-то вроде ка- бального крепостного. Полностью уничтожалось самоуправление, испо- кон веков существовавшее в общине, а внутренний режим колхозов подчинялся произвольным разнарядкам районных партийных органов. В начале 30-х годов большевистский режим устанавливает твердый контроль над всеми крестьянскими хозяйствами, как общественными, так и единоличными. Все они получают централизованно разработан- ные плановые задания, являющиеся и для колхозников, и для едино- личников строго обязательными. Заготовительные цены на сельскохо- зяйственные продукты устанавливались государством в 3 и более раз ниже себестоимости продукции, не возмещали понесенных затрат и ве- ли к убыткам. Экономические отношения между крестьянством и ор- ганами советской власти в значительной степени натурализуются. Глава 70 Страх. - Принуждение. - Террор. - Государственное управление лаге- рей. - "Чистки". - Принудительный труд. - Введение паспортной сис- темы. - Унизительные ограничения и устрашающее законодательство. "Величайшая ошибка думать, - писал Ленин Л.Б. Каменеву в мар- те 1922 года, - что НЭП положит конец террору. Мы еще вернемся к террору и к террору экономическому". Ленин и другие большевистские вожди неустанно призывают к уси- лению репрессий. В августе 1922 года, выступая на XII конференции РКП(б), Зиновьев заявлял, имея в виду всех сопротивлявшихся боль- шевизму: "Когда головни догорают, попытайтесь затоптать их сапогами и вы заглушите их совсем".*1 В годы правления еврейского интернационала страх, принуждение, терррор были главными движущими силами общественной и личной жизни. ------------ *1 Волкогонов Д. Ленин. Т.1. С.33. ------------ 718 В популярной в те годы пьесе Н. Афиногенова "Страх" один из пер- сонажей профессор Бородин заявляет, что сейчас "общим стимулом поведения 80% всех обследованных (граждан страны. - О.П.) являет- ся страх". Остальные двадцать - рабочие-выдвиженцы. Они хозяева страны, им нечего бояться, "за них боится их мозг... Мозг людей фи- зического труда пугается непосильной нагрузки, развивается мания преследования. Они все время стараются догнать и перегнать. И, за- дыхаясь в непрерывной гонке, мозг сходит с ума или медленно дегра- дирует". Страх царствует повсюду, пропитывает все поры общества, парали- зуя творчество, самостоятельность, инициативу, предприимчивость. "Молочница, - говорит Бородин, - боится конфискации коровы, кре- стьянин - насильственной коллективизации, советский работник - не- прерывных чисток, партийный работник боится обвинений в уклоне, научный работник - обвинения в идеализме, работник техники - об- винения во вредительстве. Мы живем в эпоху великого страха. Страх заставляет талантливых интеллигентов отрекаться от матерей, подде- лывать социальное происхождение... Страх ходит за человеком. Чело- век становится недоверчивым, замкнутым, недобросовестным, неряш- ливым и беспринципным... Кролик, который увидел удава, не в состо- янии двинуться с места... Он покорно ждет, пока удавные кольца со- жмут и раздавят его. Мы все кролики. Можно ли после этого работать творчески? Разумеется нет". "Мы жили и живем под неослабевающим режимом террора и наси- лия, - писал в 1934 году в письме к Молотову выдающийся русский ученый Иван Павлов. - Если бы нашу обывательскую действитель- ность воспроизвести целиком без пропусков, со всеми ежедневными подробностями - это была бы ужасающая картина, потрясающее впе- чатление от которой на настоящих людей едва ли бы значительно смяг- чилось, если рядом с ней поставить и другую нашу картину с чудесно как бы вновь вырастающими городами, днепростроями, гигантами-за- водами и бесчисленными учеными и учебными заведениями. Когда первая картина заполняет мое внимание, я всего более вижу сходство нашей жизни с жизнью азиатских деспотий".*1 Очевидцы тех лет отмечают антирусский характер террора, главной целью которого было сломить, поставить на колени Русский народ, сде- лать из него раба, а всех непокорных уничтожить физически. Такой подход к Русскому народу обосновывался теоретическими разработками идеологов большевистской партии, рассматривавших его ------------ *1 Цит. по: Советская культура. 14.1.1989. ------------ 719 как "человеческий материал" для создания "нового человека" - неволь- ника космополитической системы еврейского интернационала. "Проле- тарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, - писал большевистский теоретик Н. Бухарин, - является, как ни парадоксально это звучит, методом вы- работки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи".*1 Государственное политическое управление, пришедшее в феврале 1922 года на смену Чека, мало чем отличалось от последней. Хотя не- которые его права были вначале ограничены (по сравнению с Чека), но уже к осени восстановлены в полном объеме. ГПУ получило право на высылку, заключение в тюрьму и в некоторых случаях бессудный рас- стрел контрреволюционеров, к которым относилась большая часть ко- ренных русских людей. На смену русскому народному укладу жизни шла "рационализация жизни" и "реорганизация человека". Новая "героика" социализма созда- ется по идеалам героев произведений Максима Горького - деклассиро- ванных элементов, босяков, "романтиков дна". В конце 20-х годов "ро- мантизация" "идеалов" нетрудовых элементов находит естественное за- вершение в прославлении рабского труда заключенных. Суть идеологии нетрудовых элементов проявляется здесь во всей наготе. "Принятая Го- сударственным политуправлением исправительно-трудовая политика, - писал М. Горький, - сведенная в систему воспитания проповедью еди- ной для всех спасительной правды социализма и воспитания обществен- но-полезным трудом, - еще раз блестяще оправдала себя. Она была оп- равдана и раньше в многочисленных трудовых колониях и коммунах ГПУ, но эту систему "перековки" людей впервые применили так смело, в таком широком объеме (при строительстве Беломорканала. - О.П.)..."*2 Одновременно на этой стройке было занято около полумил- лиона заключенных, именуемых каналоармейцами, состоявших на 90% из бывших крестьян - кулаков и подкулачников. Начальник Главного управления исправительно-трудовых лагерей ОГПУ М.Д. Берман так объяснял свою "трудовую" задачу в начале 30-х годов: "Заключенный стоит государству больше 500 рублей в год. С какой стати рабочие и крестьяне должны кормить и поить всю эту ораву тунеядцев, жуликов, вредителей и контрреволюционеров? Мы их пошлем в лагеря и скажем: вот вам орудие производства. Хотите ------------ *1 Источник. 1993. N 4.С. 58. *2 Беломорско-Балтийский канал имени Сталина: История строительства.М., 1934 (Да- лее: Беломорканал).С. 11-12 ------------ 720 есть - работайте. Это принцип существования в нашей стране. Для вас не будет исключения, лагерями должна руководить такая органи- зация, которая сможет выполнять крупные хозяйственные поручения и начинания советской власти и освоит ряд новых районов. Эта пря- мая директива партии и правительства..."*1 В конце 20-х годов в лагерях создаются военизированные коллекти- вы - роты, фаланги. Однако эта военизация себя не оправдала. И на смену ей по инициативе "снизу" - заключенных Соловецкого лагеря особого назначения - стали возникать так называемые трудовые кол- лективы. Они объединяли большинство осужденных и работали на принципах хозрасчета и самоокупаемости. Просуществовали эти фор- мы до 1938 года.*2 Многомиллионные массы "трудовых коллективов" заключенных словно раковая опухоль разъедали традиционную русскую культуру, активно разлагали ее духовно-нравственную основу. Большая часть бывших заключенных получила в лагере отчетливо выраженную нена- висть к труду. Гнать "туфту", т.е. намеренно недобросовестно выпол- нять работу, становилось жизненным принципом многих познавших принудительный труд. <С первой иллюзией, - писал В. Шаламов, прошедший все муки гу- лаковского ада, - было покончено быстро. Это - иллюзия работы, то- го самого труда, о котором на воротах всех лагерных отделений нахо- дится предписанная лагерным уставом надпись: "Труд есть дело чести, дело славы, дело доблести и геройства". Лагерь же мог прививать толь- ко ненависть и отвращение к труду>.*3 Миллионы русских людей, по- павших в лагерь, теряли свой жизненный идеал - труд как доброде- тель. Для них труд становился самым страшным проклятьем. И вся си- стема лагерей в конечном счете была направлена именно на это - сде- лать труд проклятьем, дискредитировать высшую жизненную ценность русского человека. Мифология казенного отношения к труду в условиях ГУЛАГа фор- мируется в печатных органах мест заключения: "Через труд к свобо- де", "За темпы и качество" (это-то в условиях всеобщей "туфты"!), "На штурм", "За шесть условий", "За трудовое перевоспитание", "Переков- ка" (наиболее распространенный орган среди заключенных, строивших каналы), "К трудовой жизни", "Красный кирпич" (газета заключенных, занятых на кирпичном заводе соловецких лагерей - СЛОН), "Кус- ------------ *1 Там же. *2 Советская культура. 6.2.1988. *3 Знамя. 1989. N6. С.9. ------------ 721 гарь" (СЛОН на Муксольме), "Наш труд" (лесоразработки СЛОН), "Трудовой конд", "Перелом" (журнал трудколонии на Соловках), "Трудовой колонист", "За Коммуну" (производственно-бытовой жур- нал Первой трудовой коммуны ОГПУ), "Борьба за металл" (газета ли- шенных свободы Магнитогорской ИТК), "Ударник", "За качество", "За качество работы", "За ударную стройку", "За ленинскую исправтруд- политику", "За социалистическое перевоспитание", "К трудовому об- щежитию", "К труду", "На трудовых путях", "Темпы ударника", "За первенство" (газета зэков и исправтрудработников), "Ударник социа- листических полей". Таковы только самые основные органы печати ГУЛАГа, в названиях которых упоминалось или подразумевалось сло- во труд. История трудовых лагерей может быть разбита на два этапа. Пер- вый - "доплановый" - развивался с первого года революции до 1929 года. Концлагеря, как я уже показал выше, возникают летом-осенью 1918 года, а в начале 1919 года Ф.Э. Дзержинский объявляет их "шко- лой труда". В 1921 году в журнале московской Таганской тюрьмы "Тюрьма" рас- сказывается о том, что "в России... труд заключенных приобретает все большее и большее значение". В московской Таганской тюрьме тогда работало 65% заключенных. Московский совет народного хозяйства ставит вопрос "об устройстве мастерских в лагерях принудработ". На местах дело на первых порах обстояло хуже. В Вятском губернском ис- правительно-трудовом доме в 1923 году работало только 42% заклю- ченных. К середине 20-х годов труд заключенных начинает развивать- ся все шире и шире. Система принудительного труда в местах заключения становится объектом особого внимания со стороны большевистской власти. Со- гласно циркуляру, подписанному в январе 1925 года начальником Главного управления местами заключения РСФСР Ширвиндтом: "В целях развития работ заключенных они организуются по принципу хо- зяйственного расчета..."*1 В середине 20-х годов в тюремной печати появляются объявления такого содержания: "Минусинский исправительно-трудовой дом испол- няет... заказы в своих мастерских... Отпускает кирпич своего кирпично- го сарая... Исправительно-трудовой дом принимает на себя выполнение разного рода черных работ. Ассенизация (очищение туалетов) выпол- няется своим обозом".*2 "Используя труд заключенных, рабочая часть ------------ *1 История России, 1917-1940. Екатеринбург, 1993.С. 154. *2 Пробуждение за решеткой//Минусинск. 1927, N 1. ------------ 722 губернского исправительного дома имеет возможность принимать зака- зы на 10 процентов дешевле кооперативных цен".*1 Конечно, более де- шевая цена выполняемых работ обеспечивалась за счет недоплаты за труд - эксплуатации заключенных. Заключенных не только эксплуати- ровали, но и как скот сдавали в наем. "Отдел работ Екатеринбургско- го исправительного дома N 1... производит отпуск рабочей силы про- стой и квалифицированной сдельно и поденно, группами не менее 5 че- ловек... Имеется техническое бюро из опытных инженеров и техников. Принимаются поручения по составлению строительных смет... Цены на 10-25 процентов ниже других предприятий".*2 Продолжительность рабочего времени до конца 20-х годов составля- ла 8 часов в мастерских и 10-в сельхозколониях. Даже на тяжелых и вредных видах работ оплата труда была крайне мизерной. Например, в 1925 году в Витебском домзаке 20 женщин-заключенных, за месяц изготовившие 15 тыс. зеркал (производство повышенной вредности), заработали по 15 рублей каждая. Тогда как средняя зарплата вольного рабочего составляла около 50 руб.*3 С 1929 года лагерная система входит в новый, "плановый" этап "раз- вития". Труд заключенных включается в государственный план с еже- годным увеличением хозяйственных показателей "от достигнутого". Возникает не просто новая отрасль народного хозяйства, а сверхот- расль - лагерный сектор социалистической экономики, включавший в себя все виды экономической деятельности. Возглавляла этот сектор советской экономики группа видных еврей- ских большевиков, в частности, Г.Г. Ягода, М.Д. Берман, Я.Д. Рапо- порт, С.Г. Фирин, Н.А. Френкель.*4 Все они отличались крайней нена- вистью к Русскому народу и его святыням. Ближайший родственник Я.М. Свердлова Г.Г. Ягода (занимавший в 1934-1936 годах пост нар- кома внутренних дел СССР), например, приняв изрядную дозу спирт- ного, любил стрелять по иконам. Согласно государственному плану развития народного хозяйства СССР 30-х годов, НКВД обепечивал около половины заготовок леса на Дальнем Востоке, в Карело-Финской АССР и в Коми АССР, более трети в Архангельской и Мурманской областях, от одной пятой до од- ной четвертой в Ярославской, Горьковской, Молотовской, Свердлов- ской областях и Краснодарском крае. Заключенные выдавали 40% об- ------------ *1 Голос заключенного// Пенза. 1927. N 3. *2 Уральский заключенный. 1924. N 13. *3 Память. Кн. 1. Нью-Йорк, 1978.С. 552. *4 Беломорканал.С. 12. ------------ 723 щесоюзной добычи хромитовой руды, работали на урановых и уголь- ных шахтах и золотых приисках. Трудно назвать отрасль или вид дея- тельности, где бы не использовался труд заключенных. Изготовление цемента и буксирных пароходов, морских катеров и барж, автотрактор- ных прицепов и скреперов, тяжелых грейдеров и катков, сельскохозяй- ственных орудий и мебели, бельевого трикотажа, чулочно-носочных из- делий и обуви - всюду использовался труд заключенных. Преимущественно принудительным трудом заключенных были по- строены, в частности, города Комсомольск-на-Амуре, Советская Гавань, Магадан, Норильск, Дудинка, Воркута, Северодвинск, Дубна, сотни по- селков; вырыты три гигантских канала - Беломорский, Волжский, Волгодонский. Самый малый из них Беломорский - 227 км, 19 шлю- зов, 15 плотин, 49 дамб с общим объемом только земляных и скальных работ 21 млн. кубометров и все это при помощи тачки, кирки и лопа- ты; проведены тысячи километров железных и шоссейных дорог - Котлас-Воркута (ж/д), Рикасиха-Молотовск (ж/д), Караганда-Бал- хаш (ж/д), Салехард-Игарка (ж/д), второй путь сибирской магистра- ли (4000 км), Комсомольск-Советская Гавань (ж/д), начальная часть БАМа от Тайшета до Лены, автомобильное шоссе Москва-Минск; воз- ведены тысячи заводов и предприятий, в том числе такие гиганты, как Балхашский, Соликамский, Березниковский комбинаты; созданы не- сколько крупных ГЭС, в том числе Куйбышевская, Нижнетуломская, Усть-Каменогорская. Я уже не говорю о массовом использовании тру- да заключенных на лесоповале, на копях и шахтах и прочих самых тя- желых работах. Лагерный труд имел не только производственную сферу (физичес- кий труд). В "шарашках" - так назывались лагерные научно-исследо- вательские и проектно-технологические институты - работали многие тысячи заключенных умственного труда - ученые и инженеры, деяте- ли культуры и искусства. По самым заниженным ориентировочным оценкам, среднегодовой объем национального дохода, создаваемого в тюремном секторе, состав- лял в ценах тех лет в середине 30-х годов по крайней мере 30 млрд. рублей, т.е. больше 10% национального дохода страны. Численность занятых в тюремном секторе достигала не менее 10 млн. человек, или около 15% всех занятых в народном хозяйстве. Естественно, не больше пятой части созданной в тюремном секторе суммы дохода шло на лич- ное потребление заключенных, основная ее часть пополняла государст- венную казну. Главное управление лагерей имело множество внутренних управле- ний, в подчинении которых находились специальные лагеря, имевшие 724 свой "профиль хозяйственной деятельности".Лагеря делились на лаг- пункты, находившиеся рядом с производственным объектом: лесопова- лом, рудником, шахтой, совхозом, фабрикой, заводом. Все они, конеч- но, были затянуты колючей проволокой и тщательно охранялись. Труд в лагерях организовывался самым варварским способом - главным трудовым мотиватором был голод. Норма, чаще всего чрез- мерная, устанавливалась как условие получения мизерного пайка обычно не составлявшего даже прожиточного минимума. Выполнив- ший норму в обыкновенном трудовом лагере получал пайку плохого хлеба, черпак супа из гнилых овощей. А те, кто мог перевыполнить норму, "награждались" дополнительно половником каши или картофе- ля. Но горе тому, кто не вырабатывал свою норму. Его "сажали" на штрафной паек, полезность которого была значительно ниже прожи- точного минимума. Такой человек обрекался на гибель. "Хозяйственная деятельность" лагерей составляла высокоприбыль- ную статью дохода для государства. Высокая прибыль обеспечивалась прежде всего за счет запланированной недоплаты. Яркий пример - ла- геря в Воркуте. Здесь существовали две организации по эксплуатации труда заключенных - Главное управление Воркутинскими лагерями и трест "Воркутауголь". Трест "Воркутауголь" выплачивал Главному уп- равлению Воркутинскими лагерями за каждого выведенного на шахту заключенного по тарифным ставкам, разрядам и "производительности труда", соответствовавшим оплате труда вольнонаемных шахтеров Донбасса. Сами заключенные шахтеры получали от треста "Воркутауголь" по особым гулаковским ставкам. Однако даже те мизерные начисления, которые шли заключенным, на руки им не выдавались. Требовалось специальное разрешение начальника лагеря, который давал его в зави- симости от поведения заключенного. В воркутинских лагерях, описы- вал очевидец, на некоторых шахтах на личные счета заключенных-шах- теров записывалось не более 10-15% той суммы, которую сам лагерь получал за их труд от шахты.*1 Организация труда заключенных строилась по образцу рабовладель- ческих плантаций. Огромная роль в эксплуатации их труда отводилась нарядчикам из числа самих заключенных, но поставленных в привиле- гированное положение (лучшее питание, лучшие постель и место в ба- раке - порой даже специальная кабинка, выгороженная фанерой, - "денщики" из заключенных). Нарядчик осуществлял расстановку бри- гад и отдельных заключенных по местам работы. От него зависело, ку- ------------ *1 Минувшее: Исторический альманах. Париж, 1989. N 7.С. 329-331. ------------ 725 да сегодня пошлют бригаду - на легкую или тяжелую работу, на тре- скучий мороз или оставят в теплом помещении. За распределение в хо- рошие места нужно было платить, и прежде всего за счет получаемых из дома посылок. Над всеми нарядчиками стоял старший нарядчик, который каждый день получал из планово-производственной части пачку бумаг на вывод заключенных, собирал всех своих нарядчиков и распределял между ни- ми задания. За выполнение нарядов нарядчики отвечали головой. Писатель Шаламов рассказывает, как заключенные работали по ше- стнадцать часов при самых напряженных нормах. Если считать, что подъем, завтрак и развод на работу, и ходьба на место ее занимали пол- тора часа минимум, обед - час и ужин вместе со сбором ко сну пол- тора часа, то на сон после тяжелой физической работы на воздухе ос- тавалось всего четыре часа. Человек засыпал в ту самую минуту, когда переставал двигаться, умудрялся спать на ходу или стоя. Недостаток сна отнимал больше сил, чем голод. Невыполнение нормы грозило штрафным пайком - 300 г хлеба в день, и без баланды. Денег почти не платили. В отдельных случаях их давали некоторым бригадам. Все потому, что нормы были практически невыполнимы для истощенных и голодных людей. Чтобы что-то получить, бригадиры всю выработку бригады записывали на 2-3 человек - получалось перевыполнение - за это давали денежные премии. Остальные члены бригады имели только штрафной паек. Численность заключенных в период правления еврейского интерна- ционала увеличилась почти в 7 раз. Общее количество заключенных в период правления еврейского интернационала (на 1 января каждого года)*1 +------------+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+ |Годы | 1925| 1926| 1927| 1928| 1929| 1930| 1931| 1932| 1933| 1934| 1935| +------------+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+ |Тыс.человек |139,6|145,3|179,5|121,0|147,2|179,0|212,0|268,7|334,3|510,3|965,7| | | | | | | | | | | | | | |На 1000 чел.| 0,99| 1,01| 1,22| 0,80| 0,95| 1,14| 1,32| 1,64| 1,99| 2,98| 5,52| |населения | | | | | | | | | | | | +------------+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+-----+ Подавляющее число заключенных составляли русские. Доля их в "населении Гулага" была выше, чем удельный вес в населении СССР. Русские как "контрреволюционная нация" (определение К. Маркса) от- правлялись в тюрьму только за то, что осмеливались выражать свои на- циональные чувства. ------------ *1 Аргументы и факты. 1989. N 45; Социологические исследования. 1991. N 6.С. II. ------------ 726 "Ведь все, поголовно все знают, - писал Е.Н. Николаев, "руководи- тель фашистско-монархической группы церковников" (формулировка НКВД), - что творится в России что-то кошмарное, жуткое, и все это исключительно оттого, что Россией управляют люди - враги России и Русского народа, не имеющие никакого понятия о государственном ус- тройстве, придумавшие утопическую, бессмысленную систему... кото- рая проводится исключительно одним только принуждением и терро- ром".*1 За эти слова Николаев был расстрелян, пополнив собой траги- ческую статистику геноцида Русского народа. Число осужденных за "контрреволюционные и другие особо опас- ные преступления" в 1921-1934 годах.*2 +-----+--------+--------+---------------+--------+------+ |Годы | Всего |Смертная|Лагеря,колонии,|Ссылка и|Прочие| | |осуждено| казнь | тюрьмы |высылка | меры | +-----+--------+--------+---------------+--------+------+ |1921 | 35829 | 9701 | 21724 | 1817 | 2587| |1922 | 6003 | 1962 | 2656 | 166 | 1219| |1923 | 4794 | 414 | 2336 | 2044 | -| |1924 | 12425 | 2550 | 4151 | 5724 | -| |1925 | 15995 | 2433 | 6851 | 6274 | 437| |1926 | 17804 | 990 | 7547 | 8571 | 696| |1927 | 26036 | 2363 | 12267 | 11235 | 171| |1928 | 33757 | 869 | 16211 | 15640 | 1037| |1929 | 56220 | 2109 | 25853 | 24517 | 3742| |1930 |208069 | 20201 | 11443 | 58816 | 14609| |1931 |180696 | 10651 | 105683 | 63269 | 1093| |1932 |141919 | 2728 | 73946 | 36017 | 29228| |1933 |239664 | 2154 | 138903 | 54262 | 44345| |1934 | 78999 | 2056 | 59451 | 5994 | 11498| |1935 |267076 | 1229 | 185846 | 33601 | 46400| +-----+--------+--------+---------------+--------+------+ ------------ *1 Источник. 1993. N4. C.58. *2 Официа 1льные данные 1-го спецотдела МВД СССР// Отечественные архивы. 1992.2. С. 28-29. ------------ 727 Всего осуждено за "контрреволюционные и другие особо опасные преступления" за 1921-1938 годы было 2 944 879 человек, из них 30% (1062 тыс.) проходили как уголовники.* Созданная большевистским режимом система принуждения включа- ла в свой арсенал, кроме тюремно-лагерной системы, набор правовых мер, парализовавших всякую волю к сопротивлению и обставлявших жизнь русского человека десятками унижительных ограничений. Популярной мерой устрашения в 20-х годах были так называемые "чистки" советских учреждений и организаций от враждебных элемен- тов, к которым относили прежде всего национально мыслящих русских людей. Этих "чисток" очень боялись, так как в результате их многие ли- шались работы, а значит, и источника существования. Для проведения "чисток" собирался "широкий актив трудящихся", давался широкий ход доносам и анонимкам. "Чистка" проводилась по "трем категориям". По "третьей категории" - самой милостивой, - человека только по- нижали в должности, занеся соответствующую запись в послужной список. После чего "виновный", сжав плечи от страха, ждал следующей "чистки". По "второй категории" работника увольняли, но давали возможность получить работу в другом, худшем месте. По самой суровой, "первой категории", работника увольняли без права получить работу в других советских учреждениях, выселяли из государственной квартиры, лишали пенсии. Большевистский режим по-прежнему практикует различные формы принудительного труда, сходные с методами военного коммунизма. "Мы пробовали этот путь, - писал Сталин в 1927 году, - в период военного коммунизма в виде организации трудовых армий. Но на этом пути больших результатов не добились. Мы пошли потом к этой цели обходными путями, и нет основания сомневаться в том, что добьемся в этой области решающих успехов".*2 В 1927 году решением ВЦИК и СНК РСФСР вводится новое "По- ложение о привлечении населения к трудовой и транспортной повин- ности", согласно которому по решению административных организаций население может принудительно направляться на любые работы, укло- нение от которых преследовалось в судебном порядке. Основной формой привлечения кадров в промышленость стал так называемый организованный набор путем заключения договоров хо- зяйственных организаций с колхозами, закрепление рабочих за Пред- ------------ *1 Отечественные архивы. 1992. N 2.С. 28-29. *2 XV конференция ВКП(б).М.; Л., 1927.С. 719. ------------ 728 приятиями на определенные сроки на основе контрактации (Постанов- ление ЦИК и Совнаркома СССР "Об отходничестве", 30 июля 1931 го- да). На практике это было так. Соответствующие органы давали разна- рядку на район. Райком спускал эту разнарядку на отдельные колхозы. Колхозы автоматически заключали договора, причем практически не учитывались склонности и интересы самих направляемых колхозников. Бывшие колхозники прикреплялись к тем предприятиям, где, по мне- нию большевистских руководителей, наблюдалась необходимость в них. Бывший колхозник не мог покинуть предприятие, пока не закон- чится срок контрактации. Постановлением ЦИК и СНК 27 декабря 1932 года в стране вводит- ся паспортная система, ставшая в тех условиях одной из главных форм принудительного регулирования жизни русских людей. Постановление о паспортах гласило так: "В целях лучшего учета населения городов, рабочих поселков и но- востроек и разгрузки этих населенных мест от лиц, не связанных с про- изводством и работой в учреждениях или школах и не занятых обще- ственнополезным трудом (за исключением инвалидов и пенсионеров), а также в целях очистки этих населенных мест от укрывающихся ку- лацких, уголовных и иных антиобщественных элементов ЦИК и Сов- нарком СССР постановляет: 1. Установить по СССР единую паспортную систему на основании положения о паспортах. 2. Ввести единую паспортную систему с обязательной пропиской по всему СССР в течение 1933 года, охватить в первую очередь население Москвы, Ленинграда, Харькова, Киева, Минска, Ростова-на-Дону, Одессы и Владивостока".*1 Люди, не имевшие паспортов, а жителям села их не выдавали, не могли устроиться на работу и поэтому пожизненно прикреплялись к тому или иному колхозу. Жители городов не могли устроиться на ра- боту без прописки, а часто и, наоборот, не могли получить прописки, не устроившись на работу. Таким образом, устанавливалась принуди- тельная связь между местом работы и жительством. Кроме паспортно- го режима, вводится еще статья закона "7-35", по которой до 7 лет по- лучали люди "без определенного места жительства" и "без определен- ных занятий". В том же году издается постановление, предусматривающее немед- ленное увольнение хотя бы за один прогул. Оно гласило: "Установить, что в случае хотя бы одного дня неявки на работу без уважительных ------------ *1 Известия ЦИК СССР и ВЦИК. 28.12.1932. ------------ 729 причин работник подлежит увольнению с предприятия или из учреж- дения с лишением его права пользования выделенными ему, как работ- нику данного предприятия или учреждения, продовольственными и промтоварными карточками, а также с лишением его права пользова- ния квартирой, предоставленной ему в домах данного предприятия или учреждения".*1 В 1933 году выходит постановление "О порядке отходничества от колхозов", в котором предусматриваются меры административного на- казания за самостоятельный уход колхозника на постоянную или вре- менную работу в город. Разрешение на уход дается только на основе специально зарегистрированного в правлении колхоза договора с хо- зорганами. В 30-е годы промышленность ежегодно набирала в "организован- ном" порядке в колхозах около 1,5-2 млн. человек. Только за годы пя- тилетки было "организовано" и направлено в промышленность и на транспорт около 13 млн. человек - преимущественно колхозников. Рабочих "добровольно-принудительно" объединяют в ударные бри- гады, заставляя закрывать глава на ужасные условия работы и быта. Более того, ударные бригады "добровольно" пересматривают нормы выработки в сторону их повышения, а сдельные расценки в сторону по- нижения. Одновременно берутся повышенные против плана задания по производству и по снижению себестоимости. В конце 20-х - 30-х го- дах нормы выработки в промышленности повысились на 15-50%, а расценки на многие работы снизились. Рабочие, пока была возможность, пытались переходить на другое ме- сто работы, однако чаще всего и там было то же самое. Тем не менее текучесть рабочей силы, например, в Донбассе в 1930 году доходила до 60-65%. На хлопчатобумажных предприятиях за год сменилось 68% всех рабочих, льняных - 104%, кожеобувных - 120%.*2 Чтобы остановить этот естественный процесс, государством осуще- ствляется целый ряд мероприятий по принудительному закреплению рабочей силы. В конце 20-х - 30-е годы проводится шумная кампания по так на- зываемому самозакреплению кадров. Суть ее состояла в том, что рабо- чих заставляли "добровольно" подписывать обязательства оставаться на предприятии до конца пятилетки. Нередко отказ от подписи такого обязательства объявляется антисоветским настроением с соответствую- щими последствиями для того времени. ------------ *1 Там же. 16.11.1932. *2 ИСЭ СССР.Т. 3.С. 70. ------------ 730 7 августа 1932 года по инициативе Л.М. Кагановича и Яковлева (Эпштейна) издается одно из самых жестоких постановлений ЦИК и СНК эпохи еврейского интернационала - "Об охране имущества госу- дарственных предприятий и кооперации и укреплении общественной социалистической собственности". Даже за незначительные проступки или просто трагические случайности (рабочий случайно сломал резец, колхозник собрал несколько колосков с убранного поля и т.п.) пред- полагалось "применение в качестве судебной репрессии и жесточайших наказаний - высшей меры социальной защиты - расстрела с конфис- кацией всего имущества", а также неприменения по этим "делам" амнистии. В постановлении, в частности, говорилось: I <...>2. Применять в качестве меры судебной репрессии за хищение грузов на железнодорожном и водном транспорте высшую меру соци- альной защиты - расстрел с конфискацией всего имущества и с заме- ной при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10 лет с конфискацией имущества. 3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о хищении грузов на транспорте. II <...>2. Применить в качестве меры судебной репрессии за хищение... колхозного и кооперативного имущества высшую меру социальной за- щиты - расстрел с конфискацией всего имущества и с заменой при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10 лет с конфискацией всего имущества... 3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о хищении колхозного и кооперативного имущества. III <...>2. Применять в качестве меры судебной репрессии по делам об охране колхозов и колхозников от насилия и угроз со стороны кулац- ких и других противообщественных элементов лишение свободы от 5 до 10 лет с заключением в концентрационный лагерь. 3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по этим де- лам".*1 ------------ *1 Собрание законов и рапоряжений рабоче-крестьянского правительства Союза ССР. М., 1932. N 62. Ст. 360.С. 583-584. 731 Глава 71 Курс на уничтожение Русской Церкви. - "Союз воинствующих без- божников". - Закрытие храмов. - Расправы над священнослужителя- ми. - Репрессии против верующих. - Безбожные пятилетки. После казни русских православных людей по делу митрополита Ве- ниамина страну захватила волна злодейских убийств священников, епископов и просто верующих мирян. Еще в 1921 году Политбюро при- няло решение "применять к попам высшую меру наказания". Каждый русский священник был объявлен опасным государственным преступ- ником. Во исполнение этого решения только в начале 20-х годов смерт- ной казни подверглись 10 тыс. священнослужителей. Всего же в пери- од правления еврейского интернационала в 20-30-е годы было убито 200 тыс. служителей Русской Церкви. Еще полмиллиона прошли через тюрьмы и ссылки.*1 Большевистские вожди не выбирали средства для достижения сво- их изуверских планов. Виднейший еврейский большевик и масон Лу- начарский заявлял, что всякий человек, верующий в Бога, является для большевиков контрреволюционером, ибо мешает им устроить свое цар- ство на земле".*2 Пусть Русский народ молится электричеству, издева- тельски заявлял Ленин. "Электричество, - говорил он - заменит кре- стьянину Бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет больше чувствовать силу центральной власти - вместо неба".*3 <Мы, - вторил ему Н. Бухарин - ободрали церковь, как липку, и на ее "святые ценности" ведем свою мировую пропаганду, не дав из них ни шиша голодающим; при ГПУ мы воздвигли свою "церковь" при по- мощи православных попов, и уж доподлинно врата ада не одолеют ее; мы заменили требуху филаретовского катехизиса любезной моему сердцу "азбукой коммунизма", закон Божий - политграмотой, посры- вали с детей крестики да ладанки, вместо икон повесили "вождей" и постараемся для Пахома и "низов" открыть мощи Ильича под комму- нистическим союзом... Дурацкая страна!>.*4 В 1923 году под руководством Е.А. Преображенского собралось со- вещание, на котором обсуждалась записка Троцкого и его соратников с требованием упразднения и полнейшей ликвидации религиозных ------------ *1 Данные Комиссии при Президенте РФ по реабилитации жертв политических репрес- сий (Известия. 29.11.1995). *2 Жевахов Н.Д. Указ. соч.Т. 2.С. 210. *3 Цит. по: Волкогонов Д, Ленин.Т. 2.С. 201. *4 Цит. по: Яковлев А. По мощам и елей. М., 1995.С.11-12. ------------ 732 "культов". В записке указывалось, что наличие "культов" является по- смешищем и оскорблением для революционеров, которые "смогли сме- сти буржуазный строй и бессильны бороться с человеческой коснос- тью и темнотой". Коммунисты ссылаются в виде примера на Великую французскую революцию, которая якобы уничтожила "культы", создав взамен их "религию разума". Троцкий и его последователи требовали "снять маски" и показать всему миру "настоящее коммунистическое лицо".*1 При ЦК ВКП(б), а фактически при Политбюро была создана так на- зываемая Антирелигиозная комиссия, которая обычно именовалась "Комиссией по вопросу закрытия церквей". Действовала эта комиссия секретно. В число ее членов входили М. Губельман (Ярославский) - председатель; Красиков, Тучков (куратор религиозных организаций по линии ВЧК - НКВД), Толмачев.*2 Главное направление антирусской деятельности 20-х годов сосредо- точивалось на разрушении Русской Церкви, В большевистских доку- ментах это направление определяется как "церковная политика разва- ла", овладения контроля над Церковью, проведение специальной про- вокационной работы по расколу и углублению внутреннего кризиса пу- тем поощрения еретического обновленческого движения и так называ- емой живой церкви. "Церковную политику развала, - заявлял Ф.Э. Дзержинский в секретном письме председателю Всеукраинской Чека, известному преступнику и садисту М.И. Лацису, - должна вести ВЧК, а не кто-либо другой. Официальные или неофициальные сношения партии с попами недопустимы. Наша ставка на коммунизм, а не рели- гию. Лавировать может только ВЧК для единственной цели - разло- жения попов".*3 Оперативные мероприятия против Русской Церкви раз- рабатывались в IV отделении секретного отдела ГПУ и осуществлялись через разветвленную сеть местных отделений по всей стране. В одной из секретных инструкций чекистских организаций, специа- лизировавшихся на разрушении Русской Церкви, в частности, отмеча- лось (1922 год): 1. Обратить как можно больше внимания на православное духовен- ство, обязательно поставив себе условие завербовать из его среды не- скольких (чем больше, тем лучше) осведомителей. 2. По системе личных дел взять на учет все духовенство, начиная с дьяконов. ------------ *1 Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т.2. С.212. *2 Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992. С.68. *3 Источник. 1994. N 6.С. 102. ------------ 733 3. Точно установить симпатии каждого священнослужителя к "тихо- новцам", группе "Церковное возрождение" или к обоим крылам живо- церковников. 4. Рекомендовалось не дробить духовенство, так как <таковое может вызвать реакцию к усилению "тихоновцев" и бросить массы верующих обратно к черносотенному духовенству>. 5. В районах гегемонии "тихоновцев" предлагалось: а) активно да- вать задания лояльному духовенству (через осведомителей), вести уси- ленную кампанию против сторонников Тихона как в печати, так и в других видах агитации; б) преследовать реакционное духовенство, при- бегая, в случае надобности, к их изоляции, а равно и выселению под разными юридически обоснованными предлогами. 6. В районах, где доминировали "живоцерковники", предлагалось поддерживать "левое крыло Живой Церкви" как наиболее "приемле- мое" для Чека, "вследствие его задач преследовать и бороться с попов- ским шаманством и защищаемым им условием выборности духовенст- ва". При отсутствии "левого крыла" рекомендовалось ориентироваться на саму "Живую Церковь" и только в том случае признать за собой поддержку группы "Церковное возрождение", когда будет ясно, что "Живая Церковь" или ее "левое крыло" не находят прав гражданства среди местного духовенства и мирян. 7. Предлагалось всеми путями стремиться обострять отношения сельского и городского духовенства, ориентируя первых на "Живую Церковь", как "отвечающую им по своему укладу и содержанию". Политбюро заранее планирует аресты Патриарха и Синода. Патриарх Тихон был подвергнут аресту в мае 1922 года. Опекать Патриарха поставили известного еврейского большевика Минея Губельмана (выступавшего под псевдонимом Ем. Ярославский). Было принято решение оказывать на Патриарха постоянное давление. Летом 1923 года Политбюро, заслушав доклад Губельмана, постановило: "1. Следствие по делу Тихона вести без ограничения срока. 2. Тихону сообщить, что в отношении к нему может быть изменена мера пресечения, если: а) он сделает заявление о раскаянии в совершенном преступлении против советской власти; в) отмежуется от белогвардейской и других контрреволюционных организаций; г) заявит об отрицательном отношении к католической церкви. В случае согласия будет освобожден..."*1 ------------ *1 Волкогонов Д. Ленин.Т. 2.С. 218. ------------ 734 Святителя Русской Церкви Патриарха Тихона большевики мучили под арестом более года, освободив его только 25 июня 1923. В июне 1922 был арестован и в ноябре сослан в Нарымский край Ярославский митрополит Агафангел. В 1923-1924 годах были заключены в Соло- вецкий лагерь архиепископ Верейский Иларион (Троицкий), епископы Лужский Мануил (Лемешевский), Самарский Анатолий (Грисюк), Ба- лахнинский Филипп (Гумилевский), Лука (Войно-Ясенецкий) и дру- гие архипастыри. В 1925 году Русскую Церковь фактически обезглавили. 7 апреля 1925 года под арестом Чека умер Патриарх Тихон. По мнению некото- рых церковных историков, смерть Патриарха явилась результатом от- равления, организованного ГПУ. Настоятель московской Ильинской церкви в Обыденном переулке о. Александр Толгский, умерший в 1962 году, свидетельствовал: "После признаний, сделанных мне во время ис- поведи одного из врачей больницы Бакунина, у меня нет ни малейших сомнений в том, что Патриарх Тихон был отравлен".*1 После гибели Па- триарха был схвачен Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский). Вместе с ним арестовано еще несколько архиереев, про- живавших в Москве: архиепископы Владимирский Николай и Черни- говский Пахомий, епископы Херсонский Прокопий, Иркутский Гурий, Ананьевский Парфений, Глуховский Дамаскин, Гомельский Тихон, Каргопольский Варсонофий и другие. Главным местом заточения иерархов Русской Церкви стал Соловец- кий лагерь, где к 1926 году были собраны 24 епископа. Многие епис- копы были высланы из епархиальных городов или сосланы на север, в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. Для некоторых архиереев своеоб- разной ссылкой стали Москва и Харьков, откуда они не могли выез- жать в свои епархии. В борьбе с Русской Церковью большевики проводили политику на поддержку не только еретического обновленческого движения, но и ан- типравославных сект - особенно хлыстов (духоборов), новоизраиль- тян, молокан, толстовцев. Всего в стране действовало 30 видов сектант- ства со своими общинами, молитвенными домами, юношескими и дет- скими союзами, женскими секциями, кооперативами. В отличие от пра- вославных их не преследовали, а порой даже помогали деньгами. В ре- зультате уже в 1926 году в России насчитывалось 15-18 млн. членов сектантских общин.*2 В этом же году сектанты даже задумали создать ------------ *1 Цит. по: Митрополит Иоанн. Русь Соборная. СПб., 1995.С. 162. *2 Тринадцатый съезд РКП(б): Стенографический отчет.М., 1963.С. 451; Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992.С. 61-62. ------------ 735 свой всесоюзный центр, основать в Сибири "город Солнца", на строи- тельство которого выделяли деньги американские миллионеры. Одним из главных идейных руководителей этого проекта был И.С. Проханов, глава Всероссийского союза евангельских христиан, вице-президент Всемирного союза баптистов, позднее бежавший из СССР. Столь стре- мительная активизация сектантства сильно обеспокоила его недавних покровителей чекистов. Особенно их раздражали сектантские молодеж- ные объединения, создававшиеся явно в пику комсомолу, так называе- мые христомол, бапсомол, трезвомол. Численность членов этих объеди- нений была не меньше численности комсомольских организаций (2 млн. членов).*1 Чтобы отравить православному люду последние радости, в дни цер- ковных праздников большевики запрещали продавать то, что чаще все- го употреблялось за праздничным столом. Очевидцы свидетельствова- ли, что, например, к Св. Пасхе все молочное и яйца исчезали из про- дажи, даже деревенским запрещалось на рынках продавать эти продук- ты, особенно яйца, творог, сметану.*2 Провокации против Русской Церкви следовали за провокациями. В начале 20-х годов серьезная чекистская операция проводится против Киево-Печерской Лавры. Все газеты и журналы, радио сообщают чудо- вищную ложь, что один из монахов Лавры заманил в дальние пещеры девушку, изнасиловал ее, а затем разрубил топором. Был организован шумный процесс, все обвинения против Церкви в котором были фаль- сифицированы. На суде выступали лжесвидетели, пытавшиеся предста- вить монахов похотливыми развратниками и убийцами. На процесс во- зили делегации предприятий, крестьян, учащихся, а затем организова- ли "письма трудящихся" за закрытие "гнезда разврата и кровавых пре- ступлений". Великими оптинскими старцами был положен завет не трогать во- веки леса между Оптинской обителью и скитом. Ряд деревьев в этом лесу - вековых кедров - посажен еще старцем Макарием в виде кли- нообразного письма. По преданию, на этом клочке земли написана при помощи деревьев великая тайна, которую суждено прочитать только последнему старцу скита. В начале 20-х годов большевики безжалост- но нарушили святыню - деревья вырубили, монахов изгнали или уби- ли. Как вспоминают очевидцы тех событий: "Подойдя к Св. воротам Скита, мы остановились и молча думали о Батюшке (Нектарии), вспо- минали, как в хибарке преподавал св. благословение старец. Вы помни- ------------ *1 Там же.С. 69. *2 Источник. 1993. N4.С. 57. ------------ 736 те, что в Скит женщинам входить было нельзя, и можете представить себе наш ужас, когда мы увидели, что из Скита Св. воротами Иоанна Предтечи выходят жирный брюнет с курчявой головой в трусах, его толстая супруга в купальном костюме и голый их отпрыск...".*1 Англиканский епископ Берри, которому большевики разрешили присутствовать на некоторых богослужениях Русской Церкви, в 1923 году вынес впечатление, будто Православная Церковь доживает по- следние дни в России. По его мнению, она сможет продолжить свое су- ществование, пока жив Патриарх, но распадется, как только он умрет. Патриарх, утверждал он, совсем больной человек, и Советы, видимо, ждут его смерти, чтобы нанести последний удар Православной Церкви в России.*2 <Православие начинает терять почву под ногами,- с чувством удов- летворения писал в это же время католический ксендз,- украинская церковь отделилась от московской. В Киеве "громада" из мирян и свя- щенников выбрала митрополита Липковского. Они нарушают каноны, уставы, служат на украинской мове - одним словом, не стало Царя, не стало и единства: они должны будут погибнуть... "Советы" пользуются разделением и, угнетая церковь, все более усиливаются. Что касается православного народа, то почти вся молодежь совершенно утратила всякую религию. Богослужение в церквах посещают только старики. Их храмы посещают единицы, а наш костел переполнен тысячами лю- дей, из которых половина православных. Большевики бешенствуют, не умея объяснить себе такого явления. Они убедились, что с нашим ко- стелом труднее им воевать, чем с православной церковью. Великая жатва открывается теперь для католической церкви. Дайте только сю- да самоотверженных, благочестивых священников и миссионеров, и Христова овчарня умножится>.*3 Упоенный картиной уничтожения Рус- ской Церкви, ксендз сильно преувеличивает симпатии русских к като- личеству. Переполненные католические церкви были одним из резуль- татов целенаправленной политики большевиков, ставивших главной за- дачей бороться прежде всего против Православия. Поэтому репрессии на представителей разных конфессий распространялись неравномерно, самый сильный удар приходился по Православию. Русские священни- ки арестовывались, устраивались провокации, закрывались церкви, и поэтому русским людям порой не оставалось ничего другого, как, чтоб помолиться Богу, идти в католический храм. ------------ *1 Россия перед вторым пришествием.С. 57. *2 Новое время. 30.11.1923. *3 Lud Bozy. 3.6.1923. ------------ 737 В начале 1929 года за подписью Л.М. Кагановича на места пошла директива, в которой подчеркивалось, что религиозные организации являются единственно легально существующей контрреволюционной силой, имеющей влияние на массы.*1 Осенью 1929 года большевистские комиссары объявляют о начале первой безбожной пятилетки, ставящей целью "полное обезбоживание страны" и "ликвидацию всех остатков религиозного быта".*2 Центром руководства культурными погромами в СССР стал "Союз безбожников", превращенный из организации, ведущей преимущест- венно антирелигиозную пропаганду, в "Союз воинствующих безбожни- ков" (СВБ) - централизованный штаб организованных действий про- тив верующих и православной культуры. Превращение "Союза безбожников" в "Союз воинствующих безбож- ников" формально произошло в 1929 году на II съезде этой организа- ции (хотя фактически воинствующий дух этой организации был при- дан в 1928 году, параллельно с началом коллективизации. Съезд толь- ко узаконил тотальную войну против русской культуры). С речами на съезде выступили Бухарин, Луначарский, Горький, Демьян Бедный, Маяковский. Главным на съезде был М. Губельман, сыгравший веду- щую роль в организации культурных погромов 20 - 30-х годов. Этот погромщик родился в 1878 году в Чите. Получил начальное об- разование в объеме трехклассного училища. С 20 лет участвовал в ан- тирусской борьбе, отбыл срок на каторге за "работу" в террористичес- кой организации. В 20-е годы Губельман становится одним из главных историков пар- тии и ведущим специалистом по борьбе с Православием. Еще в 1921 го- ду Губельман принял деятельное участие в создании газеты "Безбож- ник" и стал ее редактором. Эта газета во многих материалах грубо и не- достойно глумилась над чувствами православных, рассматривала всю историю России как темное, грязное пятно, призывала к отказу от древ- них народных традиций и обычаев. Уровень газеты был вульгарный, примитивный, ориентированный на то, чтобы сбить с толку, обмануть неподготовленного читателя. Газета регулярно печатала клеветническую информацию о поголовной развращенности священников и верующих, сплошь и рядом помещала такие грязные выдуманные примитивные фантазии, за которые в любой другой стране привлекли бы к суду. Писатель М. Булгаков, просматривая номера "Безбожника", был по- трясен. "Соль не в кощунстве, хотя оно, конечно, безмерно, если гово- рить о внешней стороне. Соль в идее, ее можно доказать документаль- ------------ *1 Литературная газета. 12.10.1988. *2 Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992.С. 119. ------------ 738 но: Иисуса Христа изображают в виде негодяя и мошенника... Не труд- но понять, чья эта работа. Этому преступлению нет цены".*1 В своем желании очернить Русскую Церковь Губельман использует любую ложь и клевету. Так, в 1930-е годы он обвиняет монашество Ки- ево-Печерской Лавры в массовых убийствах. В статье в "Правде" он пишет: <В одной из... боковых пещер сложено штабелем огромное ко- личество трупов. Их не сочтешь, их там несколько сот, а кто знает, что за ними, может быть, их несколько тысяч. Откуда эти трупы, откуда эти массовые гекатомбы, кто эти жертвы? По остаткам одежды и обу- ви это были люди "низшего сословия" - крестьяне, крепостные. Они похоронены уже больше двухсот лет назад или около того. Может быть, это участники массовых крестьянских восстаний, взятые в плен, согнанные в эти пещеры и там порубленные, задушенные>.*2 В 1924 году по инициативе Губельмана в Москве образуется <Обще- ство друзей газеты "Безбожник">, а в апреле 1925 года переименовывает- ся в "Союз безбожников", бессменным руководителем которого он стал. "В ближайшие годы, - говорил Губельман на антирелигиозном сове- щании ЦК в 1929 году, - нам придется выкорчевывать в СССР капита- листические элементы иного порядка, чем в 1917-1921 годах. Если мы раньше имели дело с несколькими десятками тысяч помещиков и не- сколькими десятками тысяч капиталистов, то сейчас мы имеем дело... с 3-4 миллионами кулаков, составляющих основной актив современных религиозных организаций... Борьба с ними не легче, чем борьба с поме- щиком, поддерживающим церковную организацию, а, пожалуй, сложнее".*3 И вот в 1929 году возникает строго централизованная, хотя и сильно разветвленная, управляемая из единого центра, работающая по единому плану организация, сосредотачивающая свою деятельность на организа- ционной работе по закрытию церквей и ликвидации их ценностей. В новом уставе СВБ прямо декларируется создание "единой, боевой, централизованной организации безбожников".*4 Главными задачами "Союза воинствующих безбожников" становятся: - подготовка "митингов" трудящихся, на которые выносились резо- люции о закрытии и сносе церквей; - сбор подписей под заранее заготовленными "письмами трудящих- ся", якобы призывающими закрывать и сносить церкви, сбрасывать ко- локола, а сведения о лицах, которые отказывались подписывать, пере- давались в НКВД; ------------ *1 Независимая газета. 22.12.1993. *2 Антирелигиозник. 1934. N 5.С. 34. *3 Антирелигиозник. 1929. N 9.С. 77. *4 Антирелигиозник. 1929. N 7.С. 20-24. ------------ 739 - организаторская работа по подготовке взрывов и разборки памят- ников архитектуры и истории; - проведение антирелигиозных праздников и карнавалов с издева- тельствами и избиениями верующих, разведением костров из книг, икон и пр. Члены "Союза воинствующих безбожников" лично снимали колоко- ла, срывали кресты, разбивали и уничтожали иконы и книги. Зачастую такая "работа" привлекала в общество большое количество опустив- шихся и деклассированных элементов. Нам известно много случаев, когда во время закрытия и уничтожения церквей устраивались насто- ящие грабежи. Тащили все что можно - серебряные предметы богослу- жения (с золотом в основном разделались раньше), ризы и облачения, до безобразия напивались церковным вином, выламывали для продажи печи и полы и мн. др. "Союз воинствующих безбожников" строился по военному призна- ку, разбиваясь на большое количество ячеек, отрядов и групп. В 1929 году численность "Союза" достигала миллиона человек, а к 1941 году - 3,5 млн., или 96 тыс. первичных ячеек. Большая часть погромных элементов рекрутировалась из незрелой городской молодежи, крестьян и рабочих в СВБ было мало. На 2 съез- де СВБ из 920 делегатов было 109 крестьян (это в стране, где кресть- янство составляло 80% населения!), 264 рабочих и 575 служащих и учащихся.*1 Для подготовки кадров аппарата "Союза воинствующих безбожников" были созданы центральные, краевые и областные антирелигиозные кур- сы. Работники аппарата, ведущие групповую и индивидуальную агита- цию, получали подготовку на специальных совещаниях и в семинарах. "Союз" издавал массовым тиражом целый ряд газет и журналов: га- зету "Безбожник", журналы "Безбожник", "Антирелигиозник", "Воинст- вующий атеизм", "Деревенский безбожник", главным редактором всех этих изданий был М. Губельман. Одновременно существовало акционерное издательское общество "Безбожник", выпускавшее сотни названий пропагандистской и мето- дической литературы. В большинстве крупных городов было создано до 40 атеистических музеев. Такова была материальная база этой организации, которая позволя- ла ей вести наступательную борьбу против древней русской культуры. Члены аппарата и активисты СВБ подготавливали письма и хода- тайства трудящихся с резолюциями: "пора покончить с религиозным ------------ *1 Там же.С. 102. ------------ 740 дурманом", "требуем закрытия", "считаем необходимым использовать для производственных целей или на стройматериалы". Вот образец од- ного из "ходатайств": "Мы, жители села такого-то, ходатайствуем о закрытии церкви та- кой-то. Новая жизнь, открывшаяся перед нами при Советской власти, не нуждается в религиозных предрассудках. Службы, проводимые по- пом в церкви, есть обман, затуманивание голов трудящегося народа. Протестуя против религиозного обмана и всяких выдумок духовенства, трудящиеся села обращаются в райисполком о ликвидации... церкви и передаче ее для культурных нужд жителей села (или использования кирпича при строительстве колхозного коровника). Подписи трудящихся" В городах тоже подготавливались письма и ходатайства, собирались большие митинги, но здесь, кроме этого, для имитации воли народа ис- пользовалась печать. От имени трудящихся члены "Союза воинствую- щих безбожников" в газетах появлялись откровенно погромные статьи. Ярославская газета "Северный рабочий" 18 февраля 1932 года: <Подлинно социалистическим городом, а не музеем церковных древ- ностей должен стать Ярославль. Очистить площади и улицы города от "Варвар великомучениц", "Се- меонов столпников" и других церквей... ... Ярославская общественность во главе с Союзом воинствующих безбожников протестует против мнения представителя наркомпроса (выступившего за сохранение памятников.- О.П.). Мы требуем сноса с Советской площади, имеющей административ- ное значение для Ярославля, церкви "Ильи Пророка". Мы требуем сноса церкви "всех святых", находящейся в середине Комитетской улицы и ломающей ее. По тем же соображениям требуем сноса на Советской улице церкви "Варвары великомученицы", "Семео- на столпника" около школы Карла Маркса, церкви "Николо-Надейно- го" и церкви около пединститута. Мы требуем очистить весь берег Которосли и Волги от всех церк- вей и сноса Успенского собора - Михаила Архангела. Члены горсовета "Союза воинствующих безбожников" (фамилии) Представители рабочих (фамилии)>.*1 ------------ *1 В результате погромной кампании в Ярославле из 80 церквей города до нашего вре мени сохранилась половина. Чудом удалось отстоять выдающиеся памятники миро- вой и национальной архитектуры церкви Ильи Пророка и Николы Надеина. ------------ 741 Во время митингов и собраний трудящихся активистами СВБ со- ставлялись протоколы собраний "трудящихся", которые служили даль- нейшим основанием для погромных действий. "Протокол общего собрания рабочих ремонтно-тракторной мастер- ской Ярселькредсоюза от 5.10.1929 г. Присутствующих 10 человек (фамилии). Слушали: тов. Ковалев информирует собрание, что в связи с пере- ходом на непрерывную рабочую неделю и 3-х сменности предприятий, рабочему отдыху будет мешать колокольный звон и, к тому же, наша страна нуждается при индустриализации в цветных металлах и они ви- сят, не принося никакой пользы. Тов. Ковалев предлагает поднять кам- панию по прекращению колокольного звона во всех церквах г. Яро- славля и сноса таковых на индустриализацию страны, что уже провела в своем решении районная конференция безбожников 1-го района г. Ярославля. Постановили: Заслушав доклад тов. Ковалева, общее собрание при- ветствует мысль о закрытии колокольного звона и передаче колоколов на индустриализацию страны, со своей стороны предлагаем обратиться через печать ко всем рабочим г. Ярославля с призывом о поддержке, а райсовет безбожников просим ходатайствовать перед вышестоящими инстанциями о поднятии вопроса о прекращении колокольного звона и передачи их на индустриализацию страны. Председатель В. Ковалев Секретарь (подпись неразборчива)" Осенью 1930 года в Москве и других городах России запрещается колокольный звон. За 1925-1933 годы по РСФСР, Восточной Украи- не, Восточной Белоруссии были сняты на переплавку 385 310 колоко- лов, общим весом 36,4 тыс. т бронзы. От всего существовавшего коло- кольного богатства России до нашего времени сохранилось несколько процентов. Итак, запланированные закрытие и уничтожение церквей, снятие ко- локолов, уничтожение церковных художественных ценностей представ- лялись как стихийные, по "единодушному требованию трудящихся". В погромном журнале "Антирелигиозник" отмечалось: "В ряде сел церкви закрывались немедленно по вынесению постановления сходов о закрытии, так как противников закрытия почти не находилось или да- же и вовсе не было".*1 Это была чудовищная ложь, под знаком которой ------------ *1 Антирелигиозник. 1929. N 9.С. 107. ------------ 742 проходила вся деятельность "Союза воинствующих безбожников". На самом деле повсюду существовало постоянное сопротивление русских людей погромным актам "Союза". Опросы, проведенные во многих го- родах и селах, показывают, что большая часть русского населения про- тивостояла варварскому закрытию и разрушению церквей. Однако про- тесты подавлялись очень быстро с помощью милиции и НКВД. Организационная работа СВБ за закрытие и уничтожение церквей, снятие колоколов часто приводила к серьезным волнениям среди насе- ления. В Витебске члены СВБ бросились закрывать церкви и довели дело до уличного боя. В Нижне-Волжском крае в одном селе прошел слух, что безбожники заберут колокол. Полторы тысячи женщин собра- лись у колокола и дежурили несколько суток.*1 Когда проходил слух, что собираются закрыть церковь, как правило, множество людей при- ходило и дежурило у храма, чтобы предотвратить вандализм. Надругательство над чувствами верующих, уничтожение их святынь проходило при полной поддержке и даже подстрекательстве политиче- ского руководства страны и органов безопасности. Случаи самообороны со стороны верующих, попытка защитить себя от хулиганствующих мо- лодчиков СВБ, как правило, кончались заключением верующих в тру- довой лагерь. Камни, летящие в колонну верующих, идущих с хоругвя- ми и иконами в крестном ходу, оскорбления, нецензурщина, уничтоже- ние на глазах верующих священных для них предметов (например, со- жжение икон на кострах) вызывали взрывы возмущения. Но этого толь- ко и нужно было провокаторам СВБ. Сразу же появлялись типы из НКВД и шили дела. Устные увещевания хулиганов из СВБ означали срок за религиозную пропаганду, а если же кто-то из верующих, не вы- держав, хорошо поколотил погромщика из СВБ, то ему могли дать и высшую меру наказания, как за контрреволюционное восстание. Отданные на полный произвол погромщиков из СВБ миллионы ве- рующих могли только покорно молчать. Иначе их ждали тюрьма или расстрел. Вот как пишет об этом журнал "Антирелигиозник". <Когда безбож- ники в день пасхи объединились для проведения праздника "Первой борозды" в Центральном черноземном округе, кулачество, через своих агентов попов и сектантов, кое-где восстановило часть населения про- тив безбожников в день праздника. В Дальневосточном крае... был слу- чай, когда над членами безбожной ячейки СБ по наущению попов был учинен самосуд. Виновные (3 человека) приговорены к расстрелу>.*2 ------------ *1 Там же. N7. С.26. *2 Там же. С.25. ------------ 743 Вместе с тем и погромщикам из СВБ порой тоже доставалось.М. Гу- бельман в одной из статей признает, что "на фронте религиозной борь- бы у нас немало жертв - убитых, подожженных и т.п..."*1 Некоторые ячейки СВБ устраивали социалистическое соревнование (даже записывали его в свои обязательства), кто больше закроет церк- вей и не даст людям праздновать религиозных праздников. В 1929 году соревнование по закрытию церквей приобрело опасные масштабы. Поэтому Центральный Совет СВБ вынужден был даже одернуть чересчур ретивых погромщиков. Ответственный секретарь СВБ Ф. Олещук в статье "Первые итоги социалистического соревнова- ния на антирелигиозном фронте" писал: <Ряд организаций увлекается вопросом о закрытии церквей. Например, Якутская организация вста- вила в договор одним из пунктов следующие условия: "К 1 мая 1930 года отобрать половину имеющихся церквей". Пункт явно вредный и опасный. Работа по подготовке масс к закрытию молитвенных домов должна производиться СВБ, но это вовсе не значит, что на закрытии церквей надо соревноваться, тем более в таких масштабах, как это сде- лала Якутия. В договора на соревнование лучше таких пунктов не включать>.*2 Одновременно с "работой" по закрытию и уничтожению церквей СВБ усиливает антирелигиозную пропаганду, которая приобретает еще более мракобесный, антирусский характер. Руководители и пропагандисты СВБ требовали проведения экскур- сий в церквах и монастырях, показ их художественных ценностей толь- ко с позиций ненависти и нетерпимости к русскому духовному насле- дию. "Везде в церквах, монастырях, в музеях предметы культа должны освещаться только с антирелигиозной точки зрения. Для этой цели нужно иметь в этих местах проспекты, брошюры, каталоги антирелиги- озного содержания".*3 Пропагандисты СВБ требовали отказа от показа художественной стороны произведений антирелигиозного искусства, усматривая в этом новую форму "обожествления", соблазн которой за- ставит трудящихся верить в Бога. В методических материалах СВБ предлагалось "размещение предметов религиозного культа в хранили- щах... в таком духе, чтобы не утомлять внимание посетителя излишни- ми мелочами из области истории, культуры, искусства, быта и т.п... бу- дет лучше, если подо все будет подведен единый фундамент классовой роли религии и этой точки зрения показаны отдельные детали".*4 ------------ *1 Там же. N9. С.67. *2 Там же. С.32. *3 Там же. 1928. N7. С.73. *4 Там же. С.74. ------------ 744 В результате погромной политики большевиков и активной деятель- ности СВБ уже к 1928 году общее число приходов Русской Православ- ной Церкви сократилось на одну треть. В 1928 году закрыто 534 церк- ви, в 1929 -1119 церквей. В 1930 закрытие церквей продолжалось с нарастающими темпами. В Москве из 500 храмов к 1 января 1930 го- да оставалось 224, а через два года - только 87. В Рязанской епархии в 1929 году было закрыто 192 прихода, в Орле в 1930 не осталось ни одной православной церкви.*1 Не менее трети закрытых церквей были взорваны и разобраны без остатка. Сожжены и уничтожены миллионы икон и церковных книг, около 400 тыс. колоколов. Несмотря на огромные масштабы культурных погромов и массовые репрессии русских священнослужителей, в середине 1932 года лидеры антирусского движения осознали, что объявленная ими пятилетка по полному обезбоживанию страны провалилась. Несмотря на закрытие многих храмов, количество верующих в стране продолжалось оставать- ся очень высоким. Если не было храмов, службы велись в частных до- мах или даже в лесу (батюшки приносили с собой антиминс и все ос- тальное, необходимое для службы). В 1929 году, по секретным данным Антирелигиозной комиссии ЦК ВКП(б), 120 млн. советских граждан, или 80% всего населения СССР, были верующими.*2 Даже среди молодежи от 49 до 60% относили себя к верующим. Данные на начало 30-х годов практически не изменились. Православная вера сохранялась, только верующие становились осто- рожнее и как бы уходили в глубокое подполье. 2 июля 1932 года на заседании руководящего органа СВБ под пред- седательством М. Губельмана был рассмотрен вопрос "О директивах к составлению второй пятилетки СВБ". В документе декларировалась цель к 1937 году достигнуть "по-настоящему полного обезбоживания СССР".*3 В первый год намечалось добиться закрытия всех духовных школ (они сохранялись только у обновленцев) и лишения священнослужи- телей продовольственных карточек; во второй - провести массовое за- крытие русских церквей, запретить написание религиозных сочинений и изготовление предметов культа; на третий - выслать всех "служите- лей культа" за границу (а точнее, расстрелять); на четвертый - закрыть оставшиеся храмы всех религий; на пятый - закрепить достигнутые "успехи.* ------------ *1 История Русской Православной Церкви. С.92. *2 Алексеев В. Указ. соч. С.68. *3 Там же. С.128. *4 История Русской Православной Церкви. С.103. ------------ 745 М. Губельман и отдел НКВД, ответственные за разрушение Русской Церкви, получили от Политбюро самые широкие полномочия. Началась новая, еще более сильная кампания по массовому закрытию церквей, аресту, высылке и ссылке священнослужителей, членов церковнопри- ходских советов, всех православных активистов. Была арестована и под- вергнута репрессиям большая часть епископов. Каждый год закрыва- лось по нескольку тысяч, а в одном только 1937 году - 8 тыс. церквей. В 1937 году аресты охватили подавляющую часть духовенства, на этот раз они не миновали и обновленцев. Арестованным предъявлялись самые фантастические обвинения: в заговорах, шпионаже, саботаже, терроре. Архиепископа Смоленского Серафима (Остроумова) обвини- ли в том, что он возглавил банду контрреволюционеров. Подобные об- винения предъявлены были митрополиту Нижегородскому Феофану (Тулякову), епископу Орловскому Инно